แนวคิดที่ Descartes เสนอว่า “ฉันคิดว่าดังนั้นฉันจึงมีอยู่” (ในต้นฉบับดูเหมือน Cogito ergo sum) เป็นคำแถลงที่พูดครั้งแรกเมื่อนานมาแล้วในศตวรรษที่ 17 วันนี้ถือเป็นคำแถลงเชิงปรัชญาที่ประกอบขึ้นเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของความคิดสมัยใหม่ ที่แม่นยำยิ่งขึ้น ลัทธิเหตุผลนิยมแบบตะวันตก คำแถลงดังกล่าวยังคงรักษาความนิยมไว้ได้ในอนาคต ทุกวันนี้ คำว่า "คิด จึงมีอยู่" เป็นที่รู้กันในหมู่ผู้มีการศึกษาทุกคน
ความคิดของเดส์การตส์
เดส์การตส์หยิบยกคำพิพากษานี้เป็นความจริงความแน่นอนเบื้องต้นที่ไม่สามารถสงสัยได้และด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะสร้าง "อาคาร" แห่งความรู้ที่แท้จริง อาร์กิวเมนต์นี้ไม่ควรนำมาเป็นข้อสรุปของรูปแบบ "ผู้มีอยู่คิดว่า: ฉันคิด และด้วยเหตุนี้ฉันจึงเป็น" ในทางกลับกัน แก่นแท้ของมันคือความมั่นใจในตนเอง ความชัดเจนของการดำรงอยู่ในฐานะหัวข้อการคิด: การกระทำของความคิดใดๆ (และในวงกว้างกว่านั้น ประสบการณ์ของจิตสำนึก การเป็นตัวแทน เนื่องจากมันไม่ได้จำกัดอยู่แค่การคิดแบบโคจิโต) เผยให้เห็นถึง ตระหนัก คนคิดกับลักษณะสะท้อน. ฉันหมายถึงในการกระทำของจิตสำนึกการค้นพบตนเองของเรื่อง: ฉันคิดและค้นพบ, ใคร่ครวญความคิดนี้, ตัวฉันเอง, เบื้องหลังเนื้อหาและการกระทำของมัน.
ตัวเลือกการกำหนดสูตร
Variant Cogito ergo sum (“คิดดังนั้นมีอยู่ ”) ไม่ได้ใช้ในงานที่สำคัญที่สุดของ Descartes แม้ว่าสูตรนี้จะถูกอ้างถึงอย่างผิดพลาดว่าเป็นอาร์กิวเมนต์โดยอ้างอิงถึงงาน 1641 Descartes กลัวว่าสูตรที่เขาใช้ในงานแรกของเขาทำให้สามารถตีความที่แตกต่างจากบริบทที่เขานำไปใช้ในการอนุมานได้ ในความพยายามที่จะหลีกหนีจากการตีความที่สร้างเพียงการปรากฏของข้อสรุปเชิงตรรกะที่เป็นรูปธรรม เนื่องจากในความเป็นจริง มันหมายถึงการรับรู้โดยตรงถึงความจริง การพิสูจน์ตนเอง ผู้เขียน "ฉันคิดว่าฉันจึงมีอยู่" ลบส่วนแรก ของวลีข้างต้นและเหลือเพียง “ฉันมีอยู่” (“I am”) เขาเขียน (การทำสมาธิ II) ว่าเมื่อใดก็ตามที่คำว่า "ฉันมีอยู่" "ฉันเป็น" ถูกพูดหรือรับรู้ด้วยจิตใจ การตัดสินนี้จะเป็นจริงตามความจำเป็น
การแสดงออกที่เป็นนิสัย Ego cogito, ergosum (แปลว่า "ฉันคิดว่าฉันมีอยู่") ซึ่งตอนนี้เราหวังว่าคุณจะเข้าใจความหมายอย่างชัดเจนว่าเป็นข้อโต้แย้งในงาน 1644 เรื่อง "หลักการของปรัชญา" มันถูกเขียนโดย Descartes ในภาษาละติน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เพียงการกำหนดแนวคิดของ "คิดว่าจึงมีอยู่" มีคนอื่นเช่นกัน
บรรพบุรุษของ Descartes, Augustine
Descartes ไม่ใช่คนเดียวที่มาโต้เถียงว่า “ฉันคิดว่าดังนั้นฉันจึงมีอยู่ " ใครพูดคำเดียวกัน? เราตอบ. ก่อนนักคิดคนนี้ ออกัสตินผู้ได้รับพรให้ข้อโต้แย้งที่คล้ายกันในการโต้เถียงด้วยความคลางแคลงใจ สามารถพบได้ในหนังสือของนักคิดคนนี้ชื่อ "ในนครแห่งพระเจ้า" (11 เล่ม 26) วลีที่ฟังดูเหมือนนี้: Si fallor, sum ("ถ้าฉันผิดแล้วฉันจึงมีอยู่")
ความแตกต่างระหว่างความคิดของ Descartes และ Augustine
อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างเดส์การตและออกัสตินนั้นอยู่ในความหมาย วัตถุประสงค์ และบริบทของอาร์กิวเมนต์ "คิดว่ามีอยู่จริง"
