Глобални еволуционизам и савремена научнаслика света је тема којој су многи истраживачи посветили своје радове. Тренутно постаје све популарнији, јер се бави најважнијим питањима науке.
Концепт глобалног (универзалног)еволуционизам претпоставља да се структура света доследно побољшава. Свет у њему се посматра као целовитост која нам омогућава да говоримо о јединству општих закона бића и омогућава да се универзум учини „сразмерним“ човеку, да га повежемо са њим. Концепт глобалног еволуционизма, његова историја, основни принципи и концепти разматрани су у овом чланку.
Прехистори
Идеја о развоју света једна је од најважнијих уевропска цивилизација. У својим најједноставнијим облицима (кантовска космогонија, епигенеза, преформизам) продрла је у природну науку у 18. веку. Већ 19. век се с правом може назвати веком еволуције. Теоријско моделовање објеката које карактерише развој почело је да добија велику пажњу, прво у геологији, а затим у биологији и социологији.
Учење Чарлса Дарвина, истраживање Г. Спенсера
Чарлс Дарвин је први применио принципеволуционизма у сферу стварности, постављајући тако темеље модерне теоријске биологије. Херберт Спенсер је покушао да своје идеје пројектује на социологију. Овај научник је доказао да се еволуциони концепт може применити на различите области света које нису везане за предмет биологије. Међутим, класична природна наука у целини није прихватила ову идеју. Научници су дуго времена посматрали системе који се развијају као насумично одступање које је резултат локалних поремећаја. Физичари су први покушали да прошире овај концепт изван друштвених и биолошких наука, претпостављајући да се универзум шири.
Концепт великог праска
Подаци до којих су дошли астрономи су потврдилинедоследност мишљења о стационарности Универзума. Научници су открили да се развија од Великог праска, који је, према претпоставци, дао енергију за његов развој. Овај концепт се појавио 40-их година прошлог века, а коначно је заживео 1970-их. Тако су еволуциони концепти продрли у космологију. Концепт Великог праска значајно је променио идеју о томе како су супстанце настале у Универзуму.
Тек крајем 20. природна наукадобила методолошка и теоријска средства за формирање јединственог модела еволуције, откривање општих закона природе, који повезују појаву васионе, Сунчевог система, планете Земље, живота и, коначно, човека и друштво у једну целину. . Универзални (глобални) еволуционизам је такав модел.
Појава глобалног еволуционизма
Почетком 80-их година прошлог века у модерномфилозофија је ушла у концепт који нас занима. Глобални еволуционизам је први пут почео да се разматра у проучавању интегративних феномена у науци, који су повезани са генерализацијом еволуционог знања акумулираног у различитим гранама природних наука. Овај термин је био први који је дефинисао тежњу таквих дисциплина као што су геологија, биологија, физика и астрономија да генерализују механизме еволуције, да екстраполирају. Бар је то управо оно значење које је у почетку стављено у концепт који нас занима.
Академик Н.Н.Мојсејев је истакао да глобални еволуционизам може да приближи научнике решавању питања задовољавања интереса биосфере и човечанства како би се спречила глобална еколошка катастрофа. Дискусија је вођена не само у оквиру методолошке науке. Није изненађујуће, јер идеја глобалног еволуционизма има посебну загушеност погледа на свет, за разлику од традиционалног еволуционизма. Ово последње је, као што се сећате, записано у списима Чарлса Дарвина.
Глобални еволуционизам и савремена научна слика света
Тренутно нас занимају многе проценеидеје у развоју научног погледа на свет су алтернативне. Конкретно, предложено је да глобални еволуционизам треба да чини основу научне слике света, будући да интегрише науке о човеку и природи. Другим речима, наглашено је да је овај концепт од фундаменталног значаја у развоју савремене природне науке. Глобални еволуционизам данас је системско образовање. Како примећује В.С.Степин, у савременој науци његова позиција постепено постаје доминантна у синтези знања. Ово је кључна идеја која прожима посебне слике света. Глобални еволуционизам, према В.С.Степину, је глобални истраживачки програм који поставља стратегију истраживања. Тренутно постоји у многим верзијама и опцијама, које карактеришу различити нивои концептуалне разраде: од неразумних изјава које испуњавају обичну свест до детаљних концепата који детаљно разматрају цео ток еволуције света.
Суштина глобалног еволуционизма
Појава овог концепта повезана је са експанзијомгранице еволуционог приступа усвојеног у друштвеним и биолошким наукама. Чињеница постојања квалитативних скокова у биолошки, а из њега у друштвени свет је по много чему мистерија. То се може схватити само признавањем потребе за таквим прелазима између других врста кретања. Другим речима, на основу чињенице постојања еволуције света у каснијим фазама историје, може се претпоставити да је он у целини еволутивни систем. То значи да су се као резултат сукцесивних промена формирали и сви други видови кретања, поред социјалног и биолошког.
