Культурфилософия или философия культуры – это فرع الفلسفة ، واستكشاف طبيعة وتنمية وأهمية الثقافة. بذلت المحاولات الأولى لفهم أهمية الثقافة في حياة المجتمع في العصور القديمة. لذلك ، فإن السفسطيين لديهم ميزة تحديد التناقض بين الدوافع الطبيعية والثقافية والأخلاقية للإنسان. استكمل الساخرون والرواقيون هذه الفكرة وطوروا نظرية حول فساد وتصنيع "الثقافة الاجتماعية". في العصور الوسطى ، فكر العديد من العقول البارزة في حقيقة أن هناك ثقافة ومكانتها في خلق الله. في وقت لاحق ، في العصر الحديث ، وخاصة في عصر التنوير ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للثقافة العامة. طور J.-J. Rousseau و J. Vico و F. Schiller وغيرهم أفكارًا حول التفرد الفردي للثقافات الوطنية ومراحل تطورها.
Но сам термин «философия культуры» был введён в أوائل القرن التاسع عشر الألمانية رومانسي أ. مولر. منذ ذلك الحين ، أصبح فرعًا خاصًا للفلسفة. ينبغي فصلها عن فلسفة التاريخ ، لأن عملية التطور الثقافي للبشرية ككل والأمم والقوميات على وجه الخصوص لا تتوافق مع الإيقاعات مع عملية التطور التاريخي للحضارات. كما أنه يختلف عن علم مثل علم اجتماع الثقافة ، حيث يركز الأخير على الثقافة كظاهرة تعمل في نظام معين من العلاقات الاجتماعية والاجتماعية.
مثمر بشكل خاص من حيث تطور الفلسفةكانت الثقافة نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. ظهرت مجموعة كاملة من الفلاسفة (F. Nietzsche ، O. Spengler ، G. Simmel ، H. Ortega-y-Gasset ، في روسيا N. A. Berdyaev ، N. Ya. Danilevsky وآخرون) ، الذين كرسوا أعمالهم لفهم المراحل الفردية لتطور الثقافة إنسانية. وبهذا المعنى ، قدمت فلسفة ثقافة Spengler ، الفيلسوف الألماني والمؤرخ وعالم الثقافة (1880-1936) مساهمة لا تقدر بثمن.
طرح Spengler مفهومًا أصليًا للغايةالتطور الدوري لثقافة معينة كنوع من الكائنات الحية. باستخدام إنجازات أسلافه ، يعارض الفيلسوف أيضًا "الثقافة" و "الحضارة". وفقًا لسبنجلر ، تولد كل ثقافة وتتطور وتنتقل عبر جميع المراحل - الطفولة والطفولة والمراهقة والنضج (حيث تصل الثقافة إلى ذروة نموها) ، ثم التدهور والشيخوخة وأخيرًا الموت. عندما تموت الثقافة ، فإنها تتحول أو تنحط إلى حضارة. تستمر دورة حياة الثقافات من ألف إلى ألف ونصف سنة. تتجلى فلسفة شبنجلر في الثقافة بشكل كامل في عمله بعنوان بليغ "انحدار أوروبا" ، حيث يتنبأ الفيلسوف بموت الحضارة الأوروبية وانحطاطها إلى سباق بلا روح للأزياء ، والمتعة ، والاكتناز ، والسعي إلى السلطة والثروة.
تستند فلسفة الثقافة في تعاليم Spenglerعلى مفهومين أساسيين - "الثقافة" و "الحضارة". ومع ذلك ، على الرغم من أن الفيلسوف يمنح الحضارة ألقابًا كريهة مثل "المجتمع الجماهيري" و "العقل الذي لا روح له" ، لا ينبغي للمرء أن يفكر بشكل مبسط في أنه ينكر تمامًا فوائد التقدم العلمي والتكنولوجي. إنها فقط أن للثقافة روح ، والحضارة بطبيعتها بلا روح ، لأن الثقافة تبحث عن روابط مع عالم آخر ، ذلك الذي لا يكمن في مستوى الأشياء ، والحضارة تهدف إلى دراسة هذا العالم وإتقانه ، وإدارة الأشياء. الثقافة ، وفقا ل Spengler ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبادة ، فهي دينية بالتعريف. الحضارة تسيطر على سطح العالم ، إنها بلا روح. تسعى الحضارة إلى السلطة ، للسيطرة على الطبيعة ، وترى الثقافة في الطبيعة هدفًا ولغة. الثقافة وطنية ، والحضارة عالمية. الثقافة أرستقراطية ، ويمكن تسمية الحضارة بالديمقراطية.
فلسفة الثقافة في فترة حياة شبنجلر ،تعامل مع 8 ثقافات غير قابلة للاختراق ماتت بالفعل ، سواء المصرية ، البابلية ، المايا ، اليونانية الرومانية (أبولو) ، والثقافات الباهتة - الهندية والصينية والبيزنطية العربية (السحر) وأوروبا الغربية (الفوستية). بطبيعة الحال ، مع تراجع أوروبا ، لن تكون هناك نهاية للعالم ، شبنجلر مقتنع: ستكون هناك فترة من العصر الروحي للاستهلاك الجماعي ، حتى تنضج وتزدهر في مكان ما ، في ركن ما من العالم ، ثقافة أخرى ، "مثل الزهور في الحقل".