ออกัสตินเริ่มคิดโดยยืนยันว่าที่ผู้คนมองเข้าไปในจิตวิญญาณของตนเอง รับรู้ถึงพระฉายของพระเจ้าในตัวเอง เนื่องจากเราดำรงอยู่และรู้เกี่ยวกับมัน รักความรู้และการเป็นของเรา แนวคิดเชิงปรัชญานี้สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่าธรรมชาติสามประการของพระเจ้า ออกัสตินพัฒนาความคิดโดยบอกว่าไม่กลัวการคัดค้านใดๆ ต่อความจริงข้างต้นจากนักวิชาการหลายท่านที่อาจถามว่า "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณถูกหลอก" นักคิดก็จะตอบว่านี่คือเหตุผลที่เขามี เพราะผู้ไม่มีตัวตนก็ไม่สามารถถูกหลอกได้
มองด้วยศรัทธาในจิตวิญญาณ ออกัสติน อินผลของการใช้ข้อโต้แย้งนี้มาถึงพระเจ้า ในทางกลับกัน เดส์การตมองไปที่นั่นด้วยความสงสัยและมาถึงจิตสำนึก หัวข้อ เนื้อหาในการคิด ข้อกำหนดหลักคือความแตกต่างและความชัดเจน นั่นคือ cogito ของคนแรกทำให้สงบโดยเปลี่ยนทุกสิ่งในพระเจ้า ประการที่สอง เขาสร้างปัญหาให้กับทุกสิ่งทุกอย่าง เพราะหลังจากค้นพบความจริงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลแล้ว เราควรหันกลับมาสู่การพิชิตความเป็นจริงที่แตกต่างจาก "ฉัน" ที่มุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อความชัดเจนและความกระจ่าง
เดส์การตเองสังเกตเห็นความแตกต่างระหว่างการโต้แย้งของเขากับคำพูดของออกัสตินในจดหมายถึง Andreas Colvius
ศาสนาฮินดูมีความคล้ายคลึงกัน "ฉันคิดว่าฉันเป็น"
ใครว่าความคิดและความคิดคล้ายคลึงกันคือมีอยู่ในลัทธิเหตุผลนิยมแบบตะวันตกเท่านั้น? ตะวันออกก็มีข้อสรุปที่คล้ายคลึงกัน ตาม SV Lobanov นัก indologist ชาวรัสเซีย แนวคิดของ Descartes นี้อยู่ในปรัชญาอินเดีย หนึ่งในหลักการพื้นฐานของระบบ monistic - advaita-Vedanta ของ Shankara เช่นเดียวกับ Kashmir Shaivism หรือ Para-advaita ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุด ซึ่งเป็นพระอภินิวาคุปต์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคำกล่าวนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นความแน่นอนเบื้องต้น ซึ่งเราสามารถสร้างความรู้ซึ่งในทางกลับกันก็เชื่อถือได้
ความหมายของข้อความนี้
พูดว่า "ฉันคิด ฉันจึงเป็น"เป็นของเดส์การต หลังจากเขา นักปรัชญาส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับทฤษฎีความรู้เป็นอย่างมาก และพวกเขาก็ติดค้างเขาในเรื่องนี้อย่างมาก คำพูดนี้ทำให้จิตสำนึกของเราเชื่อถือได้มากกว่าเรื่องด้วยซ้ำ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จิตใจของเราไว้ใจเรามากกว่าความคิดของผู้อื่น ในปรัชญาใด ๆ จุดเริ่มต้นของเดส์การตส์ ("ฉันคิดว่าฉันเป็นเช่นนั้น") มีแนวโน้มที่จะมีอัตวิสัยเช่นเดียวกับการพิจารณาเรื่องเป็นวัตถุเดียวที่สามารถรับรู้ได้ หากเป็นไปได้โดยอนุมานจากสิ่งที่เรารู้อยู่แล้วเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจ
ปราชญ์แห่งศตวรรษที่ 17 นี้มีคำว่า "การคิด" สำหรับตอนนี้รวมเฉพาะสิ่งที่นักคิดกำหนดในภายหลังว่าเป็นจิตสำนึกโดยปริยายเท่านั้น แต่ในขอบฟ้าทางปรัชญา หัวข้อของทฤษฎีในอนาคตได้ปรากฏขึ้นแล้ว ในแง่ของคำอธิบายของ Descartes ความตระหนักในการกระทำถูกนำเสนอเป็นจุดเด่นของการคิด
