Ислямският свят има много религиознитокове. Всяка група има свои собствени възгледи за верността на вярата. Поради това мюсюлманите, които имат различно разбиране за същността на своята религия, влизат в конфликт. Понякога те придобиват голяма сила и завършват с кръвопролития.
Вътрешни разделения между различнитепредставители на мюсюлманския свят дори повече, отколкото с хора от друга религия. За да се разберат различията в мненията в исляма, е необходимо да се проучи кои са салафитите, сунитите, уахабитите, шиитите и алавитите. Характерните им черти на разбирането на вярата стават причина за братоубийствените войни, които придават резонанс на световната общност.
История на конфликта
За да разберете кои са салафитите, шиитите, сунитите, алавитите, ваххабитите и другите представители на мюсюлманската идеология, е необходимо да се рови в началото на техния конфликт.
През 632г д. умрял пророк Мохамед.Неговите последователи започнаха да решават кой ще бъде наследник на техния лидер. Първоначално салафи, алавити и други направления все още не са съществували. Първи дойдоха сунитите и шиитите. Първият считал за наследник на пророка избрания в халифата човек. И такива хора бяха мнозинството. В много по-малък брой в онези дни са били представители на друга гледна точка. Шиитите започнаха да избират наследник на Мохамед сред роднините си. Имам за тях беше братовчед на пророка на име Али. В онези дни привържениците на тези възгледи се наричали шиитски Али.
Конфликтът ескалира през 680 г., когато синът на ИмамАли, чието име беше Хюсеин, бе убит от сунити. Това е довело до факта, че и днес такива различия засягат обществото, законодателната система, семействата и т.н. Управляващите елити са угнетяващи представители на противоположни възгледи. Затова ислямският свят е все още нестабилен.
Модерно разделение на възгледите
Като втората по големина религия в света, ислямътс течение на времето поражда много секти, течения и възгледи за същността на религията. Салафитите и сунитите, разликата между които ще бъде разгледана по-долу, са възникнали по различно време. Първоначално сунитите са основно движение, а салафитите се появяват много по-късно. Последните сега се считат за по-екстремистко движение. Много религиозни учени твърдят, че салафитите и уахабитите могат да се наричат мюсюлмани само наведнъж. Появата на подобни религиозни общности идва именно от сектантския ислям.
В реалностите на съвременната политическа ситуацияименно екстремистките организации на мюсюлманите предизвикват кървави конфликти на Изток. Те имат значителни финансови ресурси и могат да извършват революции, установявайки своето господство в ислямските земи.
Разликата между сунитите и салафитите е голямаголям, но на пръв поглед. По-задълбочено изследване на техните принципи разкрива съвсем различна картина. За да го разберете, трябва да разгледате характерните особености на всяка от посоките.
Сунитите и техните вярвания
Най-многобройната (около 90% от всички мюсюлмани) в исляма е сунитската група. Те следват пътя на Пророка и признават неговата велика мисия.
Втората основополагаща книга след Корана затази посока на религията е Суната. Първоначално съдържанието му се предаваше устно, а след това беше формализирано под формата на хадиси. Привържениците на тази тенденция са много чувствителни към тези два източника на своята вяра. Ако няма отговор на нито един въпрос в Корана и Суната, на хората е позволено да вземат решение според собствените си разсъждения.
Сунитите са различни от шиитите, салафитите и дртечения подход към тълкуването на хадиса. В някои страни следвайки предписанията, основани на примера на Пророка, се стигна до буквално разбиране на същността на праведността. Случвало се е дори дължината на брадата на мъжете, детайлите на облеклото да отговарят точно на инструкциите на Суната. Това е основната им разлика.
Сунити, шиити, салафити и други областите гледат на връзката с Аллах по различен начин. Повечето мюсюлмани са склонни да вярват, че не се нуждаят от посредник, за да възприемат словото на Бог, следователно властта се предава по избор.
Шиитите и тяхната идеология
За разлика от сунитите, шиитите вярват в товабожествената сила се предава на наследниците на Пророка. Следователно те признават възможността за тълкуване на неговите предписания. Това могат да направят само онези хора, които имат специално право за това.
Броят на шиитите в света е по-нисък от сунититепосока. Салафитите в исляма са фундаментално противоположни във възгледите си за тълкуването на източниците на вярата, сравними с шиитите. Последните признават правото на наследниците на Пророка, които са лидери на тяхната група, да посредничат между Аллах и хората. Те се наричат имами.
