Као што знате, постављени су темељи моралитетанајстарије друштво. Тада је деловала као регулатор понашања људи у тиму, код куће, на послу. Моралност је била подршка и подршка свих друштвених основа живота, одражавао је тоталност различитих правила и норми понашања људи у групи. Практично, правила морала су била једна за све без изузетка, без обзира на чинове и имања. Ови канони одражавају све духовне потребе људи и животне услове.
Савремени речници кажу да је моралсистем захтева, норми и правила људског понашања који су се развијали током историје. Поштовање ових норми је чисто добровољно. Моралност црта линију између врлине и зла, између савјести и срамота, између милосрђа и окрутности.
Како наш савремени Францес Фукуиама каже,морал је наш друштвени капитал, који одређује степен друштвене одрживости. Блиско је у смислу колективне интуиције, усмјерене на рјешавање и смањење друштвених сукоба.
Ако се вратимо на порекло дефиниције, онда, уНа пример, Кант је веровао да сваки од нас има сопствени унутрашњи закон моралности, али се више пута доказује да је велики филозоф озбиљно погрешио у својој теорији. Морални принципи се одражавају у детету у детињству, у процесу развоја и учења.
Филозофија и моралност
Неоспорно је повезивање филозофије и моралаје нераздвојна. Традиције је поставио Сократ, који је убедио све да људи почињу зло кроз незнање, а не од своје слободне воље, јер не можете чинити зла дјела, знајући врлину. Проблеми зла и добра у свету су релевантни сада, као пре хиљадама година. Разумевши да је тај морал основа људског постојања, Питхагорас, Платон и остали мислиоци антике су такође изразили у својим списима.
Обрати се на савременике, немогуће је не помињатиХусеинова, која филозофира тај морал, сада је претрпела озбиљне промене у поређењу са традиционалним. Ако је ранију цивилизацију критиковао морал, сада је све у основи обрнуто. Заиста, у главама људи, основни принципи морала су се променили, и сада сви имају своју филозофију. Моралност је нешто што нема чисто индивидуалне мотиве. То је за тудје ванземаљце и неморално, а онда за другу - норму живота.
Интеракција религије и морала
Моралитет и религија су блиско повезанисфера културе. Њихова сличност је приметна у духовним манифестацијама, али утицај цркве на јавни морал је неупоредиво већи од утицаја морала. Вера дефинира не само однос између боје и особе, већ међуљудских односа у друштву. Бог представља моралне захтеве које треба поштовати. Као што је Франкл рекао: "Бог је персонализована савест." Морални принцип већ постоји у идеји о Богу, она је нераздвојна од религије.
Свет моралности је као храм у коме су поштовани морални реликвији. Имају људски карактер (на пример, верност супружника, мајчине љубави, поштовање старих).
Религија је имала велики утицај на моралпринципе различитих народа. У монотеистичким религијама, границе морала, добра и зла су много ригидније него у оним религијама у којима људи кажу политеизам.
Са развојем морала и његових основних принципачесто су религиозни канони почели осудити и разочарати друштво и свештенство. Тако, на примјер, неправда и претерана суровост члановима друге вере, атеисти се сматрају неморалним.
Али како религија може постојати без моралних принципа, и обрнуто, зато је религија и морал духовне сфере које међусобно делују индиректно.
