Подкултура се схвата као посебна специфичностначин постојања заснован на остварењу природне човекове потребе за личним развојем, самоизражавањем и разумевањем сопствене судбине.
Свака поткултура постоји ван оквирасоцијални систем економије или политике. Стога је то само у малој мери одређено материјалним узроцима и објективним факторима постојања. Израз је са латинског преведен као „субкултура“. Разуме се да се разликује од доминантног.
Знаци супкултуре и контракултуре
Њихови носачи се такође истичу као засебнисоцијална група. Разлике се могу изразити у алтернативном систему вредности, посебном језику, понашању итд. Различите поткултуре могу се формирати на основу етничких, националних, професионалних или неких других заједница.
А шта укључује концепт контракултуре?Већ из дефиниције се може наслутити да ово није обична супкултура, већ се нагло разликује од доминантне, у сукобу са традиционалним вредностима. Контракултура у литератури и у животу заснива се на сопственим нормама и моралним основама њених представника, који покушавају да поткопају превладавајуће ставове у друштву. Запањујући примери контракултуре могу се сматрати омладинском револуцијом 60-их година 20. века, панк и хипи покретима.
За једног од класика, најстаријег,може се приписати контракултури подземља. Његов настанак је настао услед природне изолације затвореника на издржавању казне, одвојених од општеприхваћених вредности. Као резултат, доминантна контракултура се природно појавила у својој врло крутој разноликости са јасном хијерархијом и добро дефинисаним законима.
О сличностима и разликама појмова
Од шездесетих година прошлог векаконцепти „масовне културе“, „контракултуре“ и „субкултуре“ почели су да се приближавају. Млади покушавају да се окупе против заједничког „непријатеља“, гледајући на такве као лице друштва у целини или појединачних друштвених појава. Али и даље постоји разлика између ових дефиниција. Погледајмо главне разлике између омладинске супкултуре и контракултуре као такве.
Први од њих постоји, по правилу, уатмосфери игре, супротстављајући се концептима „Ми“ и „Они“. Представници омладинских субкултура заузети су прилично конструктивним активностима. Циљ им је створити свој властити посебан свет. Не траже борбу против непријатеља и најчешће заузимају пасиван положај.
Појам контракултуре претпоставља постојањеу облику састанка. То подразумева присуство заједничког непријатеља против кога се треба борити. Основа постојања контракултуре је деструктивна активност чија је сврха да се порази непријатељ. Долази до отворене конфронтације и сасвим стварне објаве рата против вредности друштва.
По правилу, ове разлике су карактеристичне за чистуоблици контракултуре и омладинске субкултуре. У пракси постоји много средњих опција које комбинују елементе оба облика. Најупечатљивије примере супкултуре и контракултуре навешћемо у наставку.
Главни разлози за појаву омладинских субкултура
Западни социолози који истражују појаву податакаоблици друштвеног живота, своје порекло виде у потреби за развијањем суштински нових норми понашања, које одговарају савременим потешкоћама. Традиционални облици друштва и породична организација нису у стању да задовоље тежње младих. Њени представници, који шокирају друштво необичним животним стилом, изгледом и понашањем, не могу постићи адекватно самоизражавање у условима постојеће стварности.
Свака супкултура има низ карактеристикаособине, чији скуп јој је потребан. У средишту сваког од њих сигурно постоји иницијативни блок који пружа идеолошку подршку и генерише нове идеје. Карактеристично је да се представници једне или друге омладинске поткултуре, по правилу, могу наћи само у мегалополисима и великим градовима. У малим насељима неформалне заједнице су егзотична појава. Обично копирају само карактеристичне атрибуте, што чини имитацију условном и прилично површном.
Шта даје супкултура младости
Као што знате, појава било које појаве је увекима врло специфичне разлоге и дизајниран је да реши низ социјалних проблема. Шта, са ове тачке гледишта, значи неформална удружења младих? Главне функције контракултуре су психолошке. Ово је повећање статуса побуњеног тинејџера у сопственим очима и покушај да се измакне родитељској контроли.
Дакле, период боравка у условима иу оквиру омладинске супкултуре за тинејџера постаје прелаз од детета ка одраслом, смислена перцепција живота. Важна лекција која се научи у процесу зарањања у свет омладинских покрета је савладавање неопходних социјалних правила и вештина.
Када се суочи са одређеним облицима понашања, тинејџер их или прихвата или одбија. По правилу, просечни период ротације тинејџера у неформалном окружењу не прелази три године.