Салафитите и сунитите вярват, че шиитите позволяватнеразрешени нововъведения в разбирането на Суната. Следователно техните възгледи са толкова противоположни. Има огромен брой секти и движения, базирани на шиитското разбиране за религията. Те включват алауити, исмаилити, зейди, друзи, шейхи и много други.
Тази мюсюлманска тенденция е драматична.В деня на Ашура шиитите в различни страни провеждат траурни събития. Това е тежко, емоционално шествие, по време на което участниците се бият до кръв с вериги и мечове.
Представители както на сунитите, така и на шиититенаправления са съставени от много групи, които дори могат да бъдат приписани на отделна религия. Трудно е да се схванат всички нюанси дори при внимателно проучване на възгледите на всяко мюсюлманско движение.
алауити
Салафитите и алауитите се считат за по-новирелигиозни движения. От една страна, те имат много принципи, подобни на ортодоксалните школи. Алауитите се считат от много теолози за последователи на шиитските учения. Въпреки това, поради техните специални принципи, те могат да бъдат обособени като отделна религия. Приликата на алауитите с шиитското мюсюлманско направление се проявява в свободата на възгледите за предписанията на Корана и Суната.
Тази религиозна група има отличителна чертафункция, наречена "takiyya". Състои се в способността на алавитите да извършват ритуали от други вярвания, като същевременно поддържат възгледите си в душата. Това е затворена група, в която се срещат много тенденции и възгледи.
Сунитите, шиитите, салафитите, алавитите се противопоставятвзаимно. Това се проявява в по-голяма или по-малка степен. Алавитите, наричани политеисти, според представители на радикалните течения, са по-вредни за мюсюлманската общност от „неверниците“.
Това наистина е отделна вяра в рамките на една религия.Алауитите съчетават елементи на исляма и християнството в своята система. Те вярват в Али, Мохамед и Салман ал Фарси, докато празнуват Великден, Коледа, почитат Иса (Исус) и апостолите. На службата алавитите могат да четат Евангелието. Сунитите могат да живеят мирно с алауити. Конфликтите започват от агресивни общности, например уахабитите.
салафита
Сунитите са породили много тенденции в своята религиозна група, към която принадлежат голямо разнообразие от мюсюлмани. Салафитите са една такава организация.
Те формират основните си възгледи през 9-14 век. Счита се, че техният основен принцип на идеология следват начина на живот на своите предци, които са водили праведно съществуване.
По целия свят, включително Русия,има около 50 милиона салафити. Те не приемат никакви нововъведения по отношение на тълкуването на вярата. Тази посока се нарича още фундаментална. Салафитите вярват в един Бог, критикуват други мюсюлмански движения, които си позволяват да тълкуват Корана и Суната. Според тях, ако някои места в тези светилища са неразбираеми за човек, те трябва да бъдат приети във вида, в който е представен текстът.
У нас мюсюлманите от тази посокаима около 20 милиона души. Разбира се, салафитите в Русия също живеят в малки общности. Не християните предизвикват по-голямо отхвърляне, а "неверните" шиити и техните производни.
уахабити
Едно от новите радикални направления вислямската религия се застъпва от уахабитите. На пръв поглед приличат на салафитите. Уахабитите отричат нововъведенията във вярата и се борят за концепцията за монотеизъм. Те не приемат нищо, което не е било в първоначалния ислям. Отличителна черта на уахабитите обаче е тяхното агресивно отношение и разбирането им за основните основи на мюсюлманската вяра.
Тази тенденция се появява през 18 век.Това въстаническо движение води началото си от проповедника Наджад Мохамед Абдел Уахаб. Той искаше да „изчисти“ исляма от новостите. Под този лозунг той организира въстание, в резултат на което са завзети съседните земи на оазиса Ал-Катиф.
През 19 век уахабитското движение епобеден от Османската империя. След 150 години идеологията успя да възроди Ал Сауд Абделазииз. Той побеждава опонентите си в Централна Арабия. През 1932 г. той създава държавата Саудитска Арабия. По време на разработването на петролни находища американската валута се влива като река в клана на уахабитите.
През 70-те години на миналия век, по време на войнатав Афганистан са създадени салафитски училища. Те носеха радикален тип уахабитска идеология. Обучените от тези центрове бойци се наричали муджахидини. Това движение често се свързва с тероризъм.
Разликата между уахабизма-салафизма и сунитските принципи
За да разберете кои са салафитите и уахабитите,трябва да вземат предвид техните основни идеологически принципи. Изследователите твърдят, че тези две религиозни общности са идентични по значение. Салафитското направление обаче трябва да се разграничава от такфирите.
