Философията е древна наука.Възникна по време на робската система. И какво е интересно, някак веднага в страни като Китай, Индия и Гърция. Историята на науката има повече от 2500 години. През този период са формирани много разнообразни учения, отразяващи нивата на политическо, социално и икономическо развитие на обществото. Разгледайте всички видове области на философията, разбира се, интересни и важни. Но всички те водят до крайъгълен камък - проблемът на битието и съзнанието.
Различни формулировки на един проблем
Първоначален въпрос на философията, върху койтовсички направления са базирани, формулирани в различни версии. Връзката между битието и съзнанието е проблем на съотношението на духа и природата, душата и тялото, мисленето и битието и др. Всяка философска школа търси отговори на въпроса: какво е основно - материя или съзнание? Какво е отношението на мисленето към битието? Такова съотношение между германските мислители на Шелинг и Енгелс получи името на основния въпрос на философията.
Значението на този проблем е това отправилната му резолюция зависи от изграждането на холистична наука за мястото на човека в света. Умът и материята са неразделни. Но в същото време тази двойка противоположности. Съзнанието често се нарича дух.
Две страни на един и същ брой
Основният философски въпрос:„Какво е първично - материя или съзнание?“ - има моменти - екзистенциални и познавателни. Екзистенциалът, с други думи онтологичната страна, е да се намери решение на основния проблем на философията. И същността на когнитивната, или епистемологичната страна, е да се реши въпросът за познаването или непознаването на света.
В зависимост от тези две страни се разграничават четири основни направления. Това е физически възглед (материализъм) и идеалистичен, опитен (емпиризъм) и рационалистичен.
Онтологията има следните направления: материализъм (класически и вулгарен), идеализъм (обективен и субективен), дуализъм, деизъм.
Епистемологичната страна е представена от пет области. Това е гностицизъм и по-късно агностицизъм. Още три - емпиризъм, рационализъм, сенсуализъм.
Демокритна линия
В литературата материализмът често се нарича линияДемокрит. Привържениците му смятаха за правилния отговор на въпроса какво е първично - материя или съзнание, материя. В съответствие с това постулатите на материалистите са, както следва:
- материята наистина съществува и тя е независима от съзнанието;
- материята е автономна субстанция; тя се нуждае само от себе си и се развива според вътрешния си закон;
- съзнанието е способността да се отразява, което принадлежи към високо организирана материя;
- съзнанието не е независимо вещество, а битие.
Сред философите-материалисти, които поставят основния въпрос за това, което е първично - материята или съзнанието, можем да различим:
- Демокрит
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Епикур, Бекон, Лок, Спиноза, Дидро;
- Херцен, Чернишевски;
- Маркс, Енгелс, Ленин.
Страст към естественото
Отделно подчертайте вулгарния материализъм. Той е представен от Focht, Moleshott. В тази посока, когато човек започне да говори за това, което е първично - материя или съзнание, ролята на материята се абсолютизира.
Философите се интересуват от изучаването на материализползване на точни науки: физика, математика, химия. Те пренебрегват съзнанието като цяло и способността му да влияе върху материята. Според представители на вулгарен материализъм човешкият мозък раздава мисъл и съзнанието, подобно на черния дроб, отделя жлъчка. Тази посока не признава качествената разлика между ума и материята.
Според съвременните изследователи когапоставя се въпросът, че това, което е първично - материя или съзнание, философията на материализма, разчитайки на точните и естествените науки, логично доказва своите постулати. Но има и слаба страна - скучно обяснение на същността на съзнанието, отсъствие на интерпретации на много явления на света. Материализмът доминира във философията на Гърция (ерата на демокрацията), в държавите на елините, в Англия от 17 век, във Франция от 18 век, в социалистическите страни на 20 век.
Линия на Платон
Идеализмът се нарича линията на Платон.Привържениците на тази тенденция смятат, че съзнанието е първично, материята е второстепенна при решаването на основния философски проблем. Идеализмът разграничава две автономни посоки: обективна и субективна.
Представители на първата посока - Платон,Лайбниц, Хегел и др. Вторият беше подкрепен от философи като Бъркли и Хюм. Платон се смята за основател на обективния идеализъм. Възгледите на тази посока се характеризират с израза: „Само идеята е реална и първична“. Обективният идеализъм казва:
- заобикалящата реалност е светът на идеите и светът на нещата;
- сферата на ейдосите (идеите) съществува първоначално в божествения (универсален) ум;
- светът на нещата е материален и няма отделно съществуване, а е въплъщение на идеи;
- всяко едно нещо е въплъщение на ейдос;
- най-важната роля за превръщането на една идея в конкретно нещо е възложена на Бог Създател;
- отделни ейдо съществуват обективно, независимо от нашето съзнание.