Зашто је ово окружење тако привлачно
Поред тога, боравак у оквиру једног или другог неформалног покрета адолесцентима одузима време, учи их да структурирају своје слободно време и, на крају, воде ка већој организацији.
Имајте на уму да је веома велики број представникамладост карактерише одсуство јасно обележене личне самоидентификације. Већином од њих доминирају стереотипи понашања, што на крају доводи адолесценте у ред неформалних. Свака омладинска контракултура 80-90% састоји се од оних који воле да опонашају, а који нису способни да бране сопствену индивидуалност.
Најједноставнији разлог да се адолесценти придржавају представника одређене субкултуре је потрага за људима блиским по уверењима. Шокантни су, попут спољних атрибута, споредни у поређењу са овим.
Контракултура: примери из живота
Неки од омладинских трендова већ су утонули у прошлост.Најупечатљивији пример је хипи покрет који је постојао у Сједињеним Државама 60-их година прошлог века. Његова размера била је толико велика да су хиљаде младих људи живеле заједно у хипи комунама. Ниједна друга субкултура касније није пронашла такву кохабитацију. Сексуална револуција тих година била је заснована на идејама хипија о слободној љубави.
Основа алтернативног начина животаод тренутка који разматрамо била је појава мреже станова („станова“), где су сви могли да преноће или привремено бораве („уклопе се“). За социјалну институцију хипија постало је карактеристично порицање традиционалних вредности околног друштва, принципијелан положај посматрања, пацифизам, сексуална слобода и екстремни аскетизам у свакодневном животу.
Субкултура и контракултура на примеру Русије
Још један пример нестале супкултуре,који су постојали у нашој земљи - то су Лиубер. Ово је име дато представницима омладинских банди криминалне природе. У почетку су се појавили у Московској области, у граду Лиубертси.
Карактеристична карактеристика таквих групација је оријентацијана здрав начин живота у комбинацији са „прилагођавањем“ друштвене стварности у годинама перестројке. Изражавало се у прогону „олоша друштва“ (бескућника, алкохоличара, проститутки) - тукли су их и малтретирали на све могуће начине.
Појава Лиубера говорила је о непосредној спремности за борбу. Често су организоване групе путовале у Москву и друге градове и изводиле покоље, које је полиција морала да смири.
Опасна контракултура
Остали примери субкултуре и контракултуре - више"Озбиљнији". Савремене радикалне групе екстремистичке природе, које већ имају суштински другачији ниво организације и идеологије (на пример, скинхедси), имају сличности са Лиубером. Скинхедси се могу класификовати као друштвено опасне супкултуре. Њихови први представници појавили су се у Енглеској 1968. године, „подучавали су памет“ опуштених хипија и наркомана.
Стил одеће "скинхедси" развијен је узимајући у обзирпотреба за прилагођавањем бруталној уличној борби: црне дебеле панталоне, војничке чизме са дебелим ђоном које помажу у тучи, кратке јакне без крагне. Одећа скинхедса била је ослобођена било каквих детаља који би могли да се докопају непријатеља (значке, торбе или наочаре). У исту сврху су се обријали ћелаво.
Њихови следбеници - руски скинхедси -појавила се 90-их година 20. века. Спољне атрибуте копирали су од западних „колега“, идеологија и поље примене снага заснивали су се на националним руским проблемима. Овој супкултури можемо приписати најагресивнију. Скинхедси исповедају типичне нацистичке идеје, не остављајући никакве шансе дисидентима. Скинхеад идеологија заснована је на идеји расне чистоће. Често организују нереде међу онима који се разликују по изгледу (на пример, дуга коса, боја коже) или представницима другачије сексуалне оријентације.
Поклоници сатане
Примери контракултуре су различити.Још један опасан феномен су такозвани сатанисти. Они су настали као одвојени покрет од покрета за обраду метала, удружујући снаге са поклоницима Цркве Сатане почетком деведесетих у нашој земљи. Сатанска супкултура сада има неколико независних праваца. Ту спадају антихришћани који искривљују Библију и баве се поступцима који су директно супротни библијским заповестима (често - насилништво и вандализам).
Други тренд су православни сатанисти.Они тврде да је сотонина снага по снази једнака божјој. Они имају своје ритуале и ритуале, мада се жртве обично не обављају у овом окружењу. Правац је развијен у протестантским земљама.
Постоје сатанистички филозофи - они су једини којиима званично регистровану организацију. Њихове главне вредности укључују задовољавање сопствених себичних потреба заснованих на Ниетзсцхеовој идеји о надчовеку. Остали следбеници овог учења углавном посматрају само спољне атрибуте (носе накит са обрнутим крстом, косу боје у црно).
