Довольно часто слова и выражения из научного и филозофски заокрет спада у разговорни говор. Тамо могу радикално да промене своје значење, све до супротно. На пример, шта се догодило са речју "еманација". Руски писци су га често користили у врло ироничном смислу, на пример, Салтиков-Схцхедрин. Када је написао да бити у друштву не би требало покварити ваздух, алегоријски је говорио о "еманацији дворишта". И у другим случајевима, многи сматрају да је еманација мирис. Стога се ова реч изговара једном реченицом уз глагол „ухватити“. У смислу „ухвата мириса“ или таласа који долази однекуд.
Али шта је право значење овог термина? Покушајмо да проведемо малу истрагу.
Превод и научна интерпретација
У ствари, ако отворимо латинскиречника, налазимо да је еманација реч која значи одлив и ширење нечега. Енциклопедије и научна тумачења говоре нам да говоримо о некој врсти супстанце или појаве која је, настајући тако, постала последица одлива негде. Друго значење речи "еманација" је додељивање неких елемената из сложенијих супстанци. Стога се у физици овај термин користи у теорији такозваног радиоактивног распада. Са гледишта овог концепта, еманација је када специјалне материје током таквог распадања емитују зраке или емитују гасове. У хемији је елементу радона добио име, иако га сада углавном зову изотопи.
Компјутерске игре
Популарна реч није остала без пажњеиграчи. На пример, еманација је елемент онлајн фантастичне игре Хеавен. Помоћу овог артефакта, учесници могу израђивати предмете. Пошто постоји неколико култова или класа карактера у овој игри, постоји одговарајући број еманације. Имају различита имена. На пример, "еманација хаоса" - најпопуларнија међу играчима - је део таквог артефакта као што је "савршена реликвија Разарача". Постоје и други слични елементи. "Еманација љубави" односи се на такозвани култ Девице. Може се добити демонтажом "савршене реликвије" исте класе. А "еманација моћи" односи се на култ Заштитника. Сви ови артефакти у игри могу се купити, разменити за „дијаманте“ или добити сортирањем „савршених реликвија“.
Порекло термина
Ова се реч први пут појавила у древној филозофији.Мислиоци су почели да га користе покушавајући да утврде порекло нашег света из јединственог божанског Универзума. Другим речима, ово је објашњење како је с неба пало на земљу и зашто је стекло управо такав облик. Чак и горе описана онлине игра има неки, иако врло индиректан значај, овог почетног концепта. Није ни чудо што се зове "Небо". Елементи концепта "еманације" могу се наћи у предсократској филозофији. Када су Демокрит или Емпедокл размишљали о томе како се одвија процес когниције, веровали су да сваки предмет емитује неке „обрасце“, копије које утичу на осећања неке особе и тако изазивају осећај „модела“ у глави субјекта. Прелазни концепт ове теорије појавио се код Платона и Аристотела.
Класика античке филозофије
Појављује се веза еманације са пореклом светапосредно у термину "упророи". Припада Платону и такође значи "избор". Као што знате, грчки филозоф представио је свет у облику својеврсне пирамиде, поврх чега је и концепт „добро“. Као да емитује или зрачи из себе биће и могућност разумевања свега што постоји. Срећом, то ствара свет идеја чија су осебујна „еманација“ ствари овог света. Значење овог појма Аристотел упућује на концепт посебне врсте енергије. Божански универзум је са становишта Ареопагита главни покретач. Она зрачи енергијом која, ширећи се од првобитног извора, као да "навија" цео механизам универзума.
Разумевање појма
Традиција платонизма преовладавала је у древнојфилозофија, рађала је посебне школе мишљења. Њихови су представници створили врло упорну метафору за теорију еманације, схваћену као да потиче из одређеног неисцрпног извора који стално нешто производи, али остаје вечан. На пример, упоређивали су Универзум са почетком реке која производи воду, али се не пресушује. Или са сунцем које емитује зраке, али не губи светлост. Стоици су то разумијевање развили нешто више већ у доба Старог Рима. Грчки концепт „Логос“ узели су као креативни принцип света. Стоици су веровали да та „исконска ватра“ емитује дах - пнеуму - која, постепено хлађењем и хлађењем, ствара органску природу.
Теорија еманације
Међутим, светска слава за овај терминобезбедили неоплатонисти. Они су такође створили модерно филозофско значење те речи. Један од највећих представника ове школе - Плотинус - представио је Апсолутно Добро, Универзум као извор креативне енергије која је у сталном обиљу. Односно, Добро је толико испуњено својом креативношћу да га непрестано преплављује. Креативна енергија која потиче из Универзума ствара наш свет на ненамјеран и природан начин. Међутим, што се више та божанска светлост удаљава од свог извора, то више бледи и бледи док се потпуно не угаси. Стога је свет подељен на различите нивое - у складу са његовом близином у почетку. Што је даље од извора, то је мање добра и, сходно томе, више зла (што је недостатак добра). Дакле, еманација у филозофији је пре свега концепт губитка савршенства у поступку постепеног изливања енергије Апсолутног, све до непостојања, под којим се у неоплатонизму разуме материја.
Хришћанска перцепција
Неоплатонска теорија се у почетку противиланова, настала у римском царству, религија. У хришћанству је стварање света Божјим вољом било концепт апсолутно супротан идеји о "природном истицању" добра, због природе Универзума. Уосталом, Библија верује да је све што је створио Јахве "веома добро", а корупција је последица кршења воље Господње. Међутим, касније су теорија еманације хришћански мислиоци и апологети позитивно схватили у неким њеним елементима. На пример, Тома Аквински развио је идеју „осиромашења добра“ у стварању, а зла као недостатка добра, на основу ове католичке теодиције. Он тврди да се Бог може постепено спознати кроз његове креације, позивајући се на исти принцип. Дионизије Ареопагит увео је теорију еманације у канон хришћанске вере и створио трактат
о небеској хијерархији.
Мистична и неортодоксна тумачења
Идея ступенчатого излияния блага и энергии в мир с њиховим постепеним хлађењем и осиромашењем, не само да су постали популарни, већ су постали и предмет полемике. Дијелили су га многи мистични покрети кршћанства и ислама, као и неортодоксни, такозвани херетички трендови. На пример, концепт еманације био је веома популаран у древном гностицизму, али овде се помеша са хришћанским концептом непослушности Богу и губитком „плероме“ из горњег света. Такав дисидентански хришћански покрет као катаризам, у личности једног од својих најбољих филозофа, Ђованија де Луђија, задржао је платонску метафору сунчевог зрачења, али истовремено приговорио да таква светлост може избледети у свом сјају. Није узалуд оно што Еванђеље каже да се не ради о земаљском сјају, већ о ономе што "тама не обухвата." Било како било, концепт еманације чврсто је ушао у парадигму европске културе и постао део модерне филозофије, књижевности, па чак и езотерике. На основу те теорије изградио је своје ставове, на пример, Царлос Цастанеда.
