การปกครองแบบเผด็จการเป็นรูปแบบการปกครองในกรีกโบราณดำรงอยู่ในช่วงเวลาอันสั้น แต่ก็สร้างความเสียหายอย่างมาก มันทำให้กลไกทางเศรษฐกิจอ่อนแอลงอย่างมากและลดเสรีภาพทางสังคมของชาวเอเธนส์ เพื่อรับมือกับวิกฤตินี้ จำเป็นต้องมีมาตรการที่รุนแรง กฎหมายของโซลอนเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้เมืองหลักของกรีซกลับสู่เส้นทางแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ
ประวัติศาสตร์
เกษตรกรรมเป็นหนึ่งในพลังการผลิตที่แข็งแกร่งของแอตติกาโบราณ แต่ไม่เคยตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. สาเหตุหลักของวิกฤตคือการกินดอกเบี้ย
ตามกฎของเดรโก โลกไม่ใช่โลกทรัพย์สินที่จำหน่ายได้ แต่ชาวนาสามารถขายตัวเองให้เป็นทาสได้ด้วยเงินจำนวนหนึ่ง หากลูกหนี้ไม่ชำระหนี้ตรงเวลา พวกเขาก็จะกลายเป็นเจ้าของเจ้าหนี้และต้องแบ่งส่วนแบ่งหนึ่งในหกให้กับพวกเขา ลูกหนี้ดังกล่าวเรียกว่า pelates หรือ hectemors ความยากจนอย่างรวดเร็วทำให้เศรษฐกิจของเอเธนส์ตกอยู่ในสถานการณ์ที่หายนะ
ชีวประวัติสั้น ๆ
โซลอนมาจากครอบครัวเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย
กิจกรรมทางการเมือง
ในปี 594 โซลอนได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งนี้อาร์คอน. วัตถุประสงค์ของการเลือกตั้งครั้งนี้คือการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างต่อเนื่องซึ่งอาจนำประเทศออกจากวิกฤติที่ยืดเยื้อได้ ตามกฎหมายของเอเธนส์โบราณ การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งดังกล่าวต้องได้รับความยินยอมจากตัวแทนของสมัชชาประชาชน - นี่คือสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นร่างกฎหมายของนครรัฐโบราณ อาร์คอนมองเห็นอนาคตของกรีซและเอเธนส์บ้านเกิดของเขาโดยปราศจากเผด็จการ แต่ในขณะเดียวกันก็ยืนกรานที่จะปฏิบัติตามแนวทางการเปลี่ยนแปลงอย่างเคร่งครัดที่จะรีเซ็ตขอบเขตทางสังคมและเศรษฐกิจของชีวิต การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ควรจะรีเซ็ตอำนาจและความสัมพันธ์ในประเทศ สาระสำคัญของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แสดงโดยกฎของโซลอน
สรุปการปฏิรูป
เงื่อนไขที่จำเป็นที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงตามความเห็นของโซลอนคือการยกเลิกการเป็นทาสหนี้ กระบวนการทั้งหมดเรียกว่า seisakhteya - อิสรภาพจากหนี้สิน สาระสำคัญของเรื่องเบื้องต้นที่จำเป็นมีดังนี้:
- ทาสทุกคนที่กลายมาเป็นเช่นนี้ภายใต้เงื่อนไขของการจำนองตนเองได้รับอิสรภาพ
- ที่ดินที่ตกเป็นหลักทรัพย์ค้ำประกันคืนให้แก่เจ้าของแล้ว
- ภาระหนี้ทั้งหมดถูกยกเลิก
- ระบบการวัดได้รับการปฏิรูป - สเกลและมาตรการทั้งหมดในเอเธนส์ถูกนำมาเป็นมาตรฐานเดียว
กระบวนการนี้ทำให้เกิดการรบกวนในทุกชั้นสังคมเอเธนส์ คนยากจนโกรธที่ไม่สามารถแบ่งที่ดินของคนรวยทั้งหมดได้ และเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยก็ไม่พอใจเนื่องจากสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป อย่างไรก็ตามชาวเอเธนส์ไม่มีทางเลือกอื่น - และพวกเขาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามกฎหมายของโซลอนต่อไป
การเปลี่ยนแปลงทางสังคม
