สังคมในฐานะระบบทางสังคมวัฒนธรรม: แนวทางในการนิยาม

ไม่มีคำจำกัดความเดียวในสังคมวิทยาในปัจจุบันแนวคิดของ "สังคม" นักทฤษฎีโต้แย้งเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ประกอบกันเป็นหมวดหมู่นี้เกี่ยวกับสาระสำคัญของคำศัพท์ การค้นหาสิ่งหลังนี้ได้เสริมสร้างศาสตร์ทางสังคมวิทยาโดยมีสองตำแหน่งที่ตรงกันข้ามกันเกี่ยวกับลักษณะสำคัญของสังคม T. Parsons, E. Durkheim และผู้สนับสนุนแนวทางแรกให้เหตุผลว่าประการแรกสังคมคือกลุ่มคนจำนวนมาก E. Giddens และนักวิทยาศาสตร์ที่แบ่งปันมุมมองของเขาทำให้ระบบความสัมพันธ์ที่พัฒนาระหว่างผู้คนอยู่แถวหน้า

จำนวนคนทั้งหมดหากไม่มีการรวมกันชุมชนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคม เงื่อนไขเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติในสมัยโบราณ ในทางกลับกันระบบทัศนคติและค่านิยมไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระหากไม่มีผู้ให้บริการค่านิยมเหล่านี้ ซึ่งหมายความว่าคุณลักษณะที่แตกต่างจากตัวแทนของทั้งสองแนวทางเป็นลักษณะสำคัญของสังคม อย่างไรก็ตามหากค่านิยมพินาศโดยไม่มีพาหะกลุ่มคนที่ไม่ได้รับภาระค่านิยมในกระบวนการของกิจกรรมชีวิตร่วมกันก็สามารถที่จะพัฒนาระบบความสัมพันธ์ของตนเองได้ ดังนั้นสังคมในฐานะระบบสังคมวัฒนธรรมจึงเป็นกลุ่มคนที่ในกระบวนการทำกิจกรรมร่วมกันพัฒนาระบบความสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งโดดเด่นด้วยค่านิยมและวัฒนธรรมบางอย่าง

ตามกระบวนทัศน์เชิงหน้าที่สังคมในฐานะระบบสังคมวัฒนธรรมประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ:

• กลุ่มเป็นชุมชนที่แตกต่างกันโดยมีเป้าหมายที่แน่นอน
• ค่านิยมคือรูปแบบทางวัฒนธรรมความคิดและเสาหลักที่แบ่งปันและปกป้องโดยสมาชิกของสังคม
• บรรทัดฐานเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมที่ทำให้เกิดความสงบเรียบร้อยและความเข้าใจซึ่งกันและกันในสังคม
• บทบาทเป็นแบบจำลองของพฤติกรรมบุคลิกภาพกำหนดโดยรูปแบบของความสัมพันธ์กับเรื่องอื่น ๆ

สังคมเป็นระบบสังคมวัฒนธรรม -กลุ่มทางสังคมและบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ประสานงานและได้รับคำสั่งจากสถาบันทางสังคมพิเศษ: บรรทัดฐานทางกฎหมายและสังคมประเพณีสถาบันความสนใจทัศนคติ ฯลฯ

สังคมเป็นระบบสังคมวัฒนธรรมไม่ใช่เป็นเพียงหมวดหมู่ทางทฤษฎีเท่านั้นมันเป็นระบบไดนามิกของสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ค่านิยมของสังคมไม่คงที่พวกเขาเปลี่ยนไปอันเป็นผลมาจากการหักเหของเหตุการณ์ภายนอกผ่านปริซึมของจิตสำนึกของกลุ่มทางสังคม ประเพณีและทัศนคติเปลี่ยนไป แต่ไม่ได้หยุดอยู่กับที่เป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดระหว่างผู้คน

ค่านิยมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของความทันสมัยสังคมคือความผาสุกทางวัตถุ สังคมบริโภคเป็นผลมาจากการพัฒนาของระบบทุนนิยม การบริโภคสินค้าทางวัตถุจำนวนมากและการก่อตัวของระบบค่านิยมที่สอดคล้องกันเป็นลักษณะของสังคมดังกล่าว ปรัชญาของสมาชิกในสังคมดังกล่าวคือการพัฒนาความก้าวหน้าและการปรับปรุงเทคโนโลยีเพื่อเพิ่มปริมาณการผลิตสินค้าวัสดุ

อนาคตของสังคมขึ้นอยู่กับรูปแบบและคุณภาพงานของสถาบันการขัดเกลาทางสังคม การสนับสนุนสถาบันครอบครัวการแต่งงานการให้การศึกษาฟรีและสามารถเข้าถึงได้โดยทั่วไปเป็นแนวทางที่สำคัญที่สุดที่กำหนดโอกาสของระบบสังคมแต่ละระบบ