ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการศึกษากระบวนการเป็นหน้าที่ของการอบรมคุณธรรมของแต่ละบุคคล สังคมได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสิ่งนี้ตลอดประวัติศาสตร์ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ กฎระเบียบพิเศษในพฤติกรรมของมนุษย์ได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษ และสามารถให้ข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนักมากเพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ ปัญหาการศึกษาได้รับการแก้ไขมาโดยตลอดด้วยความช่วยเหลือของคุณธรรม ค่านิยมสากล และบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ยังคงเป็นตัวกำหนดกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์และการมีปฏิสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น
ความหมายของคำว่า "มารยาทที่ดี"
ในการฝึกสอนแนวคิดนี้จะถูกตีความไม่ชัดเจน หากเราพิจารณากระบวนการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมการศึกษาก็ถือได้ว่าเป็นความสำเร็จของการพัฒนาทางสังคมสติปัญญาและจิตวิญญาณในระดับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม คำนี้สามารถพิจารณาได้ในความหมายที่แคบกว่าเช่นกัน ระดับการศึกษาในกรณีนี้หมายถึงการปฏิบัติตามการกระทำและพฤติกรรมของบุคคลตามหลักศีลธรรมและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม ในขณะเดียวกัน บุคคลสามารถถูกตัดสินได้จากวัฒนธรรมและพฤติกรรมในการสื่อสารของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งตามรูปแบบการโต้ตอบภายนอกกับผู้อื่น
ระดับการศึกษาที่แท้จริงสามารถกำหนดได้ก็ต่อเมื่อตระหนักรู้ถึงลักษณะเฉพาะของศีลธรรมซึ่งเป็นปัจจัยในการควบคุมเชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมของมนุษย์ และนี่คืองานของวิทยาศาสตร์การสอน
คุณสมบัติหลักของคนที่มีมารยาทดี
อะไรทำให้เกิดบุคลิกภาพทางศีลธรรม? เธอมีคุณสมบัติอะไรบ้าง? นี้:
- ความสุภาพ. สามารถระงับการระคายเคืองและความเกลียดชัง ป้องกันการทะเลาะวิวาท บังคับให้ควบคุมตัวเอง และกลายเป็นแหล่งแห่งความรักและความเคารพ
- การรู้จักกาลเทศะ. นี่เป็นสัญชาตญาณทางศีลธรรมของทุกคนคนที่มีมารยาทดีซึ่งมักจะบอกแนวทางที่ถูกต้องแก่เขาเสมอในสถานการณ์ที่กำหนดและช่วยให้เขาพัฒนาพฤติกรรมที่ละเอียดอ่อนในระหว่างการสื่อสารกับผู้อื่น
- ความตรงต่อเวลา. การปรากฏตัวของเธอบ่งบอกถึงมารยาทที่ดี
- ความสุภาพเรียบร้อย. การมีมันบุคคลจะไม่มีวันต่อสู้แสดงตัวเองให้ฉลาดขึ้น ดีขึ้น และมีความสามารถมากกว่าคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่ควรสับสนระหว่างความสุภาพเรียบร้อยกับความเขินอายและความขี้อาย ซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้คนปกป้องหลักการของตนอย่างมั่นคง
- ความเป็นประโยชน์. มันเป็นคุณธรรม แต่เท่านั้น จนกว่ามันจะครอบงำจิตใจ คนที่มีมารยาทดีจะให้บริการเฉพาะเมื่อได้รับการร้องขอเท่านั้น
- มารยาทที่ดี.
