George Berkeley: ปรัชญาแนวคิดหลักชีวประวัติ

ในบรรดานักปราชญ์ที่นับถือเชิงประจักษ์และมุมมองอุดมคติที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งคือ George Berkeley พ่อของเขาเป็นชาวอังกฤษ แต่จอร์จคิดว่าตัวเองเป็นชาวไอริช เนื่องจากเขาเกิดที่นั่นทางตอนใต้ของไอร์แลนด์ที่นั่นในปี 1685 ตั้งแต่อายุสิบห้าปี ชายหนุ่มเริ่มเรียนในวิทยาลัยแห่งหนึ่ง ซึ่งเขาจะมีความเกี่ยวข้องไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตลอดชีวิตของเขา (จนถึงปี 1724) ในปี ค.ศ. 1704 Berkeley Jr. ได้รับปริญญาตรีและสามปีต่อมา - ปริญญาโทที่มีสิทธิ์สอนในอาจารย์ผู้สอนรุ่นเยาว์ ไม่กี่ปีต่อมา เขาได้เป็นบาทหลวงของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ จากนั้นเป็นปริญญาเอก และเป็นอาจารย์อาวุโสที่วิทยาลัย

อุดมคติเชิงอัตนัย

แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขา D.เบิร์กลีย์เลือกระหว่างทัศนะเชิงวัตถุกับอุดมคติแบบอัตนัย เข้าข้างฝ่ายหลัง เขากลายเป็นผู้ปกป้องศาสนาและในงานเขียนของเขาแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาการรับรู้ของมนุษย์ในเรื่องที่ว่าวิญญาณ (จิตใจ, สติ) ก่อตัวขึ้นโดยพระเจ้า, เห็นและรู้สึกอย่างไร แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขา ผลงานก็เขียนขึ้นซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาและยกย่องชื่อ - จอร์จ เบิร์กลีย์

ปรัชญาและการค้นหาความจริงกลายเป็นความหมายของชีวิตนักคิดชาวไอริช ผลงานของเขาน่าสนใจ: "ประสบการณ์ของทฤษฎีการมองเห็นใหม่", "ตำราเกี่ยวกับหลักการของความรู้ของมนุษย์", "การสนทนาสามครั้งระหว่าง Hilas และ Philonus" เผยแพร่ผลงานเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ใหม่ นักปรัชญาหนุ่มตั้งเป้าหมายที่จะดูถูกความสำคัญของคุณสมบัติหลักที่พิสูจน์ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของเราและความเป็นจริงของสสาร ตรงกันข้ามกับทฤษฎีการขยายร่างกายของเดส์การตส์ ซึ่งได้รับความนิยมอยู่แล้วในขณะนั้น เขาเผยให้เห็นการพึ่งพาการรับรู้ของระยะทาง รูปร่าง และตำแหน่งของวัตถุผ่านการมองเห็น ตามที่ปราชญ์กล่าวว่าการเชื่อมต่อระหว่างความรู้สึกที่แตกต่างกันเป็นพื้นที่ของตรรกะที่เกิดขึ้นในเชิงประจักษ์

ผลงานสำคัญของปราชญ์

ในบรรดาผลงานของนักคิดมีการสะท้อนต่างๆในรวมทั้งมีอคติทางเทววิทยา แต่งานที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งคือ "Three Dialogues of Hylas and Philonus" (George Berkeley - ปรัชญา) โดยสังเขปเกี่ยวกับเรื่องนี้เราสามารถพูดได้: ผู้เขียนได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการรับรู้เชิงอภิปรัชญาเกี่ยวกับสัมพัทธภาพของการเข้าใจความเป็นจริงเช่นเดียวกับ ปรากฎการณ์ ในการเคลื่อนไหว เบิร์กลีย์ท้าทายมุมมองของนิวตันเกี่ยวกับความเข้าใจเชิงนามธรรมของการเคลื่อนไหว แนวทางเชิงปรัชญาของจอร์จคือการเคลื่อนไหวไม่สามารถเป็นอิสระจากพื้นที่และเวลาได้ ไม่เพียง แต่แนวคิดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมวดหมู่อื่น ๆ ของนิวตันด้วย

