Кілька припущень про те, чому Чичиков відвідує поміщиків в такій послідовності

У поемі Гоголя "Мертві душі" є чималозагадок, дозвіл яких призводить до цікавих відкриттів. Одна з них – чому Чичиков відвідує поміщиків у такій послідовності, яку ми бачимо у творі.

авторський задум

Відомо, що твір було задумано яктритомник, який композиційно нагадує «Божественну комедію» Данте. У поемі великого італійця герой подорожує трьома світами: пекло, чистилище і рай. В основі сюжету "Мертвих душ" теж лежить подорож. Чичиков їздить поміщицькими садибами з метою скуповування померлих селян, які до чергового перепису вважаються живими. Надалі Гоголь хотів уявити читачеві позитивні характери, які є у Росії, і зобразити духовне відродження Чичикова. Але в історії залишилася лише перша, широко відома частина, яку ми могли б, мабуть, співвіднести з Дантевським «пеклом».

пекло життя

Ні повітові чиновники, ні поміщики, якихвідвідав Чичиков, ні сам Павло Іванович не радують нас навіть натяком на гідність та моральну чистоту. Гоголь з властивою йому іронією і глибоким душевним болем про духовне каліцтво людини створив велике «полотно», на якому кожен міг би побачити на власні очі, як бувають спотворені дурістю, жадібністю, брехливістю навіть найвитонченіші і найблагородніші задатки. Письменник пристрасно вірив у чарівну силу літератури, у її здатність призвести до морального катарсису. Цьому завданню підпорядкована композиція, ось чому Чичиков відвідує поміщиків у такій послідовності.

Галерея мертвих душ

Відкриває її Манілов, який присвятив своє життяпорожнім прожектам, утопічним мріям та лінощі. Слідом за ним перед нашими поглядами постає «дубиноголова» Коробочка, повністю поглинена метушливим клопотом. Потім ми бачимо безцеремонного Ноздрева, кутилу, брехуна та п'яницю, героя скандалів. Після Чичиков опиняється за столом Собакевича – людини приземленої, розважливої ​​та хваткої. Завершує цю химерну «колекцію» російських поміщицьких типів Плюшкін, що опустився.

Але чому Чічіков відвідує поміщиків у такій послідовності, а не в якійсь іншій?

Від поганого до гіршого

Традиційно вважається, що цей порядоквідповідає мірі духовної деградації, морального омертвіння. Якщо Манілов - перший поміщик, якого відвідує Чичиков, при всій нікчемності дбає про те, щоб виглядати культурним та освіченим, то кругозір Коробочки зведений до дрібних практичних інтересів. Ноздрьов зневажає шанобливість, «шляхетні» пориви його перетворилися на свою протилежність. Ще меншою мірою схожий на інтелігента Собакевич, який відкрито знущається з освіти. Плюшкіна ж автор зовсім називає «проріхою на людстві».

Від мертвого до живого

Інша точка зору на те, чому Чічіковвідвідує поміщиків у такій послідовності, репрезентує зворотну картину: від безнадійного духовного глухого кута до потенціалу переродження. Манілов нездатний усвідомити своє моральне убожество, оскільки він вважає себе дуже інтелігентним людиною. Його виключно позитивні відгуки про міське начальство, що прокралося, викликані не благодушністю, а небезпечною впевненістю в тому, що це і є норма. Менш «мертвою» бачиться Коробочка, крізь обмеженість якої можна розглянути риси колишньої сердечності.

У божевільні та азарті Ноздрьова прочитуєтьсяширока натура, що збилася з правильного шляху. Ґрунтовність і господарський розум Собакевича і таких людей, як він, могли б перетворити Росію, якби не спокусилися підлістю заради зиску. Собакевич розуміє, що на високих міських постах сидять «розбійники та шахраї», але й він свого не проґавить. Плюшкін - єдиний, з чиєю біографією автор вважає за потрібне познайомити читача, здичавів на самоті, але не чужий емоцій при спогадах. Існує думка, що саме його Гоголь хотів «привести» до другого тома поеми, щоб воскресити в ньому людину.

Теорія розмаїття

Третє припущення щодо порядкувідвідування поміщиків не виключає антитезу. Святому Манілову протистоїть метушлива Коробочка. Перший не знає, скільки в нього в господарстві селян, друга пам'ятає кожного на ім'я. Її скопидомство, своєю чергою, протилежне марнотратству Ноздрева. Йому, ексцентричному та шаленому, протиставлений докладний Собакевич. Якщо один зовсім запустив маєток, то в іншого він дотримується дрібниць. Цим він зовсім не схожий на Плюшкіна, у якого все перетворилося на пилюку, і від маєтку залишилася лише назва. Образ Плюшкіна як би замикає коло порочності, яким колесить Чичиков.

Діалектика характеру

Завершуючи огляд того, яких поміщиків відвідавЧичиков, висловимо ще одну гіпотезу у тому, що зашифрував великий письменник у послідовності поміщицьких портретів. Діалектика російського характеру, якщо вона не пронизана світлом людяності, добра і правди, розвивається за схожим сценарієм. Від чудової мрійливості особистість рухається до обмеженого консерватизму, спалахуючи раптово навіженими витівками, зупиняється на безпринципності та ницості. У результаті руйнується все, що здавалося осмисленим і вселяло надію. Але є у російського характеру і зовсім інший шлях, інші можливості та перспектива. Про це і жадав розповісти Гоголь у своєму тритомнику, що не відбувся.