- การควบคุมตนเอง. เกิดขึ้นเมื่อเจตจำนงของบุคคลอยู่เหนือสัญชาตญาณและทักษะด้านพฤติกรรมที่กำหนดโดยวัฒนธรรม
- ความเป็นกันเองรวมกับความเมตตาและความเอาใจใส่ คุณภาพนี้ทำให้สื่อสารกับผู้อื่นได้ง่าย
- ประสิทธิผลของวัฒนธรรมแห่งการคิด ความรู้สึก และทักษะส่วนบุคคล ลักษณะมารยาทที่ดีเหล่านี้มีอยู่ในคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งใช้ไม่เพียงแต่ในการทำงานเท่านั้น แต่ยังช่วยเหลือผู้อื่นด้วย
- ความพร้อมของการศึกษามาตรฐานและการมีทักษะทางวัฒนธรรมทั่วไป
ประสิทธิภาพของครู
บุคลิกภาพการศึกษาเป็นอย่างมากยากและขัดแย้งกันมาก ในเรื่องนี้การพิจารณาผลลัพธ์ก็ค่อนข้างยาก กระบวนการนี้เริ่มต้นตั้งแต่อายุยังน้อย จากนั้นจะดำเนินต่อไปเมื่อเข้าโรงเรียน จากจุดหนึ่งบุคคลเริ่มมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง
แน่นอนว่าครูจำเป็นต้องรู้ว่าตนประสบความสำเร็จหรือไม่กระบวนการสร้างบุคลิกภาพ (หรือขั้นตอนที่แยกจากกัน) เพื่อจุดประสงค์ที่ต้องการ เพื่อกำหนดระดับการศึกษาของเด็กจำเป็นต้องเปรียบเทียบสิ่งที่วางแผนไว้กับผลลัพธ์ที่ได้รับ หากปราศจากสิ่งนี้ก็จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดการกระบวนการสร้างบุคลิกภาพต่อไป
กำหนดระดับของการปฏิบัติตามระหว่างความต้องการและผลลัพธ์ที่ได้จะทำให้สามารถวินิจฉัยคุณธรรมศึกษาได้ มันแสดงถึงขั้นตอนการประเมินบางอย่าง การนำไปปฏิบัติจะเผยให้เห็นระดับการศึกษาที่แท้จริง ความแตกต่างระหว่างผลลัพธ์ขั้นสุดท้ายและผลลัพธ์เบื้องต้นเป็นเกณฑ์สำคัญในการประเมินประสิทธิผลของกระบวนการสอน
เพื่อให้ได้ข้อมูลที่จำเป็น จะทำการทดสอบมารยาทที่ดี. อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่งานทางทฤษฎี ระดับการศึกษาของนักเรียนถูกกำหนดโดยพฤติกรรมเชิงปฏิบัติของเด็กในบางสถานการณ์และการกระทำบางอย่างของพวกเขา เทคนิคการวินิจฉัยยังเกี่ยวข้องกับการศึกษาความคิดของเด็กเกี่ยวกับกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมบางอย่าง ในทางปฏิบัติ ครูมักจะถามคำถามกับเด็กๆ โดยตรง ในหมู่พวกเขา:
- ความซื่อสัตย์คืออะไร?
- ทำไมคนจึงต้องมีน้ำใจ?
- ทำไมคุณถึงแอบดูไม่ได้? ฯลฯ
นักเรียนจะต้องให้ข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนักมากเพื่อเป็นหลักฐานยืนยันความถูกต้องของตนเอง ปัญหาด้านการศึกษาถ้ามีก็จะชัดเจนขึ้นมาทันที
เพื่อวินิจฉัยประสิทธิผลของการสอนงานมักเกี่ยวข้องกับการเขียนเรียงความในหัวข้อเฉพาะ แต่ละคนก็เป็นแบบสอบถามชนิดหนึ่ง ระดับการศึกษาถูกกำหนดโดยการเปิดเผยประเด็นเฉพาะซึ่งระบุลักษณะโลกภายในของเด็กอย่างชัดเจน รายการหัวข้ออาจมีคำอธิบายวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับปัญหา เช่น "ความสุภาพและฉัน" "ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับระเบียบวินัยคืออะไร" ฯลฯ เมื่อเขียนเรียงความดังกล่าว นักเรียนจะต้องให้ข้อโต้แย้งด้วย ปัญหาการเลี้ยงดูบุตรสามารถระบุได้โดยวิธีอื่นๆ ที่มีประสิทธิภาพในการวินิจฉัยพฤติกรรม ในการทำเช่นนี้ครูจะต้องสร้างสถานการณ์ที่เปิดเผยคุณสมบัติบุคลิกภาพโดยไม่ได้ตั้งใจ
