Мит су легенде које се периодичнопојавио се у преписменом друштву. Они говоре о животу првих предака, подвизима хероја, делима богова и духова. Сам концепт мита има грчке корене и потиче од речи „митос“, што значи „легенда“.
Прво помињање митова
Збирка митова у ритуалним ритуалимастекао вербални облик, делујући као један од специфичних начина систематизовања информација о околној стварности. С друге стране, наративи о природи порекла Универзума и човека у њему обављали су низ важних функција: верску, идеолошку, филозофску, историјску, научну.
Посебности митова укључују произвољан приступ зацртавању, персонификацију природних појава, зооморфизам.
Појава идеја о натчулним принципима пада у време појаве првих сахрана. Многи древни облици визуелних уметности пронађени су захваљујући древним сахрањивањима.
Историја настанка митова
У горњем палеолиту стајаформирање синкретичког комплекса: мит - слика - ритуал. Очување ове структуре кроз историју човечанства говори о њеној универзалности. Много векова одражава и рационално начело и ирационално културно језгро.
Палеолитске слике су били митови, а њихово стварање су били ритуали. „Означени“ и „означитељски“ у митовима примитивних људи постојали су у апсолутном јединству.
Појам мита
Многе науке имају различита тумачења концепта„мит“. У овом случају, значење речи је формулисано са различитих позиција, што доводи до присуства многих нејасних и контрадикторних дефиниција. Међу њима су и тумачења која су дата у енциклопедијским речницима, а који фантастичне наративе народног порекла називају митовима.
Постоје и модернизовани распоређениопције које наводе да је мит синкретичко разумевање околног света, изражено сензуално специфичним персонификацијама и анимираним бићима која се поистовећују са стварношћу. Филозофски погледи на тумачење овог концепта заснивају се на разумевању мита као фигуративне шеме света, објашњавајући и прописујући одређени алгоритам деловања.
Шта значи реч мит?На ово питање се може одговорити синтезом семантичких компонената из различитих приступа. Тако се може формулисати потпуна и тачна дефиниција овог концепта: текстови и слике који показују синкретички одраз околне стварности у различитим епохама човековог развоја сматрају се митовима. Штавише, свака култура има посебност која наглашава многе аспекте развоја одређеног друштва.
Типологија митова
Школски програм укључује митове којилакоћа се може назвати старинским, библијским или другим старим причама. Они говоре о догађајима повезаним са стварањем света, постигнућима древних дела (углавном грчких и римских богова и хероја).
Историчари митологије бележеда се у великом мноштву дела различитих националности понављају многе основне теме и мотиви. Односно, порекло митова не одређује њихов садржај у свему. На пример, легенде о животињама су међу најдревнијим и најпримитивнијим. Најранији од њих само наивно описују особине фауне. А у древним аустралијским митовима, на пример, теорија о пореклу животиња од људи је широко распрострањена. Али други народи света, иако не тако јасно, у својим легендама шире митолошку идеју да је човек некада био животиња. Примери митова ове врсте: древне грчке легенде о девојчици-нимфи Дафни, о зумбулу, о нарцису и другима.
Порекло небеских тела је такође честоосвештана у митовима. У такозваним соларним, лунарним и астралним легендама, Сунце, Месец и звезде често приказују људи који су некада живели на Земљи и из различитих разлога су се потом попели на небо. Такав мит је алтернатива формирању Универзума који су људи измислили. Још једна уобичајена радња је опис процеса стварања Сунца од стране неког натприродног бића. У овом случају небеско тело није продуховљено.
Централно за укупност митова многихземље су заузимала дела која описују стварање света и универзума, као и човека. Иначе се називају космогоничним, односно антропогонским. Културно заостали народи слабо говоре о овим темама. Посебно су Аустралци само случајно споменули да је раније површина Земље изгледала другачије, али питања о њеном изгледу никада нису покренута.
Полинезијци, северноамерички Индијанци, народиДревни Исток и Медитеран космогонске процесе посматрали су са две тачке гледишта. Један од њих заснован је на идеји стварања света (стварање), други - на идеји његовог развоја (еволутивни). Према теорији стварања, свет је створио створитељ, бог, врач или неко друго натприродно биће. У митовима изграђеним на еволуционој теорији, свет се систематски развија из неке врсте примитивног постојања. То може бити хаос, мрак, мрак итд.
Космогонски митови се често преплићу иприче о процесу настанка богова и људи. Најчешћи поглед на ово питање било је чудесно рођење човека. Неколико векова касније, прва помињања судбине, загробног живота, појавила су се у митовима.
Како настају митови
Кроз своје говорне структуре, митдемонстрира нешто непознато, ново и током развоја радње показује како се то ново појавило. То могу бити поступци хероја, поступци претка или бога. Постоји и низ митова, када се у једно од дела уведе нешто ново, а затим се радња развија на основу догађаја који су се догодили, а који се помињу само у следећим легендама. Односно, они се априори узимају здраво за готово.
Примери савремених митова
Савремени митови који су се појавили у Русији у другој половини двадесетог века, у основи су имали исти правац. Централна фигура је увек била нека врста реликтног створења.
И ово није случајно, прве циглеписци научне фантастике поставили су темеље за такве митове. Вероватно су нека од најупечатљивијих дела била дела Артура Конана Дојла (Изгубљени свет) и Обручева (Плутонијум). И иако су линије прича потпуно различите, али оба фантастична дела написана су у истом стилу и заснована су на истој идеји.
Далеко од цивилизације, у изгубљеном кутку Земљепостоји место где случајно, случајно, сва околна стварност личи на далеку прошлост Земље. Ово је клима, флора и фауна. Управо је та претпоставка била основа за низ митова о биљкама и животињама који су преживели у нетакнутом свету од давнина. Упечатљив пример ове врсте мита је легенда о чудовишту по имену Нессие, које живи у шкотском Лоцх Несу.
Постоје и многе митолошке приче о морским створењима (чудовиштима) која су виђали морнари, путници и рибари.
Савремени митови и наука
Суштина овог проблема је у емитовању окомит као научна чињеница је тежак. Сигурно је рећи да је она компонента митологије. Истовремено, она припада секундарном нивоу свести, који покрива идеолошки, културно и научно обрађене информације. У овом контексту, мит је легенда коју је вештачки створила особа, а која се заснива на претпоставкама и легендама које се постепено мењају под утицајем идеолошких и научних фактора.
Два правца развоја митологије
Појава митова повезана је са настанком,формирање и развој народа. Тако људи обликују своју индивидуалну причу о пореклу. Касније у стварању митова постоје дела намењена масама (створила их је елита) и легенде које су створили сами људи. Дакле, можемо говорити о два правца развоја митологије: затвореном и отвореном.
