На основу ведске митологије средином првеМиленијум пре нове ере у Индији, извор древне индијске филозофије. То се догодило у тренутку када је човек направио прве покушаје разумевања света око себе - свемира, живе и неживе природе, као и себе. Такав напредак постао је могућ, пре свега, менталном еволуцијом, када је рационални човек направио диференцијацију природе, као средства свог станишта и постепеног одвајања од себе.
На основу тих закључака се појавиоспособност перцепције света око нас, свемира, као нечега у основи различитог од њега. Човек је почео да изводи одговарајуће закључке, а затим да размисли. Главна начела древне индијске филозофије су веровања да животни циклус није ограничен на једно рођење са следећом смрћу. Доктрина има три главна периода:
- Ведски
- класично
- Хиндуистички
Формирање учења "Античка индијска филозофија"заснована на Ведама ("знање" - преведено са санскрита) - религијским и филозофским трактатима. Ритин закон, ступ онтологије индијске филозофије, представља ред и међусобно повезивање, цикличност и космичку еволуцију. Удах и издисај Брахме повезан је са бићем и не-бићем и наставља да постоји стотину космичких година. Ништа након смрти траје стотинама космичких година, након чега она поново оживљава.
Значајке древне индијске филозофије суу испољавању повећане пажње размишљању о знању трансценденталног, за разлику од западне доктрине. С обзиром на чињеницу да вера лежи у вечно и циклично обновљеном светском процесу, историја филозофије није створена. Зато су доктрина друштва и естетика две одвојене науке. Главна карактеристика учења "филозофије древне Индије" је директно проучавање процеса који се јављају у уму у контакту са светом појава и објеката.
Порекло филозофске мисли човечанстванастало је у време када су прве државе и класна друштва почели да замењују кланске односе. Антички књижевни споменици постали су носиоци неких филозофских идеја, које су сажете у хиљадугодишњем искуству човечанства. Штавише, најстарија филозофија потиче из Индије и Кине.
Аиурведа филозофија. Школе
Као резултат духовне промене у развоју земљеи превладавајући предуслови за друштвени, политички и економски развој у ВИ веку пре нове ере, прве државе су се појавиле у Индији, производне снаге су се брзо развијале у вези са преласком из брона у гвожђе. Поред тога, формирају се робно-новчани односи, почиње раст научног истраживања и појављује се критика преовлађујућих моралних ставова и идеја. Управо су ти фактори постали основа за настанак школа и бројна предавања која су заузврат подељена у две групе. Они који више воле ауторитет Веда су филозофске ортодоксне школе и неортодоксне школе Древне Индије које не поричу своју непогрешивост.
Аиурведа филозофија. Основна ортодоксна учења
- Веданта. Заузврат, она формира два смера:
- Адваита, који не признаје ниједну стварност у свету, осим Брахмана - духовног врховног бића;
- Висисхта-адваита, која обожава три стварности: материју, душу и Бога.
- Миманса Доктрина препознаје постојање духовних и материјалних принципа у универзуму.
- Санкхиа Заснива се на препознавању у универзуму два принципа: духовног - пуруше (свести) и материјалног - пракрити (природа, материја).
- Ниаиа. Доктрина говори о постојању универзума који се састоји од атома.
- Ваисесика.Заснован је на уверењу да се свет састоји од супстанци са дејством и квалитетом. Све што постоји подељено је у седам категорија, наиме: супстанца, заједница, акција, квалитета, својствена, особеност, не-биће.
- ЈогаПрема њему, главни циљ човека и сви његови поступци треба да буду потпуно ослобођење од материјалног постојања. То се може постићи праћењем јоге (контемплације) и ворагие (одвојеност и одступање).
Главне неортодоксне школе:
- Џаинизам
- Будизам
- Локаиата.
