Имамат е Ислямска държаваобразование, при което светските и духовните авторитети са комбинирани и представляват едно цяло, за разлика от халифата, където те са разделени. Също така, под този термин се разбира мюсюлманската доктрина, която предполага господството на общността над всички сфери на обществото.
Общи характеристики
Главата на такава държава има голямрелигиозно значение. Той се възприема именно като духовен водач и върховен водач. Според мюсюлманското учение основната му функция е да подготвя своите предмети за бъдещ живот. Имаматът е политическа и религиозна структура, която се основава на признаването на специалния статус на върховния владетел. Той се подпомага от специален представителен орган, наречен диван. Състои се от лица, близки до владетеля, функцията му е основно съвещателна. От голямо значение е отделен слой на благородството, който е близо до главата му и изцяло посветен на него. Той не е назначен, а признат от специален религиозен съвет, наречен Меджлис ал Улема.
управление
Имаматът е държава, която въпрекинеговият теократичен характер, има съгласувана и доста гъвкава система на управление. Под върховния владетел се намира специален консултативен орган - Меджлис ал Шура. В допълнение, позицията на везира (или наиб), който оглавява главния офис, придоби специално значение. Отделно трябва да се каже и за съдебната система. Състои се от две нива: шериатски съдилища и военни съдилища. Първият от тях се основава на правото на обикновените хора, така че такива съдии имат доста голяма тежест в обществото.
Удобства
Имаматът е структура, в която религиятаиграе особено важна роля. Владетелят на такава държава не е просто политически и обществен глава, той се възприема от жителите и населението като духовен и религиозен водач. Следователно неговите лични качества са от особено значение: в очите на мюсюлманите той трябва да бъде честен, благороден, умен, трябва да бъде добре запознат с ученията. Докато халифът например е избран човек и той изпълнява и светски функции. При имамата държавата се грижи за духовното състояние на мюсюлманите, докато в халифата изпълнява и светски функции. Различия се наблюдават и в учението на скрития имам. В първия случай, според мюсюлманските вярвания, той трябва да стане върховен владетел, докато във втория случай се предполага, че той ще бъде авторитетна религиозна фигура, но в същото време запазва институцията на властта на шейх ул-ислям.
състояние
Кавказкият имамат е съществувал през 19 век:от 1834 до 1859г. Предпоставка за неговото формиране е движението на имам Майсур, който в предишния век се стреми към независимост на тази територия, бори се с кръвна вражда и феодална раздробеност. Това доведе до руско-кавказките войни и въпреки че самият имам беше пленен, въпреки това, хайлендците спечелиха, защото запазиха чеченската и дагестанската територия. След известно време обаче след затишие генерал Ермолов е назначен в този регион, което доведе до по-нататъшен сблъсък и конфронтация между страните. Тогава хайлайтърите се обединиха в съюзи и по този начин се създаде държавата на имамата. Шамил беше третият му владетел. Той и предишните управници произхождат от аварията, а новото политическо образувание включваше чеченските, дагестанските и черкеските земи.
приспособление
Създаването на имамата се случи в резултат на борбатапланинари срещу царските войски. Сърцевината му беше Авария и Чечения. Той беше разделен на три дузини области, найби. Официалният му език беше арабски. Освен това държавата имаше кодекс на законите - Низам, който обслужваше почти всички сфери на обществения живот. Този кодекс се основаваше на шариата, обичайното право, чиито норми и правила бяха адаптирани към нуждите на живота на новия политически субект. Този законодателен сборник е приет и одобрен по време на управлението на Имам Шамил. Върховният владетел имамът беше не само духовен и религиозен глава, но и командващ войските и главен съдия. Под него имаше съвет - диван - и местната администрация се осъществяваше директно чрез найби, управители. Съдебната система се състоеше от няколко нива: мюфтиите съставляваха горния слой, а кадиите бяха подчинени на тях.
Вицекралството се радваше на известнаавтономия, но ако найб е претърпял, например, поражение, тогава по правило той е отстранен от поста си. Под негово ръководство бяха специални командири на военни части. Постепенно силата на найбите се увеличава.
Организация на войските
Шамил създава редовна армия, която се състои отот кавалерия (муртазеки) и пехота (отдолу). Отначало планинците са използвали пленени оръжия, но по-късно са успели да построят свои собствени фабрики за производство на оръжия. Основната част от армията е съставена от авари, второто място е заето от чеченци. Владетелят създаде реална държавна система на управление в своята държава: при него беше въведена ефективна данъчна система, постоянен орган за контрол. Шамил направи много за укрепването на властта си: опита се да покори, умиротвори другите местни владетели. Той събрал авлите под своето управление, показвайки значителни административни и държавни способности. Много скоро той се превърна в опасен враг, така че руските войски трябваше да преодолеят съпротивата му в продължение на няколко десетилетия. По този начин разбирането какво има имамат в историята е от голямо значение не само за мюсюлманската цивилизация, но и по отношение на нашата държава.
