ในรัสเซียโบราณ ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดมาช้านานแล้วมันได้รับสถานะของศาสนาอย่างเป็นทางการอย่างไร อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นมีการเผยแพร่อย่างอ่อนเกินไป และแน่นอนว่าไม่สามารถแข่งขันกับลัทธินอกรีตได้
ในเวลาเดียวกัน ศาสนาแห่งการไหว้รูปเคารพก็รับรู้ถึงอิทธิพลของศาสนาอื่น
เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์เริ่มก่อตัวขึ้นในระหว่างการพัฒนาการค้ากับกรีซ นักรบและพ่อค้าชาว Varangian ซึ่งไปกรุงคอนสแตนติโนเปิลบ่อยๆ ได้ถ่ายทอดคำสอนใหม่ไปยังชาวสลาฟ
มีคริสเตียนมากมายในทีมรัสเซียเจ้าชายอิกอร์ พระมเหสี นักบุญโอลกา ทรงเป็นคริสเตียนด้วย คำสอนใหม่เริ่มแพร่กระจายทีละน้อย ดังนั้นการกำเนิดของศาสนาคริสต์ในรัสเซียจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเจ้าชาย Varangian คนแรก
ลัทธินอกรีตถือเป็นรูปแบบที่ไม่ก้าวหน้าอย่างมากศาสนาในเงื่อนไขของรัฐรัสเซียศักดินายุคแรก ในเรื่องนี้ วลาดิเมียร์ (เจ้าชายรัสเซีย) ได้ดำเนินมาตรการเพื่อให้แน่ใจว่ามีการติดต่อกันระหว่างระบบการเมืองและศาสนาของประเทศ ดังนั้นลัทธินอกรีตจึงได้รับการปฏิรูป
อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวยังไม่เพียงพอในสภาพของรัฐศักดินายุคแรก ซึ่งต้องได้รับอนุมัติจากศาสนาแบบ monotheistic ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับอำนาจของแกรนด์ดุ๊ก
ในเวลานั้นในรัฐเคียฟรู้สามอย่างนี้ศาสนา: ยูดาย อิสลาม และคริสต์ ในเงื่อนไขเหล่านี้ วลาดิเมียร์ต้องเลือกศาสนา ศาสนาคริสต์เป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ความยากลำบากในการเลือกทิศทาง ศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตกมีอยู่ เจ้าชายวลาดิเมียร์ทรงแก้ไขปัญหานี้ในสภาพที่มีอิทธิพลทางการทูตที่จับต้องได้เพียงพอทั้งจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและจากกรุงโรม
ทุกประการ ได้ประโยชน์มากกว่าที่จะร่วมมือกับคอนสแตนติโนเปิล (ไบแซนเทียม) สาเหตุหลักมาจากความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่มีมายาวนาน อย่างที่คุณทราบ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างเคียฟและไบแซนเทียมกินเวลานานหลายศตวรรษ ในขณะที่ความสัมพันธ์กับโรมค่อนข้างอ่อนแอ ดังนั้นการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาที่เป็นทางการจึงสัมพันธ์กับอิทธิพลของไบแซนไทน์
อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าไม่ใช่ทั้งหมดประชากรของรัฐเคียฟกลายเป็นออร์โธดอกซ์ ในขณะนั้น การกำเนิดของศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับการใช้ความรุนแรงต่อประชากร เป็นผลให้มีศาสนาที่ขัดแย้งและต่างกันหลายอย่างในรัฐ การเคลื่อนไหวทั้งหมดเหล่านี้ขัดขวางกระบวนการของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนอย่างเป็นทางการของประชากรในท้องถิ่นในหลายภูมิภาคของประเทศ ดังนั้น การเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์จึงไม่ทำให้ลัทธินอกรีตกลายเป็นศาสนา ตรงกันข้าม การไหว้รูปเคารพยังคงมีอยู่นานหลายศตวรรษ
จากช่วงเวลาที่ศาสนาคริสต์ได้รับสถานะเป็นศาสนาที่เป็นทางการ คริสตจักรเริ่มแนะนำมาตรการเพื่อเสริมสร้างและพัฒนาระบบองค์กร
หัวหน้าคริสตจักรคือเมืองหลวงของเคียฟบิชอปดูแลกิจการคริสตจักรในเมืองใหญ่ พวกเขาปกครองพื้นที่ขนาดใหญ่ - สังฆมณฑล ตอนแรกมีห้าอำเภอ จากนั้นมีประมาณสิบห้าอำเภอ
การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ในรัฐเคียฟไม่ได้กระตุ้นการยอมจำนนทางการเมืองต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไบแซนเทียมไม่ได้มีอำนาจเต็มที่ในด้านศาสนาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม จนถึงศตวรรษที่ 13 บิชอปและนครหลวงมักเป็นภาษากรีก แต่พวกเขาพึ่งพาเจ้าชายแห่งเคียฟทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายแต่ละคนภายในขอบเขตของสมบัติของเขาพยายามทำให้แน่ใจว่าเขามีอธิการของตัวเองในเมืองหลวง
ในตอนแรก คริสตจักรถูกเจ้าชายรักษาไว้ ต่อจากนั้น ในการเชื่อมต่อกับการขยายตัวของโครงสร้างองค์กร แหล่งรายได้อื่นปรากฏขึ้น
ด้วยการพัฒนาและพึ่งพาความมั่งคั่งทางวัตถุ คริสตจักรได้รับอิทธิพลอย่างมากไม่เพียงต่อชีวิตของประชากรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศด้วย
