Буття - це традиційно один з основних інайбільш складних філософських понять Існування, як такого. Саме з нього починають свої роздуми великі мудреці минулого, і про нього міркують філософи сучасності. Буття - це життя
Найбільш повно розглянути основні аспекти неодну сотню років намагаються такі науки, як метафізика і онтологія, теологія, космологія і філософія антропології. Кожна з них розглядає види Буття, як частина вселенського простору і розуму. Так, теологія являє собою розділ знання, присвяченого божественного існування. Метафізика говорить про початки, надтонких, надчутливих принципах цього людського феномена. Саме її ще Аристотель назвав «первофілософіей», і, нерідко ці два поняття розглядають, як взаємозалежні, а, часом, і зовсім ідентичні. Космологія як предмет свого вивчення вибрала Сутність світу. Космос, як весь світ, і є область пізнання. Онтологія розглядає всі Суще. Діалектика Буття, запропонована Гегелем, бачить його, як безперервний ланцюжок подій, думок, безупинного руху і розвитку. Однак ця точка зору нерідко піддається критиці.
Матеріальна частина включає в себе все те, щоіснує незалежно від волі і бажання Людини. Воно - само по собі, самодостатньо і незалежно. При цьому в об'єктивну реальність включені не тільки об'єкти природи, а й явища суспільного життя. Духовне буття - це більш тонка структура. Думки і бажання, помисли, роздуми - все це частина суб'єктивної реальності Вселенського Сущого.
Як біле не може існувати без чорного, так і Буття втрачає свій сенс без своєї протилежності. Цей антипод носить назву якогось «Ніщо».
Небуття - саме так нерідко називають противагуІснуванню. Найцікавішою і незрозумілою особливістю Ніщо є те, що в абсолютному розумінні Всесвіту, бути його просто не може. Незважаючи на деякий абсурд такого твердження, воно має місце в філософії.
Сама людина після своєї смерті йде в цеНіщо, але його творіння, нащадки і думки залишаються в цьому світі, і стають частиною тієї дійсності, в якій продовжують жити наступні покоління. Подібне «перетікання» дозволяє говорити про те, що Буття нескінченно, а Ніщо умовно.