ใครคือสะละฟี สุหนี่ ชีอะต์ อาลาวี และวะฮาบี ความแตกต่างระหว่างซุนนิสและสะละฟีส

โลกอิสลามมีศาสนามากมายกระแสน้ำ แต่ละกลุ่มมีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับความถูกต้องของความเชื่อ ด้วยเหตุนี้ ชาวมุสลิมที่มีความเข้าใจในสาระสำคัญของศาสนาต่างกันจึงเกิดความขัดแย้ง บางครั้งพวกเขาได้รับความแข็งแกร่งและจบลงด้วยการนองเลือด

ความขัดแย้งภายในระหว่างที่แตกต่างกันมีผู้แทนจากโลกมุสลิมมากกว่าคนในศาสนาอื่น เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างของความคิดเห็นในศาสนาอิสลาม จำเป็นต้องศึกษาว่าใครคือสะละฟี ซุนนี วะฮาบี ชีอะต์ และอะลาวิส ลักษณะเฉพาะของความเข้าใจในศรัทธากลายเป็นสาเหตุของสงครามพี่น้องชายหญิงที่สะท้อนในชุมชนโลก

ประวัติความขัดแย้ง

เพื่อทำความเข้าใจว่าใครคือพวกสะละฟี ชีอิต ซุนนิส อาลาวี วะฮาบี และตัวแทนอื่นๆ ของอุดมการณ์มุสลิม เราควรเจาะลึกถึงจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งของพวกเขา

ใน พ.ศ. 632 NS. ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดเสียชีวิตผู้ติดตามของเขาเริ่มตัดสินใจว่าใครจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งผู้นำของพวกเขา ในขั้นต้น ซาลาฟีส อาลาวิส และพื้นที่อื่นๆ ยังไม่มีอยู่จริง อันดับแรกคือพวกสุหนี่และชีอะต์ คนแรกถือว่าผู้สืบทอดของผู้เผยพระวจนะกับบุคคลที่ได้รับเลือกในหัวหน้าศาสนาอิสลาม และคนเหล่านั้นเป็นส่วนใหญ่ ในจำนวนที่น้อยกว่ามากในสมัยนั้น มีตัวแทนจากมุมมองที่ต่างไปจากเดิม ชาวชีอะเริ่มเลือกผู้สืบทอดต่อมูฮัมหมัดท่ามกลางญาติของเขา อิหม่ามสำหรับพวกเขาคือลูกพี่ลูกน้องของท่านศาสดาชื่ออาลี ในสมัยนั้น ผู้ที่นับถือแนวคิดเหล่านี้เรียกว่า ชิอิต อาลี

ความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้นในปี 680 เมื่อลูกชายของอิหม่ามอาลี ชื่อฮุสเซน ถูกชาวซุนนีสังหาร สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้ทุกวันนี้ความขัดแย้งดังกล่าวส่งผลกระทบต่อสังคม ระบบการออกกฎหมาย ครอบครัว ฯลฯ ชนชั้นปกครองรังควานตัวแทนของความคิดเห็นที่เป็นปฏิปักษ์ ดังนั้นโลกอิสลามจึงอยู่ไม่สุขจนถึงทุกวันนี้

มุมมองที่ทันสมัย

เป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก อิสลามเมื่อเวลาผ่านไป ทำให้เกิดนิกาย กระแสนิยม และมุมมองมากมายเกี่ยวกับแก่นแท้ของศาสนา Salafis และ Sunnis ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่จะกล่าวถึงด้านล่าง เกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน แต่เดิมชาวซุนนีเป็นพื้นฐาน ในขณะที่พวกสะละฟีมาภายหลังมาก ปัจจุบันนี้ถือเป็นขบวนการสุดโต่ง นักปราชญ์ทางศาสนาหลายคนโต้แย้งว่าสะละฟีสและวะฮาบีสามารถเรียกได้ว่าเป็นมุสลิมในระยะประชิดเท่านั้น การเกิดขึ้นของชุมชนทางศาสนาดังกล่าวมาจากศาสนาอิสลามนิกาย

