Білоруська православна церква має тривалуі повну драматизму історію. Її багатовіковий шлях служіння Господу відзначений безперестанної боротьбою з релігійними супротивниками і періодами гонінь. Почавши своє становлення в обстановці завзятого протистояння католицизму, який намагався утвердитися на білоруській землі, в XX столітті вона виявилася в самому горнилі більшовицького антирелігійного терору, який знищив більшість її кращих представників.
Спроби насадження католицизму
В одній з ранніх літописів, які згадують р Бобруйськ, який перебував в ті роки під литовським пануванням, є свідчення спроб активного впливу на його жителів представників Римської церкви. Цей процес характерний для більшості земель західної частини Росії, але тут він позначився найбільш гостро.
Найбільший драматизм події набувають всередині XVII століття, коли в ході непримиренної релігійної війни місто було фактично знищено литовськими військами, силою намагалися відвернути його жителів від віри батьків. Православне козацтво разом з ополченням, сформованим з жителів міста, намагалося чинити опір, але довго протистояти регулярним військам вони не могли.
Історичні документи тієї епохи свідчатьпро те, що в результаті різанини, якої зазнав г. Бобруйск захопили його литовцями, з шести тисяч жителів в живих залишилися тільки двісті чоловік, а більшість будівель було зруйновано.
Під російським скіпетром
У міру відновлення міста з руїнвідроджувалося в ньому і православ'я, протягом півтора століття будучи сусідами з насаждённим на цих землях католицизмом. Справжній розквіт духовному житті міста настав в кінці XVIII століття, коли відбулося історичне приєднання міста до Російської імперії. У цей період формується і Бобруйська єпархія, яка включила в себе значну кількість існуючих на той час парафій.
Керівництво єпархії приділяло велику увагу нетільки збільшенню кількості своїх прихожан, але і їх релігійної освіти. З цією метою в місті відкрилася перша на той час обласна школа, учням якої викладалися такі дисципліни, як риторика, загальна і священна історія, а також основи православної віри - катехізис.
Розквіт єпархії в XIX столітті
Активно ведеться і створення нових церков. Відомо, що в 1812 році, до моменту завершення будівництва Бобруйської фортеці, тільки в її межах налічувалося сім храмів, серед яких найбільш значними були Свято-Петровський собор, зведений на честь Казанської ікони Божої Матері, і собор святого Олександра Невського.
Справжнім шедевром церковного зодчества ставщо з'явився на міському кладовищі в 1829 році храм на честь святої великомучениці Софії. Він був побудований з ініціативи та на пожертви проживав в місті учасника недавньої війни з Наполеоном полковника Розенмарка.
Релігійне життя Бобруйська на початку XX століття
Вражають статистичні дані, якіприводила на початку XX століття Бобруйська єпархія. Згідно з її звітами, на той період в цьому порівняно невеликому місті було десять православних храмів і працювало п'ять церковно-парафіяльних шкіл. Відзначається також велика кількість в єпархії будинкових церков.
Збереглися свідчення про те благоговіння, зяким відзначалися городянами православні свята, особливе місце серед яких займав день пам'яті святителя Миколая Чудотворця Мірлікійського. Ці, що проводяться двічі на рік, торжества супроводжувалися всенародними хресними ходами і соборними молебнями.
Період атеїстичного божевілля
Сформоване за останні століття церковнеблаголіпність було в короткий термін зруйновано більшовиками, котрі скоїли в 1917 році державний переворот. За свідченням багатьох дослідників, саме Бобруйська єпархія зазнала в ті роки особливий шкоди. Нова влада безжально зруйнували те, що протягом довгого часу зводилося на народні пожертвування. До 1925 року в місті, колись славився своїми церковними будівлями, залишалося лише три храми. Ставало вкрай небезпечним не тільки служіння, але і відкрите сповідування віри. Однак ніщо не змогло погасити духовне життя міста.
Особливого загострення атеїстичного терору, якомупіддалася вся Білоруська православна церква, припав на 1937 року, зазначений загальним сплеском проведених урядом каральних заходів. У цей період були заарештовані, а згодом розстріляні багато представників духовенства і рядових прихожан. Мученицьки завершив свій земний шлях і єпископ Бобруйський Філарет (Раменский).
Період війни і наступні роки
Певні послаблення Бобруйська єпархіяотримала в роки війни, коли уряду стало ясно, що для перемоги над ворогом необхідна потужна консолідуюча і об'єднуюча сила. Їй могла стати лише православна віра, що була протягом століть духовним стрижнем народу. У цей період з місць позбавлення волі повернулися багато, ще залишалися в живих клірики. Під час служб, які відбувалися ними в напівзруйнованих церковних будівлях, вони благословляли парафіян на боротьбу зі спільним ворогом.
Ставлення влади до церкви різко змінилося вповоєнні роки, коли, на їхню думку, в ній відпала практична необхідність. Особливо яскраво це проявилося в період так званих хрущовських гонінь. Було всенародно оголошено, що Білорусь повинна стати першою з союзних республік, що наклали на себе «релігійним дурманом». Це поклало початок новому періоду гонінь на церкву. У 1963 році в Бобруйську закривається останній православний храм, перебудований згодом в спортивно-оздоровчий комплекс.
Початок церковного відродження
Як і у всій країні, відродження духовного життяв Білорусії пов'язане з демократичними реформами, що проводилися в період перебудови. В цей процес була залучена і Бобруйська єпархія. Свято-Нікольський собор, раніше відібраний у віруючих і протягом довгих років використовувався в суто мирських цілях, знову відкрив двері своїм парафіянам. З кінця дев'яностих років починається активний процес передачі віруючим раніше відібраних у них церковних будівель і будівництва нових.
У 2009 році відновлює свою діяльністьВідділ соціальних питань Бобруйської єпархії. У його веденні знаходиться налагодження співпраці з органами державної влади, збір коштів для незаможних і широкий спектр заходів, спрямованих на привернення уваги громадськості до проблем соціально незахищених верств суспільства.
До 2012 року в Бобруйську налічувалося сімдіючих храмів, при одному з яких був відкритий духовно-просвітницький центр. За свідченням жителів, велике значення в зміцненні релігійного життя міста мало рішення Святійшого Синоду від 25 жовтня 2004 року, відповідно до якого була утворена нова Бобруйська і Биховська єпархія. Це дозволило в значній мірі упорядкувати адміністративне керівництво знаходяться на її території п'ятдесяти п'яти парафій.