กำหนดระดับการสร้างบุคลิกภาพเรียงความช่วยให้ผู้สำเร็จการศึกษา ปัญหาด้านการศึกษา (การสอบ Unified State มักเสนอหัวข้อที่คล้ายกันแก่ผู้สมัคร) ถูกเปิดเผยโดยคนหนุ่มสาวบนพื้นฐานของงานวรรณกรรมและความเป็นจริงของชีวิตสมัยใหม่
การวิเคราะห์งานวิจัยที่ดำเนินการ
บ่งบอกถึงกิริยาอันดีที่ได้รับขั้นตอนการประเมินจะแจกแจงเป็นระดับหกจุด มีคะแนนเป็นบวกสามรายการและคะแนนติดลบเท่ากัน ประการแรกสะท้อนถึงระดับการศึกษาของแต่ละบุคคลและประการที่สองบ่งบอกถึงระดับมารยาทที่ไม่ดีของเขา การให้คะแนนเชิงบวกบ่งบอกถึงอะไร? ดังนั้น:
- +3 พูดถึงความพร้อมที่มั่นคงในการกระทำทางศีลธรรม
- +2 หมายถึง ความปรารถนาที่จะดำเนินการเชิงบวกในสถานการณ์ที่กำหนด
- +1 ยืนยันความเข้าใจของเด็กถึงความจำเป็นในการทำความดี
หากค่าในสเกลต่ำกว่าศูนย์ มันจะบอกว่า:
- -1 – เกี่ยวกับความพร้อมสำหรับอาการทางลบ;
- -2 – เกี่ยวกับความปรารถนาในการกระทำเชิงลบ;
- -3 – เกี่ยวกับพฤติกรรมต่อต้านสังคม
ศูนย์บนมาตราส่วนจะระบุตำแหน่งที่เป็นกลาง
ความสำคัญของการวินิจฉัยมารยาทที่ดี
พื้นฐานของประสิทธิผลของงานสอนอยู่ที่ความเข้าใจในการวางแนวทางศีลธรรมของเด็ก ไม่ใช่คุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา เมื่อพิจารณาสิ่งหลัง สิ่งสำคัญคือต้องเปรียบเทียบความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเหล่านั้นกับแรงจูงใจของพฤติกรรม นี่เป็นจุดที่สำคัญมาก แท้จริงแล้ว ในบางกรณี แม้แต่การกระทำที่มีมนุษยธรรมก็ไม่ได้กระทำด้วยความตั้งใจที่ดีที่สุด
ภารกิจหลักในการวินิจฉัยมารยาทที่ดีคือการสร้างคุณภาพทางสังคมและศีลธรรมของนักศึกษา ในขณะเดียวกันก็มีการระบุประเด็นที่มีความเสี่ยงและวิกฤติของกระบวนการสอนด้วย การใช้ข้อมูลการวินิจฉัยช่วยให้เราสามารถพัฒนาโปรแกรมกิจกรรมการศึกษาและการวิเคราะห์ผลลัพธ์ที่ได้รับจะกำหนดระยะเวลาและความพยายามที่ครูต้องใช้เพื่อให้นักเรียนบรรลุระดับที่ต้องการในบางระดับ คุณสมบัติทางศีลธรรม
ความนับถือตนเองและการเคารพตนเอง
การสร้างบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ภารกิจหลักประการหนึ่งคือการปลูกฝังความรู้สึกเคารพตนเองให้กับคนตัวเล็ก นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคน ต้องสอนความรู้สึกเคารพตนเองให้กับเด็กตั้งแต่อายุยังน้อย มันจะต้องฝังอยู่ในจิตสำนึกของเด็กในช่วงปีแรกของชีวิต ในช่วงแรกของการสร้างบุคลิกภาพ บทบาทสำคัญในกระบวนการนี้เป็นของพ่อแม่ ญาติ และกลุ่มทางสังคมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่
ความนับถือตนเองและการเคารพตนเองเป็นประเภทคุณธรรมและคุณค่าพิเศษ เรียกได้ว่าเป็นผลประโยชน์ที่จับต้องไม่ได้ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์
ความนับถือตนเองและการเคารพตนเอง -มันเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่จำเป็นและเป็นเรื่องปกติ นอกจากนี้ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นคุณภาพเชิงบวกของจิตวิญญาณมนุษย์ที่บุคคลที่มีการศึกษาดีมี ในเวลาเดียวกัน คุณควรตระหนักว่าความรู้สึกทั้งหมดนี้ตรงกันข้ามกับความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง
ศักดิ์ศรีและการเคารพตนเองถือเป็นศีลธรรมแก่นแท้ของบุคคลใดๆ การมีสิ่งนี้ คุณจะไม่กลัวที่จะตกอยู่ในสถานการณ์ที่โง่เขลาและดูตลกสำหรับผู้อื่น บุคคลที่พัฒนาความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองจะสามารถขอโทษสำหรับความผิดพลาดของตนเองได้เสมอ ขณะเดียวกันเขาก็จะไม่ประสบกับความต่ำต้อยของตัวเขาเอง
การเคารพตนเองและความนับถือตนเองจะต้องได้รับการดูแลตลอดชีวิตของคุณ มันไม่ใช่เรื่องยาก คุณเพียงแค่ต้องเป็นคนมีศีลธรรม ปฏิบัติต่อผู้คนตามมโนธรรมของคุณและตามศีลธรรมอันเป็นที่ยอมรับในสังคม
ความเป็นจริงของชีวิตทุกวันนี้
ยุคสมัยใหม่ของรัฐของเราโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและประวัติศาสตร์ครั้งใหม่ในชีวิตของผู้คน สังคมทั้งหมดถูกดูดซับโดยปัญหาความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางการเมืองตลอดจนการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดที่ยังใหม่กับเรา สิ่งนี้กำลังสั่นคลอนรากฐานทางศีลธรรมและสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ
การถดถอยของมนุษยชาติกำลังเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ผู้คนกลายเป็นคนใจแคบและขมขื่นมากขึ้น สุญญากาศแห่งจิตวิญญาณเกิดขึ้น และการสลายตัวของโลกภายในของแต่ละบุคคลก็เกิดขึ้น วิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของรัสเซียสมัยใหม่เป็นปัญหาของการเลี้ยงดูของมนุษย์
พื้นที่เสี่ยงมากที่สุด
วิกฤตความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์มากที่สุดความรักชาติและจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และสุขภาพทางศีลธรรมได้รับผลกระทบ มีข้อโต้แย้งอะไรบ้างที่สามารถให้เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้? ปัญหาด้านการศึกษา โดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว แสดงอยู่ในแนวทางการสูญเสียชีวิต สิ่งนี้มักใช้โดยฝ่ายค้านและพวกหัวรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายในการทำลายล้าง
ค่านิยมที่เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับเราคือวันนี้พวกเขาเกือบจะจางหายไปในพื้นหลังแล้ว เรายังไม่มีอันใหม่เลย นั่นคือสาเหตุที่ทำให้คนไม่สามารถแยกแยะระหว่างความชั่วกับความดี ศักดิ์ศรี มโนธรรม และเกียรติได้อย่างชัดเจน แนวคิดทั้งหมดนี้บิดเบือนไปอย่างมาก
ปัญหาการเรียนการสอน
ระบบปัจจุบันการศึกษาไม่สามารถตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมได้อย่างละเอียดอ่อนและตอบสนองทุกแง่มุมของความต้องการของขอบเขตจิตวิญญาณของบุคคล กรอบการทำงานไม่อนุญาตให้เราแก้ไขปัญหาวัฒนธรรมทางกฎหมายและข้อมูล การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมและสุขภาพ ฯลฯ ได้อย่างสมบูรณ์
ระบบการศึกษาของโรงเรียนไม่มีความชัดเจนแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างบุคลิกภาพ คำว่า “การเลี้ยงดู” ก็ค่อยๆ แปลเป็นแนวคิด “การปรับตัวให้เข้ากับสังคม” คุณภาพการศึกษาซึ่งส่งผลต่อระดับการพัฒนาส่วนบุคคลยังล้าหลังอีกด้วย เมื่อไม่นานมานี้ รัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการอ่านมากที่สุดในโลก ปัจจุบัน ข้อมูลการสำรวจทางสังคมวิทยายืนยันว่าเราสนใจสิ่งพิมพ์ด้านหนังสือพิมพ์และวรรณกรรมต่างๆ น้อยกว่าผู้คนในประเทศยุโรป