ในความเป็นจริงของสถานการณ์การเมืองสมัยใหม่มันเป็นองค์กรหัวรุนแรงของชาวมุสลิมที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งนองเลือดในภาคตะวันออก พวกเขามีทรัพยากรทางการเงินที่สำคัญและสามารถดำเนินการปฏิวัติได้ จัดตั้งอำนาจเหนือในดินแดนอิสลาม

ความแตกต่างระหว่างซุนนีและสะละฟีสค่อนข้างต่างกันใหญ่ แต่ได้อย่างรวดเร็วก่อน การศึกษาหลักธรรมเหล่านี้อย่างลึกซึ้งเผยให้เห็นภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เพื่อให้เข้าใจ ควรพิจารณาคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละทิศทาง

สุหนี่กับความเชื่อของพวกเขา

ชาวมุสลิมจำนวนมากที่สุด (ประมาณ 90%) ในศาสนาอิสลามคือกลุ่มสุหนี่ พวกเขาปฏิบัติตามเส้นทางของท่านศาสดาและรับทราบพันธกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

หนังสือพื้นฐานที่สองหลังจากอัลกุรอานสำหรับทิศทางของศาสนานี้คือซุนนะห์ ในขั้นต้น เนื้อหาของมันถูกถ่ายทอดด้วยวาจา และจากนั้นก็ถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของหะดีษ สาวกของแนวโน้มนี้อ่อนไหวมากต่อแหล่งที่มาของศรัทธาทั้งสองนี้ หากไม่มีคำตอบสำหรับคำถามใด ๆ ในอัลกุรอานและซุนนะฮ์ ผู้คนจะได้รับอนุญาตให้ตัดสินใจโดยใช้เหตุผลของตนเอง

ซุนนีแตกต่างจากชีอะห์ ซาลาฟีและอื่น ๆกระแสน้ำเข้าใกล้การตีความหะดีษ ในบางประเทศ การปฏิบัติตามศีลตามแบบอย่างของท่านศาสดาได้บรรลุความเข้าใจตามตัวอักษรถึงแก่นแท้ของความชอบธรรม มันเกิดขึ้นที่แม้ความยาวของเคราของผู้ชาย รายละเอียดของเสื้อผ้าต้องสอดคล้องกับคำแนะนำของซุนนะห์ นี่คือความแตกต่างหลักของพวกเขา

ซุนนี ชีอะต์ ซาลาฟี และพื้นที่อื่นๆพวกเขามองการเชื่อมต่อกับอัลลอฮ์แตกต่างกัน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าพวกเขาไม่ต้องการคนกลางในการรับรู้พระวจนะของพระเจ้า ดังนั้น อำนาจจึงถูกถ่ายโอนโดยวิธีการเลือก

ชีอะต์และอุดมการณ์ของพวกเขา

ต่างจากซุนนี ชาวชีอะเชื่อว่าอำนาจศักดิ์สิทธิ์จะส่งต่อไปยังทายาทของท่านศาสดา ดังนั้นพวกเขาจึงตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการตีความใบสั่งยา สิ่งนี้สามารถทำได้โดยผู้ที่มีสิทธิ์พิเศษเท่านั้น

จำนวนชาวชีอะในโลกนี้ต่ำกว่าซุนนีทิศทาง. ชาวสะละฟีในอิสลามถูกต่อต้านโดยพื้นฐานในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับการตีความแหล่งที่มาของความศรัทธา เทียบได้กับชาวชีอะ ฝ่ายหลังยอมรับสิทธิของทายาทของท่านศาสดา ซึ่งเป็นผู้นำกลุ่มของพวกเขา ในการไกล่เกลี่ยระหว่างอัลลอฮ์และประชาชน พวกเขาถูกเรียกว่าอิหม่าม

