Теорија и методологија историје су системпринципа, поступака и техника за употребу и формирање метода историјског проучавања. Овај систем карактерише прилично сложена структура у погледу облика манифестације и садржаја. Методологија проучавања историје има у многим случајевима супротне приступе истраживању. Истодобно, разлике између метода одређују се разликама повезаним са разумијевањем, разумијевањем, свјетоназором истраживача, као и условима њиховог индивидуалног и друштвеног бића.
Методологија историје у развоју прошла је кроз три фазе:
- Класичну позорницу карактерише јаснасупротстављање објекта и предмета спознаје. У овој фази, историјски процес се схвата као потпуно "транспарентан" за предмет, аутентичан је и апсолутно посматран искључиво рационалним методама људског ума. У вези с овим одредбама формира се уверење у свемоћ науке, настаје идеализација у научном одразу стварности, вера у могућност претварања стварности историје према сврховитом, рационалном, планираном типу, вера у историјски напредак. Тако постаје могуће успоставити ствари разумним редоследом, на основу научног разумевања онога што се дешава.
- На некласичној фази, методологија историјепрешли су у европску свест у другој половини 19. века, у руску - крајем 20. века. Ову фазу карактерише губитак једногласности у орјентацији ка поузданим и универзалним научним средствима, науци у целини, уз адекватно и свеобухватно знање о процесу и његовом преобликовању у „паметно“ из „неразумног“ уз постизање „краљевине слободе, разума и среће“ за све људе. Сва разноликост праваца и концепата који укључују методологију историје у овој фази, са одређеном конвенцијом, подељена је у две струје: научно усмерене (совјетске марксистичке) и научно засноване (засноване на филозофским принципима живота.
У процесу одобравања и дизајнирањаСупротно и међусобно искључиви, горњи трендови мање тврде да су ексклузивна, монополски веродостојна истраживања. Упоредо са тим, мењају се темељне парадигме историјске свести. На некласичној фази, мишљење пролази кроз значајне трансформације.
Дакле, модернопосткласикална методологија историје као јасно изражена синергистичка (заједнички формирани напори Бога и човека), вишедимензионална, нелинеарна, плуралистичка структура.
Специфичност система одређена је таквим питањима као што су:
- ствар;
- границе и могућности разумевања историјске стварности;
- опсег применљивости и карактеристика односа рационалних, научних, дискурзивних и интуитивних (незнанствених) облика, метода, начина разумевања процеса;
- улога и место разумевања и појашњења научног проучавања историјске стварности и њене емпатије.
Од суштинског значаја је чињеница дау посткласифичкој фази врло је различито разумевање саме историјске стварности. У овом случају се примењује и традиционално тумачење истог као објективно и јединствено, независно од свести и воље субјекта природно-историјског процеса, који има глобални карактер, и објашњење појединачног људског постојања као интегралног аутентичног облика историјског бића. Истовремено, природа разумевања предмета одређује и структуру методологије историје и начин на који је она укључена у процес историјског истраживања.
