Диалектиката и метафизиката като антипод на концепциите

Диалектиката и метафизиката са обратнотофилософски концепции и техните методи се считат за най-важни за познанието на света. Тези понятия са доста многообясни и са се развили по определен еволюционен път от появата им, но тяхната диаметрия се проследява в историята на философията. Те се състоят от набор от различни техники, които се дължат на общи идеи за Вселената. Помислете какво означават тези термини и какви са разликите между техните методи.

Концепцията за диалектиката беше въведена за първи път от Сократ, тойнаправи тази дума от глагола "обсъждане", "говорене", в резултат на което започна да означава изкуство на реч, аргументация и аргумент. Смята се, че борбата на две възгледи ("dia" - означава две, и "lecton" - в превода на понятието) води до истината. По-късно Платон развива този подход, вярвайки, че диалектичната техника комбинира и разглобява концепции, водещи до тяхното определение. Освен това, този термин все повече се свързва с изследването на развитието на съществуването.

Древна диалектика, основателката на която бешеХераклитът имаше ново значение. Той набляга на постоянния процес на движение, който е в основата на всичко. Древният философ твърди, че фактът на променливостта на нещата противоречи на естеството на тяхното съществуване, тъй като движещият се обект съществува и не съществува едновременно (по негово мнение "невъзможно е да влезете два пъти в една и съща вода").

В днешно време диалектиката предполага учението за законите и законите развитието на обществото и природата, които се основаватвърху външната и вътрешната взаимовръзка между всички неща, тяхното постоянно движение и развитие. Развитието означава качествено, т.е. изсъхването на старите и появата на по-съвършено ново. Тази трансформация се дължи на факта, че всяко явление има два полюса, които се свързват и отричат ​​помежду си (например мъжки и женски).

Сега научаваме как диалектиката и метафизикатаса различни. Нашият втори термин първоначално обозначава философските произведения на Аристотел, а след това за дълго време под него се разбираше мирогледът на принципите и основите на битието, които бяха разкрити с помощта на прости приспадания. Тогава метафизиката получава отрицателна стойност (в сравнение с философията), защото значението му вече не съвпада с новите възгледи за нещата и тази дума започва да се нарича различни твърдения, които не са потвърдени от опита.

Поддръжниците на този подход вярват, че всички явленияи обектите са взаимосвързани само външно и в тях няма движение или противоречие. Развитие те виждат само във физическия растеж на съществуващите непроменени свойства на нещата под въздействието на външни сили (например, семената са растения в ембрионалното състояние и качествено те изобщо не се променят). Тук диалектиката и метафизиката се различават в мненията си в противоположни посоки. В допълнение, основното състояние на нещата, според тях - това е почивка, от която може да доведе само външна намеса (Бог).

Както може да се види, диалектиката и метафизиката се различават значително по отношение на възгледите за развитието, източниците му, взаимодействието на обектите и тяхното движение.