Реалността днес е, че салафитите не саприемат нови интерпретации на древните религиозни принципи. Придобивайки радикална посока на развитие, те губят основните си концепции. Би било трудно дори да ги наречем мюсюлмани. Те са свързани с исляма само от признаването на Корана като основен източник на словото на Аллах. Иначе уахабитите са напълно различни от сунитските салафити. Всичко зависи само от това кой се има предвид под общото име. Истинските салафити са членове на голяма група сунитски мюсюлмани. Те не трябва да се бъркат с радикални секти. Салафитите и уахабитите, които са коренно различни, имат различни възгледи за религията.
Сега тези две са противоположни по природа.групи по погрешка са синоними. Уахабитите-салафити произволно възприеха основните принципи на своята вяра, черти, напълно чужди на исляма. Те отхвърлят цялото знание (nakl), предавано от мюсюлманите от древни времена. Салафитите и сунитите, чиято разлика съществува само в някои възгледи за религията, са противоположни на уахабитите. Те се различават от последните по своите възгледи за юриспруденцията.
Всъщност уахабитите заменят всички древни ислямскипринципите са нови, създават свой собствен шарихад (територия, подчинена на религия). Те не зачитат паметниците, древните гробове, а Пророкът се счита просто за посредник между Аллах и хората, без да изпитва почитта, присъща на всички мюсюлмани преди него. Според ислямските принципи джихадът не може да бъде обявен произволно.
Уахабизмът, от друга страна, позволява на човек да води неправеден живот,но след като приеме "праведната смърт" (взривяване, за да унищожи "неверниците"), на човек му се гарантира място в рая. Ислямът, от друга страна, смята самоубийството за ужасен грях, който не може да бъде простен.
Същността на радикалните възгледи
Салафитите погрешно се свързват с уахабитите.Въпреки че тяхната идеология все още е в съответствие със сунитите. Но в реалностите на съвременния свят е обичайно да се означават уахабитите-такфири под салафити. Ако приемем такива групировки в осакатен смисъл, могат да се различат редица разлики.
Салафи, които са изоставили истинската си същност,тези, които споделят радикални възгледи, смятат всички останали хора за отстъпници, които заслужават наказание. Сунитските салафити, от друга страна, дори наричат християните и евреите „хора на книгата“, които изповядват ранна вяра. Те могат да съжителстват мирно с представители на други възгледи.
За да се разбере кои са салафитите в исляма, трябва да се обърне внимание на една истина, която отличава истинските фундаменталисти от самопровъзгласилите се секти (които всъщност са уахабити).
Сунитските салафити не приемат нови тълкуваниядревни източници на волята на Аллах. И новите радикални групи ги отхвърлят, заменяйки истинската идеология с принципи, които са полезни за тях самите. Това е просто средство за контролиране на хората за техните собствени егоистични цели, за да се постигне още по-голяма власт.
Това изобщо не е ислям.В крайна сметка всички негови основни принципи, ценности и реликви бяха пометени, потъпкани и признати за фалшиви. Вместо тях в съзнанието на хората бяха изкуствено имплантирани концепции и модели на поведение, които бяха изгодни за управляващия елит. Тя е разрушителна сила, която признава убийството на жени, деца и възрастни хора като добро дело.
Преодоляване на враждебността
Задълбочаване в изучаването на въпроса кои саСалафити, може да се заключи, че използването на идеологията на религиозните движения за наемнически цели на управляващия елит подклажда войни и кървави конфликти. По това време се извършва смяна на властта. Но вярата на хората не трябва да става причина за братоубийствена вражда.
Както показва опитът на много държави от Изтока,представители на двете ортодоксални посоки в исляма могат мирно да съжителстват. Това е възможно при подходяща позиция на властите спрямо религиозната идеология на всяка общност. Всеки трябва да може да практикува вярата, която смята за правилна, без да твърди, че дисидентите са врагове.
Пример за мирно съжителство на привърженициСемейството на сирийския президент Башад ал Асад се откроява в мюсюлманската общност с различни вярвания. Той е алавит, а съпругата му е сунит. Той празнува както мюсюлманския сунитски Ид ал-Ад, така и християнския Великден.
Задълбочавайки се в мюсюлманската религиозна идеология,можете да разберете в общи линии кои са салафитите. Въпреки че е прието да ги идентифицираме с уахабитите, истинската същност на тази вяра е далеч от подобни възгледи на исляма. Грубата подмяна на основните принципи на религията на Изтока с принципи, изгодни за управляващия елит, води до изостряне на конфликтите между представители на различни религиозни общности и кръвопролития.
