Религията в Таджикистан заема специално място вПубличен живот. На първо място, трябва да се каже, че тази държава е единствената от всички постсъветски страни, където официално е регистрирана ислямска партия, но хората в Таджикистан трябваше да платят много висока цена за това.
Най-старата история
Историята на религията в Таджикистан стига далечантичността, свързана с удивителния период на завоеванията на Александър Велики, който е донесъл гръцката цивилизация по тези земи далеч от Европа и съответно гръцката религия, която причудливо се съчетава с местните култове.
Най-старите култове, съществували на териториятана днешния Таджикистан, са били свързани с приписването на различни качества на природните явления, елементи и небесни тела, като луната, звездите и на първо място слънцето. Впоследствие тези първобитни вярвания в силно преработена форма послужиха като благоприятен субстрат за разпространението на зороастризма в региона.
Разпространение на зороастризма
Предвид факта, че таджикският език енай-близкият роднина на иранския език фарси, не е изненадващо, че религията зороастризъм стана широко разпространена в тази страна. Какво е? Зороастризмът е една от най-старите религии, съществували някога в света. Смята се, че пророкът Спитама Заратустра е действал като негов основател, чийто образ впоследствие стана широко разпространен.
На първо място, трябва да се каже, че зороастризмът -това е религия на етичен избор, изискваща от човек не само външно благочестие, но и добри намерения, искрени дела. Някои изследователи, откривайки както дуалистични, така и монотеистични черти в зороастризма, го приписват на религии от преходен тип, които са послужили като своеобразна стъпка по пътя към появата и широкото разпространение на монотеистичните религии. Най-важната книга на тази религия е „Авеста“.
Религия в Таджикистан
История на съвременната таджикска цивилизациязапочва по време на Сасанианската империя, чиито владетели, заедно с по-голямата част от населението, изповядват зороастризма. Империята възниква през II век и включва територии, където освен зороастризма, е разпространено и християнството. Християнството в Таджикистан обаче беше представено главно от еретични движения, чиито представители се опитваха да се отдалечат възможно най-далеч от общопризнатите центрове на християнството със своя диктат и догматизъм.
Манихейство в Централна Азия
Религията в Таджикистан винаги е била страхотназначение, но в древния период, особено по времето на Сасанианската империя, тази територия се характеризира с висока степен на религиозна толерантност. Именно тази религиозна толерантност се превърна в една от причините за появата на манихейството, доста странна религия, която комбинира в своите догматични основи елементи на будизма, зороастризма, както и различни християнски сектантски идеи.
Той е от сухите райони на Централна АзияМанихейството започва триумфалния си поход на запад, докато стигне до Рим. Съдбата на последователите на доктрината обаче се оказа тъжна - навсякъде те бяха подложени на преследване и екстремен натиск. Впоследствие манихейството стана изключително широко разпространено на евразийския континент, но не можа да се отърве от стигмата на световната секта.
Еврейска общност
Тъй като историята на страната има повече от единвек, не е изненадващо, че на нейна територия са представени най-различни религии. Юдаизмът се превърна в една от подобни религии в Таджикистан, въпреки че броят на неговите привърженици никога не е бил голям. Малкият брой евреи по тези земи се дължи на факта, че равините никога не са проявявали склонност към прозелитизъм и набиране на нови съмишленици, ограничавайки се до идеята за изключителността на народа на Израел.
Еврейската общност в Таджикистан е съществувала ипо времето на зороастризма и след разпространението на исляма, той съществува и до днес, макар и в много малко количество, тъй като повечето от евреите се преместиха в Израел веднага след ликвидирането на Съветския съюз. Днес преобладаващото мнозинство от жителите на Таджикистан са мюсюлмани и в страната има политическа партия, която изразява настроението на религиозните граждани.