นอกจากนี้ ยังมีผลงานอีกสองชิ้นของ Berkeley:การสนทนาระหว่างนักคิดอิสระ "อัลคิฟรอน" กับวาทกรรมเชิงปรัชญาเกี่ยวกับน้ำทาร์ ซึ่งเขาตั้งคำถามเกี่ยวกับประโยชน์ทางการแพทย์ของทาร์ และยังกล่าวถึงหัวข้อที่ปราศจากนามธรรมซึ่งมีลักษณะทางปรัชญาและเทววิทยา

ครอบครัว

Anna Forster กลายเป็นภรรยาของนักปรัชญา - ผู้พิพากษาลูกสาว (พ่อของเธอเป็นผู้พิพากษาคดีสูงสุดของชาวไอริช) เป็นที่น่าสังเกตว่าจอร์จมีบุคลิกที่เป็นมิตรและร่าเริง เขาเป็นที่รักของเพื่อนและคนรู้จัก ในไม่ช้าเขาก็รับผิดชอบสถาบันการศึกษาที่ก่อตั้งโดยกฎบัตร ภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรเจ็ดคนแก่เขา อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้น เด็กจำนวนมากไม่ได้เติบโตเป็นผู้ใหญ่ มีสติสัมปชัญญะเนื่องจากความเจ็บป่วย ที่เบิร์กลีย์ มีเพียงสามคนที่รอดชีวิต ที่เหลือก็เสียชีวิต

เมื่อ George Berkeley ได้รับมรดกของเขา เขาได้เสนอให้จัดตั้งโรงเรียนในเบอร์มิวดา ที่ซึ่งคนนอกศาสนาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ในตอนแรก ภารกิจได้รับการยอมรับและอนุมัติจากรัฐสภาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ รวมทั้งได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม เมื่อมิชชันนารีและเพื่อนๆ ถอนตัวไปที่เกาะ เธอก็ค่อยๆ ลืมเธอไป และหากปราศจากเงินทุนที่เหมาะสม นักวิทยาศาสตร์-ปราชญ์ต้องหยุดงานเผยแผ่ศาสนา เขาค่อยๆ เลิกกิจการและใช้เวลากับลูกชายมากขึ้น George Berkeley อาศัยอยู่ได้หกสิบเจ็ดปีและเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1752 เมืองเบิร์กลีย์ในรัฐหนึ่งของอเมริกา - แคลิฟอร์เนียตั้งชื่อตามเขา

Berkeley Ontology

ได้รับอิทธิพลจากโลกทัศน์ของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ตีนักคิดหลายคนรวมทั้ง Kant และ Hume แนวคิดหลักที่เบิร์กลีย์เทศน์ในมุมมองของเขาคือความสำคัญของการสัมผัสจิตวิญญาณและภาพที่มันก่อตัวขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งการรับรู้ของสสารใด ๆ เป็นผลมาจากการรับรู้ของสิ่งนั้นโดยจิตวิญญาณมนุษย์ หลักคำสอนหลักของเขาคือทฤษฎีของอุดมคตินิยมแบบอัตนัย: “มีเพียงฉันและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของฉันเกี่ยวกับโลก สสารไม่มีอยู่จริง มีเพียงการรับรู้ตามอัตวิสัยของฉันเท่านั้น พระเจ้าส่งและสร้างความคิดด้วยการที่บุคคลรู้สึกถึงทุกสิ่งในโลกนี้ ... ”

ในความเข้าใจของปราชญ์ การมีอยู่คือรับรู้ ภววิทยาของ Berkeley เป็นหลักการของความสันโดษ ตามมุมมองของนักคิด การมีอยู่ของจิตวิญญาณอื่นๆ ที่มีการกำหนด "ขั้นสุดท้าย" เป็นเพียงข้อสรุปที่น่าจะเป็นไปได้บนพื้นฐานของการเปรียบเทียบ

มุมมองที่ไม่สอดคล้องกัน

อย่างไรก็ตามในคำสอนของปราชญ์มีบางอย่างความไม่สอดคล้องกัน ตัวอย่างเช่น ในเนื้อหาเดียวกัน "ฉัน" เขาใช้อาร์กิวเมนต์เดียวกันเพื่อวิพากษ์วิจารณ์เนื้อหาและเพื่อพิสูจน์ความแตกแยกและความสามัคคีของจุดเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ผู้ติดตามของเขา David Hume ได้ทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นทฤษฎี ซึ่งเขาได้ถ่ายทอดแนวคิดของสสารไปยังองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ: บุคคล "ฉัน" คือ "กลุ่มของการรับรู้" เราอดไม่ได้ที่จะแยกตัวออกจากมุมมองเชิงวัตถุเมื่อศึกษาผลงานที่เขียนโดยปราชญ์จอร์จ เบิร์กลีย์

