Третя седмиця Великого посту називаєтьсяХрестопоклонну тиждень. Фото головного її символу - уквітчаного хреста - ви бачите на цій сторінці. Хрестопоклонну тиждень як би підводить підсумок першої половини нелегкого шляху. У п'ятницю на вечірній службі з вівтаря урочисто виносять для загального поклоніння святково прикрашений хрест. Він буде перебувати посеред храму на аналої до п'ятниці наступного, 4-го тижня Великого посту, нагадуючи про наближення Страсного тижня і Великодня.
Хрест - символ спокутної жертви
Починаючи розмову про те, яке значення має дляправославних християн Хрестопоклонну тиждень, необхідно дати відповідь на питання, чому саме хрест, тобто знаряддя муки, обраний як об'єкт поклоніння.
Відповідь випливає з самого сенсу хреснихстраждань Спасителя. На ньому була принесена Його викупна жертва, котра відкрила ушкодженого гріхом людині врата вічного життя. З тих пір християни всього світу бачать в хресті, перш за все, символ рятівного подвигу Сина Божого.
Християнське вчення про спасіння
Християнське вчення свідчить про те, щодля порятунку пошкодженої первородним гріхом людської природи Син Божий, втілившись від Пречистої Діви Марії, знайшов всі елементи, властиві їй. Серед них пристрасність (здатність відчувати страждання), тлінність і смертність. Безгрішний, Він вмістив в Собі все наслідки первородного гріха, щоб в муках на хресті зцілити їх.
Страждання і смерть були ціною такого зцілення.Однак в силу того, що в Ньому неслитно і неподільно поєднувалися дві сутності - Божественна і людська - Спаситель воскрес до життя, явивши собою образ нової людини, який позбувся страждань, хвороб, і смерті. Отже, хрест - це не тільки страждання і смерть, але, що дуже важливо, Воскресіння і Життя вічна для всіх, хто готовий слідувати за Христом. Хрестопоклонну тиждень Великого посту якраз і призначена для того, щоб направити свідомість віруючих на осмислення цього подвигу.
Історія свята поклоніння хресту
Традиція ця народилася чотирнадцять століть назад.У 614 році Єрусалим був обложений перським царем Хосров II. Після тривалої облоги перси захопили місто. Серед інших трофеїв вони вивезли Древо Животворящого Хреста, що зберігався в місті з тих пір, як воно було знайдено рівноапостольної Оленою. Війна тривала ще багато років. Об'єднаними силами з аварами і слов'янами перський цар ледь не захопив Константинополь. Врятувало візантійську столицю лише заступництво Божої Матері. Нарешті, хід війни змінився, і перси були розгромлені. Ця війна тривала 26 років. По її закінченні головна християнська святиня - Животворящий Хрест Господній - була повернута в Єрусалим. Імператор особисто вніс його на руках в місто. З тих пір щороку святкувався день цієї радісної події.
Встановлення часу святкування
У той період порядок великопісних церковних служб ще не був встановлений в своєму остаточному вигляді, і в нього постійно вносилися деякі зміни.
Зокрема, увійшов в практику перенесення свят,випадали на будні дні Великого посту, на суботу та неділю. Це дозволяло не порушувати суворість посту будніх днів. Те ж відбулося зі святом Животворящого Хреста. Його ухвалили відзначати в третю неділю Великого посту. Традиція, по якій Хрестопоклонну тиждень став по рахунку третьої тижнем посту, збереглася до нашого часу.
У ці ж дні було прийнято починати підготовкуоголошених, тобто новонавернених, таїнство хрещення яких було намічено на Великдень. Вельми доцільним вважалося починати їх проповіді про віру з поклоніння хресту. Так тривало аж до XIII століття, коли Єрусалим був завойований хрестоносцями. З цього часу подальша доля святині невідома. Лише окремі частинки його зустрічаються в деяких ковчежці.
Особливості церковної служби в дні свята
Хрестопоклонну тиждень Великого посту маєхарактерну особливість, притаманну тільки їй. На церковних службах цієї седмиці згадується подія, якій ще тільки належить здійснитися. У повсякденному житті згадувати можна тільки те, що вже відбулося, але для Бога немає поняття часу, і тому в службах Йому межі минулого і майбутнього стираються.
Третій тиждень Великого посту - Хрестопоклонну -це спогад про майбутню Великодня. Унікальність недільної церковної служби полягає в тому, що вона поєднує в собі і повні драматизму молитви Страсної седмиці, і радісні пасхальні піснеспіви.
Логіка такого побудови проста.Даний порядок чинопослідування прийшов до нас з перших століть християнства. У ті часи у свідомості людей страждання і воскресіння були злиті, і були ланками одного нерозривного ланцюга. Одне логічно випливало з іншого. Хрест і страждання втрачають будь-який сенс без воскресіння з мертвих.
Хрестопоклонну тиждень - це свого роду«Предпразднственное» свято. Вона служить нагородою для всіх, хто гідно пройшов першу половину Великого посту. Обстановка в цей день, хоча і менш урочиста, ніж на пасхальній службі, але загальний настрій той же.
Особливе значення свята в наші дні
Третій тиждень Великого посту - Хрестопоклонну -придбала особливо важливе значення в наші дні. В євангельські часи, коли кара на хресті вважалася ганебною, і їй піддавалися лише селяни-раби, далеко не всі були здатні прийняти в якості Месії людини, яка прийшла в настільки смиренному вигляді, що розділяло трапезу з митарями і грішниками і страченого на хресті між двох розбійників. Поняття жертовності заради інших перестало вміщатися в свідомості.
Божевільним нарекли вони Спасителя.І не таким же божевіллям в наші дні здається проповідь самопожертви заради ближніх? Не поставлений на чільне місце гасло, що закликає до збагачення і досягнення особистого благополуччя будь-якими доступними шляхами? Всупереч яку сповідує нині релігії збагачення, тиждень 3-й Великого поста - Хрестопоклонну - нагадує всім про те, що найбільшою чеснотою є жертва, принесена ближнім. Святе Євангеліє вчить нас: то, що ми робимо для ближнього, ми робимо для Бога.