Чувства и разум
Субективният идеализъм, който казва, че съзнанието е първично, материята е вторично, твърди:
- всичко съществува само в съзнанието на субекта;
- идеите са в съзнанието на човека;
- образи на физически неща също съществуват само в ума поради сензорни усещания;
- нито материята, нито ейдосите живеят отделно от човешкото съзнание.
Недостатъкът на тази теория е, ченяма надеждни и логични обяснения на самия механизъм на превръщане на ейдосите в конкретно нещо. Философският идеализъм преобладава по времето на Платон в Гърция, през Средновековието. И днес се разпространява в САЩ, Германия и някои други страни от Западна Европа.
Монизъм и дуализъм
Материализъм, идеализъм - отнася се до монизма, тоест доктрината за един основен принцип. Декарт основава дуализма, чиято същност се крие в тезите:
- има две независими субстанции: физическа и духовна;
- физическото има свойства на разширение;
- духовното има мислене;
- в света всичко произлиза или от едно, или от второ вещество;
- физическите неща идват от материята, а идеите от духовната субстанция;
- материята и духът са взаимосвързани противоположности на едно същество.
В търсене на отговор на основния въпрос на философията: "Какво е първично - материя или съзнание?" - могат да бъдат формулирани накратко: материята и съзнанието винаги съществуват и се допълват взаимно.
Други направления във философията
Плурализмът твърди, че светът има много произход, като монадите в теорията на Г. Лайбниц.
Деизмът признава съществуването на Бог, който есъздал света и вече не участва в по-нататъшното му развитие, не засяга действията и живота на хората. Деистите са представени от френските философи от 18 век - Волтер и Русо. Те не противопоставяха материята на съзнанието и я смятаха за одухотворена.
Еклектизмът обърква понятията идеализъм и материализъм.
Основоположник на емпиризма е Ф. Бейкън. За разлика от идеалистичното твърдение: „Съзнанието е първостепенно по отношение на материята“ - емпиричната теория казва, че основата на знанието може да бъде само опит и чувства. Няма нищо в съзнанието (мислите), което да не е било получено от опит преди.
Отричане на знания
Агностицизмът е посока, която напълно отричадори частична възможност за разбиране на света чрез един субективен опит. Тази концепция е въведена от Т. Г. Хъксли, а И. Кант е виден представител на агностицизма, който твърди, че човешкият ум има големи възможности, но те са ограничени. Въз основа на това човешкият ум поражда загадки и противоречия, които нямат шанс да бъдат разрешени. Според Кант има четири такива противоречия. Един от тях: Бог съществува - Бог не съществува. Според Кант дори това, което принадлежи към когнитивните възможности на човешкия ум, не може да бъде познато, тъй като съзнанието има само способността да показва нещата в сензорни усещания, но не е в състояние да познава вътрешната същност.
Днес привържениците на идеята „Материята е основна -съзнанието е производно на материята "може да се намери много рядко. Светът се е ориентирал религиозно въпреки значителните разлики във възгледите. Но въпреки вековните търсения на мислители, основният въпрос на философията не е еднозначно разрешен. Нито привържениците на гностицизма, нито привържениците на онтологията можеха да отговорят. Този проблем остава практически нерешен за мислителите. През ХХ век западната философска школа има тенденция да намалява вниманието към традиционния основен философски проблем. Постепенно губи своята актуалност.
Модерна посока
Учени като Ясперс, Камю, Хайдегер,казват, че нов философски проблем - екзистенциализмът - може да стане актуален в бъдеще. Това е въпрос на човек и неговото съществуване, управление на личния му духовен свят, вътрешни социални взаимоотношения, свобода в избора, смисъла на живота, мястото му в обществото и чувството за щастие.
От гледна точка на екзистенциализма, човешкотобитието е напълно уникална реалност. Не може да се прилага за нечовешки мерки за причинно-следствени връзки. Нищо външно няма власт над хората, те са причина за себе си. Затова в екзистенциализма те говорят за независимостта на хората. Съществуването е съдът на свободата, чиято основа е човек, който се създава и отговаря за всичко, което прави. Интересно е, че в тази посока има сливане на религиозността с атеизма.
От древни времена човек се опитва да опознае себе си инамерете своето място в света около вас. Този проблем винаги е интересувал мислителите. Понякога целият живот на един философ е преминал в търсене на отговори. Темата за значението на битието е тясно свързана с проблема за същността на човека. Тези понятия са преплетени и често съвпадат, тъй като заедно се справят с най-висшия феномен на материалния свят - човека. Но дори и днес философията не може да даде единствения ясен и верен отговор на тези въпроси.
