ปัญหาของความจริงในปรัชญาเป็นศูนย์กลางในทฤษฎีความรู้ทั้งหมด มันถูกระบุด้วยแก่นแท้ของมันเอง เป็นหนึ่งในแนวคิดโลกทัศน์ที่สำคัญที่สุด เทียบเท่ากับปรากฏการณ์สำคัญๆ เช่น ความดี ความชั่ว ความยุติธรรม และความงาม
ปัญหาความจริงในปรัชญาและวิทยาศาสตร์คือค่อนข้างซับซ้อน หลายแนวความคิดในอดีต เช่น แนวคิดของเดโมคริตุสเกี่ยวกับการแยกตัวไม่ได้ของอะตอม ถือเป็นสิ่งที่เถียงไม่ได้มาเป็นเวลาเกือบสองพันปี ตอนนี้มันถูกนำเสนอแล้วเป็นภาพลวงตา อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่จำนวนมากจะกลายเป็นภาพลวงตาซึ่งจะถูกหักล้างเมื่อเวลาผ่านไป
ในทุกขั้นตอนของการพัฒนา มนุษยชาติครอบครองความจริงสัมพัทธ์เท่านั้น - ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ประกอบด้วยภาพลวงตา การรับรู้ถึงความจริงสัมพัทธ์นั้นสัมพันธ์กับความไม่มีที่สิ้นสุดของกระบวนการรู้จักโลก ความไม่รู้จักจบสิ้นของมัน
ปัญหาความจริงในปรัชญาก็เช่นกันความจริงที่ว่าความรู้ของแต่ละยุคประวัติศาสตร์มีองค์ประกอบของความจริงที่สมบูรณ์ เนื่องจากมีเนื้อหาที่เป็นจริงอย่างเป็นกลาง เป็นขั้นตอนที่จำเป็นของความรู้ความเข้าใจ รวมอยู่ในขั้นตอนต่อๆ ไป
วิธีการตีความ
ปัญหาของความจริงในปรัชญาต้องใช้หลายวิธีในการตีความแนวคิดนี้เพื่อหาแนวทางแก้ไข
- ความเข้าใจออนโทโลยี "ความจริงคือสิ่งที่เป็นอยู่"การมีอยู่ของสิ่งของหรือวัตถุเป็นสิ่งสำคัญ ความถูกต้องของข้อสรุปสามารถเปิดเผยได้ในช่วงเวลาหนึ่งบุคคลจะเปิดผ่านคำพูดงานศิลปะจึงทำให้เป็นสมบัติของทุกคน อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่มีความเข้าใจและการรับรู้ในกระบวนการเดียวกันต่างกัน ตำแหน่งนี้ไม่สำคัญ
- ความเข้าใจทางญาณวิทยา"ความจริงคือเมื่อความรู้สอดคล้องกับความเป็นจริง" แต่ที่นี่ยังมีข้อขัดแย้งมากมายเกิดขึ้น เนื่องจากการฝึกฝนการเปรียบเทียบสิ่งที่หาตัวจับยากอย่างเห็นได้ชัด: วัตถุจริงและอุดมคตินั้นแพร่หลาย นอกจากนี้ยังไม่สามารถตรวจสอบปรากฏการณ์มากมายเช่น "เสรีภาพ" "ความรัก" ได้
- ความเข้าใจเชิงบวก"ความจริงต้องพิสูจน์ด้วยประสบการณ์" ลัทธิมองโลกในแง่ดีพิจารณาเฉพาะสิ่งที่สามารถทดสอบได้ในทางปฏิบัติเท่านั้น และส่วนที่เหลือเป็นมากกว่าการศึกษา "ปรัชญาที่แท้จริง" วิธีการดังกล่าวละเลยปรากฏการณ์ กระบวนการ และองค์ประกอบหลายอย่างที่มีความสำคัญต่อบุคคลอย่างชัดเจน
- ความเข้าใจเชิงปฏิบัติ "ความจริงคือประโยชน์ ประสิทธิผลของความรู้" ตามแนวทางนี้ สิ่งที่ถูกต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งที่ให้ผล ก่อให้เกิดผลกำไร
- ความเข้าใจแบบเดิมๆ"ความจริงคือข้อตกลง" ตามแนวทางนี้ หากมีความขัดแย้งเกิดขึ้น ก็จำเป็นต้องเห็นด้วยกับสิ่งที่ถือว่าเป็นข้อสรุปที่ถูกต้อง ตำแหน่งนี้สามารถใช้ได้ในช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น ไม่สามารถใช้กับทุกพื้นที่ของกิจกรรมได้
ปัญหาที่เป็นไปได้มากที่สุดของความจริงในปรัชญารวมแนวทางเหล่านี้ทั้งหมด ความจริง - สิ่งที่มีอยู่จริงสอดคล้องกับความรู้ของเรา ในขณะเดียวกันก็เป็นสัญญาที่ชัดเจน เป็นข้อตกลง มันเป็นวัตถุประสงค์และอัตนัย สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ เป็นรูปธรรมและเป็นนามธรรม
คุณค่ามหาศาลในกิจกรรมทางปัญญาเล่นความศรัทธาความเชื่อมั่นความเชื่อมั่นของบุคคล ในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ วัตถุจะใกล้ชิดกับโลกมากขึ้น รวมเป็นหนึ่งเดียวกับมัน ความสัมพันธ์ทางปัญญาเป็นความสัมพันธ์ที่น่าสนใจ ไม่ใช่ความเฉยเมยและการไม่มีตัวตน ในกระบวนการทางปัญญา มีทางเลือกของความเชื่อและความเชื่อโดยสมัครใจ อันที่จริง ศรัทธาเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้และเป้าหมาย ช่วยให้คุณเชื่อมช่องว่างระหว่างความไม่รู้กับความรู้ได้ ปัญหาเกี่ยวกับความจริงในปรัชญาอยู่ที่การเลือกคำอธิบายที่น่าเชื่อถือมากขึ้น ดังนั้นเพื่อที่จะระดมพลังทางจิตวิญญาณของคุณโดยไม่มีหลักฐานที่ถูกต้องหรือขาดข้อมูล คุณต้องเชื่อในความสามารถของคุณเอง