สังคมเอเธนส์แบ่งออกเป็นสี่ประเภทคนแรกที่มีเกียรติมากที่สุดคือยูปาไทด์ซึ่งเป็นขุนนางทางพันธุกรรมที่ร่ำรวยแห่งเอเธนส์ ส่วนที่สองประกอบด้วยพลม้า ซึ่งเป็นขุนนางที่มีฐานะด้อยโอกาส กลุ่มที่สามคือชาว Zeugites ซึ่งเป็นช่างฝีมือและพ่อค้า และกลุ่มที่สี่ซึ่งกว้างขวางที่สุดคือกลุ่มคนยากจน แต่มีอิสระในเอเธนส์ - กลุ่ม Fetes - คนงานและชาวนา กฎของโซลอนผสมผสานชั้นต่างๆ เหล่านี้เข้าด้วยกัน และนำเสนอสังคมด้วยวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความแตกต่างทางสังคมของตัวเอง จากนี้ไปมีเพียงคนรวยเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าสู่ชนชั้นสูง - ยูปาไทด์ต้องมีรายได้อย่างน้อย 500 ตันต่อปีโควต้า 300 ตันของเมล็ดพืชได้รับการจัดตั้งขึ้นสำหรับนักขี่ม้าและอาจพิจารณา zeugites เช่นนี้ โดยรวบรวมเมล็ดข้าวได้ 200 ตันต่อปี ส่วนที่เหลือทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงการเกิดถือเป็นผู้อยู่อาศัยฟรี - fetas ดังนั้นกฎหมายของโซลอนจึงได้วางรากฐานของประชาธิปไตยในกรุงเอเธนส์ และนับจากนี้ไป การเกิดในตระกูลขุนนางก็ไม่ถือว่าเป็นสิทธิพิเศษอีกต่อไป เว้นแต่จะได้รับการสนับสนุนจากทุนที่จำเป็น นอกจากนี้ยังมีโอกาสที่แท้จริงที่จะออกจากแวดวงของคุณโดยผ่านคุณสมบัติคุณสมบัติ
ระบบการเลือกตั้ง
การปฏิรูปของโซลอนทำให้ก้าวต่อไปเป็นไปได้สังคมประชาธิปไตย นับจากนี้ไป สมัชชาแห่งชาติ (อาเรโอปากัส) อาจประกอบด้วยผู้แทนจากทุกกลุ่มประชากร ดังนั้น จึงเป็นครั้งแรกที่คนยากจนสามารถแก้ไขปัญหาเร่งด่วนบางอย่างในการประชุมและมีอิทธิพลต่อรัฐบาลได้ นอกจากนี้ ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในสมัชชาแห่งชาติสามารถเลือกเป็นผู้พิพากษาได้ จริงอยู่ที่ตำแหน่งนี้ไม่ได้รับประกันว่าจะได้รับประโยชน์มากมายหรือมีอิทธิพลอย่างมาก ปัญหาเร่งด่วนที่สุดมักจะได้รับการแก้ไขในสภาอื่น นอกเหนือจาก Areopagus แบบดั้งเดิมแล้ว สภาอีกแห่งก็เริ่มดำเนินการ - bule หรือสภา 400 คน ร่างกฎหมายเหล่านี้รวมถึงตัวแทนของเอเธนส์โบราณทั้งสี่ชั้นเรียน - คนละ 100 คน กฎหมายใหม่ของโซลอนในเอเธนส์ให้สิทธิลูกเปตองในการพิจารณาเบื้องต้นของข้อเสนอทั้งหมดที่มาถึงอาเรโอปากัส ดังนั้นจึงเป็นสภา 400 คนที่กำหนดความจำเป็นในการปฏิรูปบางอย่างในรัฐและ Areopagus อนุมัติการตัดสินใจดังกล่าวด้วยคะแนนเสียงข้างมากเท่านั้น Areopagus ยังคงมีหน้าที่ดูแลการปฏิบัติตามกฎหมายและปกป้องบทบัญญัติที่นำมาใช้
การเปลี่ยนแปลงกฎหมาย
โซลอนไม่กลัวที่จะทำการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญฝ่ายนิติบัญญัติแห่งกรุงเอเธนส์ พระองค์ทรงยกเลิกกฎเกณฑ์ทางกฎหมายส่วนใหญ่ที่ผู้เผด็จการคนก่อนกำหนดขึ้น และสร้างกฎชุดใหม่ที่เปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ในแวดวงตุลาการและพลเรือน เขาไม่เปลี่ยนแค่กฎหมายอาญาเท่านั้น - โซลอนพบว่ากฎหมายอันโหดร้ายของเดรโกเกี่ยวกับบทลงโทษทางอาญาสำหรับการฆาตกรรม การล่วงประเวณี และการโจรกรรมนั้นเพียงพอแล้ว
เฮเลีย
