إحدى النظريات الرئيسية عن أصل الدولة- نظرية العنف. إنه جديد نسبيًا حيث تم تطويره في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعتقد ممثلوها أن القانون والدولة نشأت نتيجة للعنف (خارجي أو داخلي). جعلت الحروب بين القبائل البدائية المنتصرين الطبقة المهيمنة ، التي أنشأت الدولة واستخدمتها لتوطيد سلطتها على المهزومين.
تم تطوير نظرية العنف (الداخلي)الاقتصادي والفيلسوف الألماني يوجين دوهرينغ ، الذي كان يعتقد أن الدولة تشكلت نتيجة للعنف الداخلي لمجموعة من الناس ضد مجموعة أخرى. ونتيجة لاستعباد الأقوى للضعيف ، يحدث الانقسام إلى طبقات ، وتنشأ الملكية الخاصة وتولد الدولة.
قال عالم الاجتماع البولندي النمساوي L.يعتقد Gumplowicz أن الدولة والقانون نشأ نتيجة للعنف الخارجي نتيجة تصادم مجموعتين اجتماعيتين أساسيتين. تصبح قبيلة المهزومين عبيدًا ، وتصبح قبيلة المنتصرين الطبقة الحاكمة. لإدارة العبيد ، يصبح من الضروري تغيير طريقة الحياة البدوية إلى نمط الحياة المستقرة. نتيجة لذلك ، تتطور الزراعة.
من أجل الهيمنة ، يصنع الفائزون جهازًاتنظيم والحفاظ على النظام. تفترض نظرية العنف (الخارجي) أن العبودية لا يمكن أن تنشأ في قبيلة واحدة ، لأن أفرادها ينتمون إلى نفس المجموعة الاجتماعية ، وبالتالي فإن ذلك ممكن فقط نتيجة العداء بين القبائل. يُنظر إلى العبودية على أنها عنصر ضروري في تكوين الدولة ، مما كان له تأثير كبير على تطور العلاقات الاقتصادية في المجتمع. تم إنشاء القانون من قبل الفائزين للحفاظ على عدم المساواة ، وبالتالي فإن L. Gumplovich لديه موقف سلبي من نظرية "سيادة القانون". في سياق التطور ، ينتقل الوعي القبلي إلى الوعي الطبقي. تتطور مؤسسة الملكية الخاصة ، ويحدث التقسيم الطبقي للمجتمع.
نظرية العنف من أصل الدولة والقانونكما طوره كارل كاوتسكي ، الذي كان يعتقد أن العامل الرئيسي في ظهورهم كان الحروب فقط (العنف الخارجي). تستحوذ القبيلة المنتصرة على أرض المهزوم ، وتخضعه وتجعله يعمل ، وكذلك تدفع الجزية.
كان المهزومون ، كقاعدة عامة ، مستقرينوكان المزارعون والرعاة الرحل بمثابة الفائزين. بعد ذلك ، هناك انقسام إلى طبقات ، يتم إنشاء جهاز قسري يتحول إلى حالة. ينفي كاوتسكي إمكانية نشوء الدولة كنتيجة للتأثير الداخلي ، معتقدًا أنها نشأت من عدة مجتمعات ، إحداها هي الطبقة الحاكمة من المستغِلين ، والباقي هي الطبقة المضطهدة. بعد ذلك ، تتحول الدولة إلى هيئة لا تحمي القوي فحسب ، بل تحمي الضعيف أيضًا ، بهدف ضمان الانسجام العالمي.
نظرية عنف الدولة الأصل لديهاإيجابياته وسلبياته. إنها حقًا لها الحق في الوجود ، لأن العنف حدث بالفعل أثناء ظهور عدد من الدول. حتى الآن ، هناك العديد من النزاعات حول تقسيم مجالات النفوذ الاقتصادي ، والدولة المنتصرة توسع حيازاتها على حساب خصم أضعف. في الوقت نفسه ، لا تؤخذ العوامل الاجتماعية والاقتصادية في الاعتبار بشكل كامل. لقيام الدولة ، يلزم مستوى معين من التنمية الاقتصادية للمجتمع من أجل الحفاظ على جهاز الدولة. ترفض نظرية العنف كليًا النظريات الأخرى ، مشيرة إلى أنها المصدر الوحيد لتشكيل القانون والدولة ، وأن الحروب وحدها هي التي ساهمت في التقدم.
