สังคมคืออะไร?คำถามนั้นง่าย แต่ก็ไม่ง่ายที่จะตอบเพราะแนวคิดนี้ค่อนข้างกว้างและใช้ทั้งในนักสังคมวิทยาและในทางจิตวิทยารัฐศาสตร์เศรษฐศาสตร์การเมืองประวัติศาสตร์และนิติศาสตร์ และแต่ละศาสตร์ที่ระบุไว้ก็เข้าใกล้คำจำกัดความนี้จากด้านข้างและดังนั้นจึงให้การตีความของตัวเอง เรามาลองแยกสัญญาณของสังคมออกจากทฤษฎีและคำจำกัดความที่ลานตามากมาย ดังนั้น...
สัญญาณแรกของสังคมคืออาณาเขตร่วมกันนี่คือพื้นที่ทางกายภาพประเภทหนึ่งที่มีการเชื่อมต่อและการพัฒนาของพวกเขา (ทั้งระหว่างชุมชนทางสังคมและระหว่างบุคคล) ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์พร้อมกับสภาพภูมิอากาศส่งผลกระทบอย่างมากต่อประเพณีและมาตรฐานการครองชีพและการวางแนวคุณค่า สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจ: ดินแดนไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของสังคมเสมอไป บรรพบุรุษของเราซึ่งอาศัยอยู่ในถ้ำเมื่อหลายศตวรรษก่อนมักเปลี่ยนสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ (อาณาเขตที่อยู่อาศัย) แต่ในตอนนั้นสังคมยังคงดำรงอยู่เพราะถึงอย่างนั้นก็ยังมีชุมชนและข้อตกลงบางอย่างในการดำเนินการ: พวกเขาอุ่นไฟด้วยกันออกล่าด้วยกัน ที่นี่มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับชุดของการโต้ตอบและการกระทำที่สัมพันธ์กันหรือค่อนข้างเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรมทางสังคม และสิ่งเหล่านี้ยังเป็นสัญญาณของสังคม
แน่นอนวันนี้โครงสร้างทางสังคมนี้ดูแตกต่าง: ชุมชนทางสังคมสถาบันทางสังคมมีปฏิสัมพันธ์สร้างความสัมพันธ์ มีการแบ่งออกเป็นกลุ่มทางสังคมที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันและมีความสนใจคล้ายกัน ได้แก่ ชนชั้นกลางคนยากจนชนชั้นสูง (หรือนักเรียนผู้รับบำนาญแพทย์คนงาน) และสังคมแต่ละสังคมต่างก็มีสถานที่พิเศษเฉพาะบุคคลที่ทำหน้าที่โดยธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นหน้าที่ของชนชั้นแรงงานอยู่ในการผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่างชนชั้นสูงทางการเมืองมีส่วนร่วมในการจัดการทางการเมืองของสังคมนักเรียนได้รับความรู้แพทย์ช่วยคนป่วย และเชื่อมโยงกันทั้งหมด และความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกควบคุมโดยสถาบันทางสังคมของครอบครัวการศึกษาทรัพย์สินรัฐการผลิตวัฒนธรรมศาสนา
สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งได้รับมอบหมายให้มีบทบาทในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมสังคมในขอบเขตของชีวิต
ตัวอย่างเช่นสถาบันครอบครัวควบคุมความสัมพันธ์ครอบครัวและการแต่งงานสถาบันของรัฐ - ความสัมพันธ์ทางการเมือง และปฏิสัมพันธ์ของสถาบันเหล่านี้ทั้งหมดกำหนดทรงกลมที่มีหลายฟังก์ชันและเป็นหนึ่งเดียวอยู่แล้ว การแบ่งงานได้รับการสนับสนุนแต่ละคนมีสังคมและมีความต่อเนื่องของค่านิยมกับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม
ความสัมพันธ์ทางสังคมขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่ถูกครอบครองโดยชุมชนสังคมเกี่ยวกับความสำคัญในการทำงาน ตัวอย่างเช่นในสังคมเผด็จการสถาบันของรัฐมีอิทธิพลเหนือความต้องการของตน ชนชั้นนำที่มีอำนาจเหนือกว่ามีความกังวลเกี่ยวกับผลประโยชน์ของตนเองดังนั้นผลประโยชน์ของชุมชนอื่น ๆ ทั้งหมดจึงถูกละเมิด ในความสัมพันธ์ทางสังคมความมั่นคงสัมพัทธ์ (ความมั่นคง) มีชัย พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงตำแหน่งทางสังคมของชุมชนที่มีปฏิสัมพันธ์ (การจัดตำแหน่งของกองกำลังทางชนชั้น) และเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลงในตำแหน่ง (สถานะทางสังคม)
จุดเด่นประการต่อไปของสังคมคือการปกครองตนเองด้วยความพอเพียง
เอกราชแสดงถึงความสามารถการปกครองตนเอง. ตามกฎแล้วสังคมมีประวัติศาสตร์ระบบการจัดการดินแดนของตนเองและสามารถสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมได้อย่างอิสระโดยรวมชุมชนสังคมที่เข้ามา ต้องการความพอเพียงที่นี่ - ความเป็นไปได้ในการควบคุมตนเองโดยไม่มีการแทรกแซงจากภายนอกเพิ่มเติม: การสร้างความมั่นใจในความต่อเนื่องของวัฒนธรรมของตนเองการสร้างซ้ำประชากรการตอบสนองความต้องการ (ทั้งทางจิตวิญญาณและวัตถุ) ของสมาชิกทุกคนในสังคมนี้
การปกครองตนเองด้วยความพอเพียงนั้นห่างไกลจากแนวคิดที่เป็นนามธรรม นอกจากนี้สิ่งเหล่านี้อาจเป็นคุณสมบัติหลักของสังคม การขาดความเป็นไปได้ในการปกครองตนเองจำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากภายนอก
ความสามัคคีทางสังคมวัฒนธรรมหรือชุมชนแห่งวัฒนธรรม -ยังเป็นสัญญาณของสังคม อย่างไรก็ตามยังคงต้องมีการชี้แจงที่นี่ ระบบสังคมที่ซับซ้อนซึ่งมีชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันสารภาพและชุมชนอื่น ๆ (สหรัฐอเมริการัสเซีย) ค่อนข้างบิดเบือนชุมชนทางวัฒนธรรมเช่นนี้ ที่นี่จะเป็นการถูกต้องมากขึ้นในการทำความเข้าใจชุมชนในฐานะที่เป็นกระบวนการที่โอบกอดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและบูรณาการ สัญญาณหลักของการปรากฏตัวของความสามัคคีทางสังคมและวัฒนธรรมอยู่ในภาษากลางสถาบันทางสังคมความสามัคคีของค่านิยมทางศีลธรรม (เราเป็นชาวรัสเซีย) ความสามัคคีของรูปแบบพฤติกรรม
ในความสามัคคีทางสังคมและวัฒนธรรมเป็นพลังแห่งการบูรณาการขนาดใหญ่ที่ช่วยให้สามารถเข้าสังคมคนรุ่นใหม่ได้