Ова изјава се може сматрати најопштијом формулацијом онога што је глобални еволуционизам. Хајде да укратко изнесемо његове главне принципе. Ово ће вам помоћи да боље разумете шта је у питању.
Основни принципи
Парадигма која нас занима дала је да се осети каоконцепција која се обликовала и важна компонента модерне слике света у последњој трећини прошлог века у радовима специјалиста космологије (А. Д. Урсула, Н. Н. Моисеев).
Према Н.Н.Моисееву, следећи основни принципи леже у основи глобалног еволуционизма:
- Универзум је јединствен систем који се саморазвија.
- Развој система, њихова еволуција је усмерена у природи: иде путем повећања њихове разноврсности, повећања сложености ових система, као и смањења њихове стабилности.
- Случајни фактори који утичу на развој неизбежно су присутни у свим еволуционим процесима.
- У Универзуму влада наследство: садашњост и будућност зависе од прошлости, али нису њоме јединствено одређене.
- Разматрање динамике света као константне селекције, у којој систем бира најстварније из мноштва различитих виртуелних стања.
- Присуство бифуркационих стања се не пориче, као резултат тога, даља еволуција постаје суштински непредвидљива, пошто случајни фактори делују током прелазног периода.
Универзум у концепту глобалног еволуционизма
Универзум се у њему појављује као природна целина,еволуира у времену. Глобални еволуционизам је идеја према којој се читава историја Универзума посматра као један процес. Космички, биолошки, хемијски и друштвени типови еволуције у њему су међусобно повезани сукцесивно и генетски.
Интеракција са различитим областима знања
Еволуционизам је неопходаневолуционо-синергетска парадигма у савременој науци. Не схвата се у традиционалном (дарвиновском) смислу, већ кроз идеју универзалног (глобалног) еволуционизма.
Примарни задатак развојаконцепт је да се премосте јазови између различитих области бића. Његове присталице се фокусирају на оне области знања које се могу екстраполирати на цео универзум и које могу повезати различите фрагменте бића у својеврсно јединство. Такве дисциплине су еволуциона биологија, термодинамика, а недавно је дала велики допринос глобалном еволуционизму и синергетици.
Међутим, концепт који нас истовремено интересујеоткрива противречности између другог закона термодинамике и еволуционе теорије Чарлса Дарвина. Овај други проглашава селекцију стања и облика живих бића, повећање уређености, док први проглашава повећање мере хаотизације (ентропије).
Проблем антропског принципа
Глобални еволуционизам то наглашаваразвој светске целине усмерен је на повећање структурне организације. Према овом концепту, читава историја Универзума је јединствен процес самоорганизације, еволуције, саморазвоја материје. Глобални еволуционизам је принцип који захтева дубоко разумевање логике развоја Универзума, космичког поретка ствари. Овај концепт тренутно има разноврсну покривеност. Научници разматрају његове аксиолошке, логичко-методолошке и светоназорске аспекте. Проблем антропског принципа је од посебног интереса. Дискусије о овом питању су још увек у току. Овај принцип је уско повезан са идејом глобалног еволуционизма. Често се сматра његовом најсавременијом верзијом.
Антропски принцип је тонастанак човечанства је омогућен захваљујући одређеним својствима универзума великих размера. Да су другачији, онда не би имао ко да познаје свет. Овај принцип је изнео Б. Цартер пре неколико деценија. Према његовим речима, постоји веза између постојања разума у Универзуму и његових параметара. То је довело до формулисања питања колико су параметри нашег света случајни, колико су међусобно повезани. Шта се дешава ако дође до мале промене у њима? Како је анализа показала, чак и мала промена основних физичких параметара довешће до тога да живот, а самим тим и ум, једноставно не могу постојати у Универзуму.
Картер је изразио однос између изгледаума у Универзуму и његових параметара у јакој и слабој формулацији. Слаб антропски принцип само констатује чињеницу да услови у њему не противрече постојању човека. Снажан антропски принцип подразумева чвршћи однос. Универзум, по њему, треба да буде такав да је у одређеном степену развоја у њему дозвољено постојање посматрача.
Коеволуција
У теорији глобалног еволуционизма то је веома важнопостоји и нешто што је „коеволуција“. Овај термин се користи да означи нову фазу у којој је постојање човека и природе доследно. Концепт коеволуције заснива се на чињеници да људи, мењајући биосферу да би је прилагодили својим потребама, морају мењати себе како би испунили објективне захтеве природе. Овај концепт у концентрисаном облику изражава искуство човечанства у току историје, које садржи одређене императиве и прописе друштвено-природне интеракције.
У закључку
Глобални еволуционизам и савремена сликасвет је веома врућа тема у природним наукама. У овом чланку су разматрана само основна питања и концепти. Проблеми глобалног еволуционизма, ако се жели, могу се проучавати веома дуго.
