Зашто могу бити екскомуницирани и анатемисани?

Неретко чујемо израз у комесадржи идеју да некога треба анатемисати. Чини се да је значење ове фразе разумљиво, али из овог чланка ћете научити још неколико занимљивих чињеница!

Прво, хајде да схватимо шта ово значи.Дакле, анатемисати значи одвојити човека од одређене заједнице. Да, упркос чињеници да се тај израз везује за цркву, прилично се често користи и у другим областима. Ако говоримо о томе шта значи израз „анатемисати“ у свету религије, онда, по правилу, мислимо на екскомуникацију особе из цркве. Али овде није све тако једноставно. Чињеница је да је екскомуникација удаљавање духовника (или обичног човека) из могућности да учествује у обредима, да буде унутар зидова храма и тако даље само на одређени (обично кратак) период, након чега може да се врати свом старом начину живота. Анатема је, пак, потпуно повлачење из црквеног живота без права на „рехабилитацију“.

Како разликовати када треба екскомунициратииз цркве, а у које – анатемисати? Ово питање је веома тешко и, штавише, контроверзно. Међутим, генерално говорећи, они који су једноставно посрнули, направили малу грешку у очима Божијим, бивају подвргнути екскомуникацији. Они који су починили смртни грех или хулили на Створитеља бивају анатемисани. С друге стране, овакво стање се односи управо на модерност. Ако говоримо о средњем веку, на пример, ако би свештенство сазнало да је жена неверна свом мужу, лако би је могла анатемисати.

Ко има право на такву акцију и шта је тоефекти? Овде, опет, нема дефинитивних одговора. Обични људи анатемишу обичне људе (осим њихове близине цркви, наравно). А људи, као што знате, углавном имају субјективно размишљање, исти суд и, као резултат, исте закључке. Дакле, ако је за једног неки чин разлог за анатему, онда други сматра да је довољно само краткотрајно изопштење из цркве, али ће трећи генерално изјавити да ће бити довољан овај сасвим обичан чин и једноставно покајање од грешника.

Треба напоменути да су они који су једноставно показали своје незадовољство црквом, додуше у благој форми, могли бити анатемисани. Уопштено говорећи, свако испољавање антицрквених осећања је угашено у корену.

Најпознатија чињеница анатеме јеслучај Лава Николајевича Толстоја. Верује се да је православна црква одлучила да анатемише великог руског писца. Међутим, ова чињеница је контроверзна. Чињеница је да неки тврде да је свештенство, наравно, било незадовољно антихришћанским говорима Лава Толстоја и истим мотивима у његовим делима, али екскомуникације није било. Према другим изворима, Толстој се пре смрти покајао што је отворено критиковао цркву и хулио на Бога. Међутим, ове чињенице се тешко могу назвати чињеницама, јер за то нема озбиљних доказа.

Генерално, можемо доћи до закључка да коришћењеекскомуникације и анатеме, Црква (и католичка и православна) се ослободила и ослобађа се неистомишљеника, револуционарно настројених људи, уливајући на тај начин другима страх од провиђења.