ชาวสะละฟีและซุนนีเชื่อว่าชาวชีอะได้รับอนุญาตนวัตกรรมที่ไม่ได้รับอนุญาตในการทำความเข้าใจซุนนะฮฺ ดังนั้นความคิดเห็นของพวกเขาจึงตรงกันข้าม มีนิกายและขบวนการจำนวนมากตามความเข้าใจศาสนาของชีอะ เหล่านี้รวมถึง Alawites, Ismailis, Zeidis, Druze, Sheikhis และอื่น ๆ อีกมากมาย

แนวโน้มของชาวมุสลิมนี้เป็นเรื่องที่น่าทึ่งในวันอาชูรอ ชาวชีอะในประเทศต่างๆ จะจัดงานไว้ทุกข์ เป็นขบวนพาเหรดที่หนักหน่วงและเต็มไปด้วยอารมณ์ ในระหว่างที่ผู้เข้าร่วมทุบตีตัวเองจนเป็นเลือดด้วยโซ่และดาบ

ผู้แทนของสุหนี่และชีอะฮ์ทิศทางประกอบด้วยกลุ่มต่างๆ มากมาย ซึ่งสามารถนำมาประกอบกับศาสนาที่แยกจากกันได้ เป็นการยากที่จะเข้าใจความแตกต่างทั้งหมดแม้จะศึกษาอย่างใกล้ชิดถึงมุมมองของขบวนการมุสลิมแต่ละกลุ่ม

Alawites

ชาวสะละฟีและอลาวีถือว่าใหม่กว่าการเคลื่อนไหวทางศาสนา ประการหนึ่ง พวกเขามีหลักการหลายอย่างที่คล้ายกับโรงเรียนออร์โธดอกซ์ นักเทววิทยาหลายคนถือว่า Alawites เป็นสาวกของคำสอนของชีอะ อย่างไรก็ตาม ด้วยหลักการพิเศษ จึงสามารถแยกความแตกต่างออกเป็นศาสนาได้ ความคล้ายคลึงกันของชาวอะลาไวต์กับทิศทางของชาวมุสลิมชีอะนั้นปรากฏอยู่ในเสรีภาพของความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อกำหนดของอัลกุรอานและซุนนะห์

กลุ่มศาสนานี้มีความโดดเด่นคุณลักษณะที่เรียกว่า "takiyya" ประกอบด้วยความสามารถของ Alawite ในการทำพิธีกรรมตามความเชื่ออื่น ๆ ในขณะที่ยังคงรักษามุมมองของพวกเขาไว้ในจิตวิญญาณ นี่คือกลุ่มปิดที่มีกระแสและมุมมองมากมายมาบรรจบกัน

ซุนนี ชีอะต์ สะละฟีส อาลาวิสคัดค้านกันและกัน. สิ่งนี้แสดงให้เห็นในระดับมากหรือน้อย ชาวอะลาไวต์ซึ่งเรียกว่าผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ อ้างอิงจากตัวแทนของกระแสนิยมที่รุนแรง เป็นอันตรายต่อชุมชนมุสลิมมากกว่าพวก "นอกศาสนา"

นี่เป็นศรัทธาที่แยกจากกันอย่างแท้จริงในศาสนาAlawites รวมองค์ประกอบของศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ไว้ในระบบของพวกเขา พวกเขาเชื่อในอาลี มูฮัมหมัด และซัลมาน อัล-ฟาร์ซี ขณะเฉลิมฉลองอีสเตอร์ คริสต์มาส ให้เกียรติอีซา (พระเยซู) และอัครสาวก ในการรับใช้ ชาวอาลาวีสามารถอ่านพระกิตติคุณได้ ชาวซุนนีสามารถอยู่อย่างสงบสุขกับชาวอาลาไวต์ ความขัดแย้งเริ่มต้นจากชุมชนที่ก้าวร้าว เช่น พวกวะฮาบี

ซาลาฟีส

ชาวสุหนี่ได้ก่อให้เกิดกระแสมากมายภายในกลุ่มศาสนาของพวกเขา ซึ่งมีชาวมุสลิมอยู่เป็นจำนวนมาก Salafis เป็นหนึ่งในองค์กรดังกล่าว