คำพูดจากนักศาสนศาสตร์และนักคิดเป็นแรงบันดาลใจให้ความคิดของความเป็นนิรันดร์และความสำคัญของพระเจ้าในชีวิตมนุษย์ การพึ่งพาพระองค์ในผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน คุณพบความขัดแย้งและความไม่สอดคล้องกันในงานของ Berkeley ซึ่งถูกเปิดเผยในถ้อยแถลงที่สำคัญของนักปรัชญาหลายคน

ปรัชญาทวีปและเบิร์กลีย์

เบิร์กลีย์ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้ซึ่งสร้างขึ้นโดยเจตจำนงของเขาเท่านั้นที่สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของผู้คน ในความเห็นของเขา คนๆ หนึ่งไม่มีอำนาจเหนือความรู้สึกของเขา แม้ว่าเขาจะคิดอย่างนั้นก็ตาม ท้ายที่สุดถ้าคนลืมตาและเห็นแสงสว่าง - มันไม่ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาหรือได้ยินเสียงนก - นี่ไม่ใช่ความประสงค์ของเขาเช่นกัน เขาไม่สามารถเลือกได้ระหว่าง "เห็น" และ "ไม่เห็น" ซึ่งหมายความว่ามีเจตจำนงอื่นในระดับที่สูงกว่าซึ่งสร้างความรู้สึกและความรู้สึกในตัวบุคคล

ศึกษาผลงานที่เขียนโดยจอร์จ เบิร์กลีย์นักวิจัยบางคนได้ข้อสรุป (ซึ่งยังไม่ได้รับการยืนยันในท้ายที่สุด แต่มีสิทธิที่จะมีอยู่) ว่ามุมมองของปราชญ์เกิดขึ้นจากทฤษฎีของ Malebranche สิ่งนี้ทำให้สามารถพิจารณา D. Berkeley เป็นชาวไอริชคาร์ทีเซียนโดยปฏิเสธการปรากฏตัวของประสบการณ์นิยมในการสอนของเขา ตั้งแต่ปี 1977 นิตยสารกระดานข่าวได้รับการตีพิมพ์ในไอร์แลนด์เพื่อเป็นเกียรติแก่ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่

สถานที่ทางประวัติศาสตร์ในปรัชญา

คำสอนที่ทิ้งไว้เบื้องหลังโดย George Berkeleyชีวประวัติของนักคิด - ทั้งหมดนี้เป็นที่สนใจและมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อการพัฒนาปรัชญาทางประวัติศาสตร์ ทฤษฎีของเขาทำให้เกิดแรงผลักดันใหม่ วงเวียนใหม่ของการพัฒนาไปในทิศทางของความคิดเชิงปรัชญา Schopenhauer ถือว่าคุณธรรมของ Berkeley เป็นอมตะและเรียกเขาว่าบิดาแห่งอุดมคตินิยม โธมัส รีด ยังได้รับอิทธิพลจากแนวคิดทางปรัชญาที่จอร์จ เบิร์กลีย์สั่งสอนมาเป็นเวลานาน แนวคิดหลักของปราชญ์จะได้รับการศึกษาโดยนักคิดมากกว่าหนึ่งรุ่น อย่างไรก็ตาม หลายคน รวมทั้ง Thomas Reid เริ่มวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาในภายหลัง

หลักคำสอนของเบิร์กลีย์เข้าสู่ตำราปรัชญาเช่นมุมมองเชิงประจักษ์ นักปรัชญามากกว่าหนึ่งรุ่นจะประทับใจทฤษฎีของเขา จากนั้นจึงยอมรับ พัฒนา หรือหักล้างมัน ความคิดเห็นของเขาได้รับความนิยมสูงสุดในดินแดนของโปแลนด์ แต่ในหลายประเทศสลาฟปรัชญาของเขาแพร่หลายและเกิดขึ้นอย่างถูกต้องในบรรดาผลงานที่คล้ายคลึงกัน