เพื่อเป็นสัมปทานในการสาธิต มีการตัดสินใจของโซลอนมีการสร้างอวัยวะตุลาการใหม่ที่เรียกว่าเฮลีเอีย ศาลใหม่ประกอบด้วยตัวแทนจากทุกชนชั้นในสังคมเอเธนส์ สิ่งนี้ทำให้เกิดคำสั่งทางกฎหมายใหม่โดยสิ้นเชิง แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคำสั่งก่อนหน้าทั้งหมด นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ฝ่ายตุลาการเริ่มทำงานเพื่อประชาชนที่มีเสรีภาพทุกคนในประเทศ ประชาชนสามารถขึ้นศาลได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องมีคนกลาง ทำหน้าที่เป็นพยาน หรือเป็นทนายความของจำเลย นอกจากนี้พวกเขายังได้รับสิทธิ์ในการไล่ตามศัตรูของตนเอง - ก่อนหน้านี้ได้รับอนุญาตเฉพาะกับตัวแทนของขุนนางเท่านั้น ในทางกลับกัน หน่วยงานตุลาการชุดใหม่อาจเพิกถอนบุคคลใดก็ตามที่เป็นพลเมืองของเอเธนส์ได้ สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้กับผู้ที่ไม่มีตำแหน่งพลเมืองที่เข้มแข็งในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบและความขัดแย้ง ผู้คนที่ถูกเพิกถอนสัญชาติถือเป็นพวกนอกกฎหมาย
ชีวิตบั้นปลายของโซลอน
ตามตำนาน มีการเขียนกฎของโซลอนไว้กระดานไม้ขนาดใหญ่ (kirbach) พวกมันถูกวางไว้บนโล่ขนาดใหญ่ที่หมุนรอบแกนของมัน ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ต้นไม้ได้พังทลายลงเป็นฝุ่น ดังนั้นจึงยังไม่ชัดเจนว่าโซลอนเป็นผู้กำหนดกฎข้อใดจริงๆ และกฎข้อใดที่มาจากเขาเท่านั้น โซลอนกำหนดให้กฎหมายของเขามีระยะเวลาบังคับประหารชีวิตสิบปีและออกจากเอเธนส์ ตามรายงานบางฉบับผู้บัญญัติกฎหมายกลัวความโกรธของเพื่อนร่วมชาติที่โกรธแค้น - หลังจากนั้นเขาก็ประนีประนอมไม่เป็นไปตามความคาดหวังของทั้งคนรวยและคนจน ในความงดงามประการหนึ่งของเขา เขากล่าวว่าคนจนหวังที่จะจัดสรรที่ดินให้สมบูรณ์ และคนรวยก็หวังที่จะชำระหนี้ทั้งหมด ในงานเขียนของพลูทาร์กมีข้อสังเกตประการหนึ่งที่โซลอนกล่าวไว้ว่า “เป็นเรื่องยากในเรื่องใหญ่ๆ ที่จะทำให้ทุกคนมีความสุข”
ภายใต้ข้ออ้างในการขยายความสัมพันธ์ทางการค้า โซลอนเสด็จเยือนอียิปต์ ลิเดีย และไซปรัส เศษเสี้ยวของความประทับใจของ Solon จากการเยี่ยมชมพระราชวังของ Croesus ในตำนานของเขา ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ความตึงเครียดทางการเมืองทำให้เขาต้องกลับไปเอเธนส์ พรรคการเมืองหลายพรรคเริ่มต่อสู้แย่งชิงอำนาจ และโซลอนพยายามต่อต้านการสถาปนาระบบเผด็จการ ในท้ายที่สุดอำนาจในรัฐก็ถูกยึดโดย Peisistratus ผู้เผด็จการ หลังจากชัยชนะของคู่ต่อสู้ทางการเมืองของเขา Solon ก็ยังคงอยู่ในเอเธนส์ แต่อยู่ได้ไม่นาน อัฐิของพระองค์กระจัดกระจายอยู่บนคุณพ่อ ซาลามิส.
ความหมายของกฎหมาย
สิ่งสำคัญในกฎของโซลอนคือความพยายามที่ประสบความสำเร็จทำให้สิทธิของพลเมืองทุกคนเท่าเทียมกัน โดยละทิ้งคำถามเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดและลำดับชั้นของกลุ่ม การกระทำที่เด็ดขาดของนักการเมืองคนนี้ก่อให้เกิดโครงสร้างทางการเมืองและสังคมใหม่ในรัฐ เกณฑ์ใหม่สำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมทำให้สามารถจัดตั้งชนชั้นสูงทางการเมืองใหม่ได้ โดยไม่ยึดติดกับประเพณีชนเผ่าเก่า แม้จะเริ่มต้นได้ดี แต่กฎหมายของ Solon ก็ไม่สามารถขจัดอคติเก่าๆ ได้อย่างสมบูรณ์ เพียง 90 ปีหลังจากการปฏิรูปของโซลอน นักการเมืองคนใหม่ ไคลส์ธีเนส ยังคงสานต่อความพยายามในระบอบประชาธิปไตยของบรรพบุรุษของเขา Cleisthenes ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากการสาธิต ดังนั้นในที่สุดเขาจึงสามารถบ่อนทำลายอำนาจของชนชั้นสูง และสร้างอำนาจในรัฐตามหลักการประชาธิปไตยใหม่ได้