พวกเขาสร้างมุมมองหลักในศตวรรษที่ 9-14 หลักการทางอุดมการณ์หลักของพวกเขาถือว่าเป็นไปตามวิถีชีวิตของบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเป็นผู้นำการดำรงอยู่อย่างชอบธรรม

ทั่วโลก รวมทั้งรัสเซียมีชาวสะละฟีอยู่ประมาณ 50 ล้านคน พวกเขาไม่ยอมรับนวัตกรรมใด ๆ เกี่ยวกับการตีความศรัทธา ทิศทางนี้เรียกอีกอย่างว่าพื้นฐาน ชาวสะละฟีเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว วิพากษ์วิจารณ์ขบวนการมุสลิมอื่นๆ ที่ยอมให้ตนเองตีความอัลกุรอานและซุนนะห์ ในความเห็นของพวกเขา หากสถานที่บางแห่งในศาลเจ้าเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับบุคคล พวกเขาก็ควรได้รับการยอมรับในรูปแบบที่นำเสนอข้อความ

ในประเทศเรา มุสลิมสายนี้มีประมาณ 20 ล้านคน แน่นอนว่า Salafis ในรัสเซียก็อาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ เช่นกัน ไม่ใช่คริสเตียนที่ทำให้เกิดการปฏิเสธมากกว่า แต่พวกชีอะ "นอกใจ" และอนุพันธ์ของพวกเขา

วะฮาบีส

หนึ่งในทิศทางที่รุนแรงใหม่ในศาสนาอิสลามได้รับการสนับสนุนจากพวกวะฮาบี เมื่อมองแวบแรกพวกเขาดูเหมือนพวกสะละฟี วะฮาบีปฏิเสธนวัตกรรมในศรัทธาและต่อสู้เพื่อแนวคิดเรื่องเอกเทวนิยม พวกเขาไม่ยอมรับสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในศาสนาอิสลามดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะที่โดดเด่นของวะฮาบีคือทัศนคติที่ก้าวร้าวและความเข้าใจพื้นฐานพื้นฐานของศรัทธาของชาวมุสลิม

แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18ขบวนการจลาจลนี้มีต้นกำเนิดมาจากนักเทศน์ Najad Muhammad Abdel Wahab เขาต้องการ "ชำระล้าง" อิสลามแห่งนวัตกรรม ภายใต้สโลแกนนี้ เขาได้ก่อการจลาจลอันเป็นผลมาจากการที่ดินแดนใกล้เคียงของโอเอซิส Al-Katif ถูกยึด

ในศตวรรษที่ 19 ขบวนการวะฮาบีคือพ่ายแพ้ต่อจักรวรรดิออตโตมัน หลังจาก 150 ปี อุดมการณ์ก็สามารถฟื้น Al Saud Abdelaziiz ได้ เขาเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาในภาคกลางของอาระเบีย ในปี 1932 เขาได้ก่อตั้งรัฐซาอุดิอาระเบีย ในระหว่างการพัฒนาแหล่งน้ำมัน สกุลเงินอเมริกันไหลเหมือนแม่น้ำเข้าสู่ตระกูลวาฮาบี

ในยุค 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงสงครามในอัฟกานิสถาน โรงเรียนซาลาฟีได้ก่อตั้งขึ้น พวกเขาสวมอุดมการณ์วะฮาบีแบบสุดโต่ง นักสู้ที่ฝึกโดยศูนย์เหล่านี้เรียกว่ามูจาฮิดีน การเคลื่อนไหวนี้มักเกี่ยวข้องกับการก่อการร้าย

ความแตกต่างระหว่างลัทธิวะฮาบี-สะละฟีและหลักการซุนนี

เพื่อค้นหาว่าใครคือสะละฟีและวะฮาบีควรพิจารณาหลักการทางอุดมการณ์เบื้องต้น นักวิจัยให้เหตุผลว่าชุมชนทางศาสนาทั้งสองมีความหมายเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม เราควรแยกทิศทางของสะละฟีออกจากทิศทางตักฟีรี