ที่น่าเป็นห่วงอย่างยิ่งต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐทหารผ่านศึกและครูมีสาเหตุมาจากความไม่รู้ของนักเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติ และระบบการศึกษาก็ต้องตำหนิในเรื่องนี้ เธอใช้เวลาเพียงห้าชั่วโมงในการสำรวจเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของรัฐของเรา
ทางออกจากวิกฤต
ศีลธรรมไม่ได้มอบให้กับบุคคลที่เกิดการสร้างบุคลิกภาพเป็นกระบวนการศึกษาที่ซับซ้อน ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงต้องได้รับการสอนคุณธรรมอันเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของสังคม นอกจากนี้ การรวมตัวกันและความสามัคคีของประชากรที่มีสติสัมปชัญญะและก้าวหน้า ตลอดจนทรัพยากรทางปัญญาของสังคม มีบทบาทอย่างมาก
ทั้งหมดนี้จะทำให้สามารถเอาชนะแนวโน้มเชิงลบด้านการศึกษาที่มีอยู่ในรัสเซียในปัจจุบันได้ ไม่มีทางอื่นที่จะออกจากวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมได้
ปัญหาการศึกษาด้านวรรณกรรม
ปัญหาของมนุษย์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ประกอบด้วยเนื่องจากขาดรากฐานทางประวัติศาสตร์และหลักศีลธรรมอันเป็นพื้นฐานของชีวิตชาวรัสเซียในสมัยก่อน ด้วยเหตุนี้ผู้สำเร็จการศึกษาจึงมักถูกขอให้พิจารณาปัญหาด้านการศึกษา พวกเขานำเสนอข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมในหัวข้อนี้ในเรียงความ USE ของพวกเขา
การขาดจิตวิญญาณก็เป็นปัญหาเช่นกันมารยาทที่ดี. ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมที่สามารถอ้างอิงเพื่อพิสูจน์สิ่งนี้มีอยู่ในนวนิยายเรื่อง "We" โดย E. Zamyatin ในงานของเขา ผู้เขียนพูดถึง "ตัวเลข" ที่อาศัยอยู่ในสถานะทางคณิตศาสตร์ในอุดมคติ จังหวะชีวิตของตัวละครหลักเหล่านี้ได้รับการขัดเกลาเพื่อความสมบูรณ์แบบ แต่พวกเขาไม่มีจิตวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ “ตัวเลข” จึงไม่สนใจความงามของโลก และพวกเขาไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่อสิ่งที่สูงส่ง
ตัวอย่างของบุคลิกภาพฝ่ายวิญญาณคือวีรบุรุษเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn “ วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich” - Alyoshka ชายหนุ่มคนนี้ถูกจำคุกเพื่อพยายามกีดกันเขาจากศรัทธา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำลาย Alyoshka เขาอ่านพระกิตติคุณทุกวันและพยายามถ่ายทอดความจริงของเขาแก่นักโทษคนอื่นๆ
จากผลงานคลาสสิกก็มักจะเป็นเช่นนั้นเช่นกันผู้สำเร็จการศึกษาเขียนเรียงความ ปัญหามารยาทที่ดีในการสอบ Unified State เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย ดังนั้น L. N. Tolstoy มักเขียนเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลในงานของเขา หัวข้อนี้ยังกล่าวถึงในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นางเอกคนหนึ่งของเขาคือ Anna Mikhailovna Drubetskaya สำหรับผู้หญิงคนนี้ เป้าหมายหลักในชีวิตคือการสร้างความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของเธอเอง เพื่อสิ่งนี้ Drubetskaya จะทำทุกอย่าง เธอใช้กำลังดุร้าย มีส่วนร่วมในการขอทานที่น่าอับอาย ฯลฯ