ความจริงในวันนี้ก็คือว่าพวกสะละฟียไม่ใช่ยอมรับการตีความหลักศาสนาโบราณแบบใหม่ การได้มาซึ่งทิศทางการพัฒนาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาสูญเสียแนวคิดพื้นฐานไป คงจะเป็นการยากที่จะเรียกพวกเขาว่ามุสลิมด้วยซ้ำ พวกเขาเชื่อมโยงกับศาสนาอิสลามโดยการยอมรับอัลกุรอานเป็นแหล่งหลักของพระวจนะของอัลลอฮ์เท่านั้น มิฉะนั้น พวกวะฮาบีจะแตกต่างจากสุหนี่สะละฟีโดยสิ้นเชิง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครมีความหมายตามชื่อทั่วไป True Salafis เป็นสมาชิกของกลุ่มมุสลิมสุหนี่จำนวนมาก พวกเขาไม่ควรสับสนกับนิกายหัวรุนแรง ชาวสะละฟีและวะฮาบีซึ่งมีพื้นฐานแตกต่างกัน มีความเห็นเกี่ยวกับศาสนาต่างกัน

ตอนนี้ทั้งสองอยู่ตรงข้ามในธรรมชาติกลุ่มมีความหมายเหมือนกันอย่างผิดพลาด กลุ่มวะฮาบี-สะละฟีใช้หลักการพื้นฐานของศรัทธาโดยพลการ โดยมีลักษณะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในศาสนาอิสลาม พวกเขาปฏิเสธองค์ความรู้ทั้งหมด (nakl) ที่ส่งมาจากมุสลิมตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวสะละฟีและซุนนี ซึ่งมีความแตกต่างกันในบางมุมมองเกี่ยวกับศาสนาเท่านั้น ตรงกันข้ามกับพวกวะฮาบี พวกเขาแตกต่างจากหลังในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับนิติศาสตร์

แท้จริงแล้ว พวกวะฮาบีเข้ามาแทนที่อิสลามโบราณทั้งหมดหลักการใหม่ สร้างชาริฮัดของตนเอง (อาณาเขตขึ้นอยู่กับศาสนา) พวกเขาไม่เคารพอนุเสาวรีย์ สุสานโบราณ และศาสดาถือเป็นเพียงผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างอัลลอฮ์และผู้คน โดยไม่ได้รับความเคารพนับถือจากชาวมุสลิมทุกคนก่อนหน้าเขา ตามหลักการของศาสนาอิสลาม ญิฮาดไม่สามารถประกาศได้โดยพลการ

ในทางกลับกัน ลัทธิวะฮาบียอมให้บุคคลดำเนินชีวิตที่ไม่ชอบธรรมแต่หลังจากยอมรับ “ความตายอันชอบธรรม” (การโบยตีตนเองเพื่อทำลาย “คนนอกศาสนา”) บุคคลย่อมได้รับการรับประกันว่าจะมีสถานที่ในสวรรค์ ในทางกลับกัน อิสลามถือว่าการฆ่าตัวตายเป็นบาปร้ายแรงที่ไม่สามารถให้อภัยได้

สาระสำคัญของมุมมองที่รุนแรง

พวกสะละฟีมีความเกี่ยวข้องกับวะฮาบีอย่างผิดๆแม้ว่าอุดมการณ์ของพวกเขาจะยังสอดคล้องกับสุหนี่ แต่ในความเป็นจริงของโลกสมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะหมายถึง Wahhabis-Takfiris โดย Salafis หากเราใช้การจัดกลุ่มดังกล่าวในความหมายที่พิการ ก็สามารถแยกแยะความแตกต่างได้หลายประการ

พวกสะละฟีละทิ้งแก่นแท้ของตนบรรดาผู้ที่มีความคิดเห็นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงถือว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นคนทรยศสมควรได้รับการลงโทษ ในทางกลับกัน ชาวสุหนี่ซาลาฟียังเรียกคริสเตียนและยิวว่า "ผู้คนในคัมภีร์" ที่ยอมรับความเชื่อในยุคแรกๆ พวกเขาสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับตัวแทนจากมุมมองอื่น

เพื่อทำความเข้าใจว่าใครคือชาวสะละฟีในอิสลาม เราควรให้ความสนใจกับความจริงข้อหนึ่งที่แยกแยะผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ที่แท้จริงออกจากนิกายที่ประกาศตนเอง (ซึ่งอันที่จริงแล้วคือวะฮาบี)

Sunni Salafis ไม่ยอมรับการตีความใหม่แหล่งที่มาโบราณของเจตจำนงของอัลลอฮ์ และกลุ่มหัวรุนแรงใหม่ปฏิเสธพวกเขา โดยแทนที่อุดมการณ์ที่แท้จริงด้วยหลักการที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง มันเป็นเพียงวิธีการควบคุมผู้คนเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของตนเองเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจที่ยิ่งใหญ่กว่า

นี่ไม่ใช่อิสลามเลยท้ายที่สุดแล้ว หลักการ ค่านิยม และพระธาตุหลักทั้งหมดของเขาถูกกวาดล้าง เหยียบย่ำ และยอมรับว่าเป็นเท็จ แนวคิดและแบบจำลองพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อชนชั้นปกครองกลับฝังรากลึกในจิตใจของผู้คนแทนที่จะเป็นเช่นนั้น เป็นพลังทำลายล้างที่เล็งเห็นการฆ่าผู้หญิง เด็ก และคนชราว่าเป็นความดี

เอาชนะความเป็นศัตรู

เจาะลึกการศึกษาคำถามที่ว่าใครคือซาลาฟีสามารถสรุปได้ว่าการใช้อุดมการณ์ของขบวนการทางศาสนาเพื่อวัตถุประสงค์ในการเป็นทหารรับจ้างของชนชั้นปกครองที่ยุยงให้เกิดสงครามและความขัดแย้งที่นองเลือด ในเวลานี้ การเปลี่ยนแปลงอำนาจเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ศรัทธาของผู้คนไม่ควรเป็นสาเหตุของการเป็นปฏิปักษ์ต่อพี่น้อง

จากประสบการณ์ของหลายรัฐทางตะวันออกแสดงให้เห็นว่าตัวแทนของทั้งสองทิศทางดั้งเดิมในศาสนาอิสลามสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ เป็นไปได้ด้วยตำแหน่งที่เหมาะสมของหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ทางศาสนาของแต่ละชุมชน ทุกคนควรจะสามารถฝึกฝนศรัทธาที่เขาเห็นว่าถูกต้องโดยไม่ต้องอ้างว่าผู้ไม่เห็นด้วยเป็นศัตรู

แบบอย่างของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของสมัครพรรคพวกครอบครัวของประธานาธิบดี บาชาด อัล-อัสซาด แห่งซีเรียมีความโดดเด่นในชุมชนมุสลิมที่มีความเชื่อต่างกัน เขาชื่ออลาวี และภรรยาของเขาคือสุหนี่ เป็นการเฉลิมฉลองทั้งมุสลิมสุหนี่ Eid al-Adh และคริสเตียนอีสเตอร์

เจาะลึกถึงอุดมการณ์ทางศาสนาของชาวมุสลิมคุณสามารถเข้าใจในแง่ทั่วไปว่าใครคือสะละฟี แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะระบุว่าพวกเขาเป็นพวกวะฮาบี แต่แก่นแท้ของความเชื่อนี้ก็ยังห่างไกลจากมุมมองที่คล้ายคลึงกันของศาสนาอิสลาม การแทนที่หลักการพื้นฐานของศาสนาตะวันออกอย่างคร่าวๆ ด้วยหลักการที่เป็นประโยชน์ต่อชนชั้นปกครองนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นระหว่างตัวแทนของชุมชนศาสนาต่างๆ และการนองเลือด