Остали омладински покрети
Осамдесетих година 20. века, настао је у нашој земљипокрет „гопника“. Било их је нарочито много у средњој Волги. Гопники су се прогласили непријатељима у односу на представнике већине осталих омладинских субкултура - репере, бајкере, хипике и тако даље. Све од наведеног могли су да их претуку и опљачкају.
Други, мање опасни представници омладинских субкултура могу се сматрати љубитељима фудбала. Међу њима је прихваћена подела на навијаче одређених спортских клубова.
Представници другог тренда су панкери.Лако их је препознати по карактеристичном изгледу: кожне јакне, пирсинг, егзотичне фризуре. Класични мохавк најчешће се размеће на глави, или је обријана ћелаво.
Панкери имитирају своје омиљене рок музичарехулигани, пију, пуше траву, ретко се перу, заступају идеју анархије. Њихов главни слоган је „Нема будућности“. Песимизам панк идеологије омогућава им да се изразе у екстремним облицима повезаним са насиљем, злоупотребом алкохола и дрога. Примери панк контракултуре су можда најтипичнији међу неформалним покретима младих.
Удруживање по интересима
Представници других поткултура се уједињују нана основу придржавања одређеног начина живота. Примарни пример за то су бајкери (мотоциклисти). Они постоје у свом посебном свету - свету кретања великом брзином.
Али постоје и други примери контракултуре, на пример,сфера хип хопа. Овај тренд припада сложеним културним формацијама. Укључује плес у посебном стилу (бреак данце или рап), хоби за графите, стреетбалл (улични фудбал), ролање (ролање у одређеној техници).
Успон љубитеља хип-хопа је зарастаоомладинско окружење. Тинејџери су одвратили пажњу од дроге и алкохола и почели да се такмиче у уличном плесу и спорту. Све ове активности захтевају знатну физичку обуку, што је неспојиво са лошим здрављем и лошим навикама.
Такође је вредно поменути ток копача.Ово су имена оних који истражују подземне комуникације. „Становници градских пећина“ време проводе у мистериозним замршеним лавиринтима, окружени су ауреом тајности, не траже славу нити проширују своје редове.
Игра и креативност
Постоје ли позитивни примери контракултуре?Можда се један од психолошки најздравијих, креативнијих и социјално најуспешнијих њених представника може сматрати играчима улога. Ко су они? Ту спадају људи који све своје слободно време посвећују рекреацији одређене историјске или књижевне ере. То су реенактори, уметници анимеа и друге сличне заједнице.
Њихова активност се одвија у обликуприрода позоришних представа, као и домаће или градске игре улога. Присталице овог покрета редовно организују историјске или реконструкцијске фестивале, баве се коњичким спортовима, мачевањем и општим физичким тренингом.
Они имају своје забаве у сврху комуникације.и потрага за истомишљеницима. Огромна привлачност игара улога лежи у могућности бекства од свакодневне стварности и остварења креативности. Међу играчима улога биће лако обући одећу одабраног стила (историјски, средњовековни, стил дивљег запада). Девојке имају прилику да изаберу винтаге или романтичну одећу.
Међу играчима улога, извесноприбор, посебно између љубитеља Толкиновог дела. Уметност фантазије је врста контракултуре у књижевности, која пружа својим присталицама огроман простор за игру.
Музика и остало
Такође има смисла поменути кретање мобера.(флеш мобери). Организују краткорочне промоције, организују процес уз помоћ Интернета, путем којег се прецизна упутства шаљу корисницима регистрованим на одређеној веб локацији о времену, месту и природи следећег флеш моба.
Многе субкултуре се заснивају на одређениммузичке преференције. Постоје обожаваоци групе Алиса, Виктор Тсои (група Кино). Фанови настоје да имитирају своје омиљене солисте у најситнијим детаљима њиховог изгледа.
Посебан тренд представљају металцираспрострањена неформална супкултура. „Тешку“ музику сада слуша врло, јако пуно. Данас је тешко ујединити љубитеље „хеви метала“ на било којој заједничкој основи, толико су различити.
Емо и Готи
Представници такође више воле одређену музику.такав омладински покрет као емо. Верује се да им се придружују адолесценти нестабилне психе и повишене емоционалности, што је наглашено одређеном одећом и карактеристичном шминком. Друга култура која није емо су Готи. То су поштоваоци смрти, пропадања, они имају своју посебну музику, карактеристичну естетику, носећи изражену театралност.
„Тамна романса“ резултирала је потпунозасебан културни покрет са карактеристичним депресивно-романтичним погледима на постојање. Класични готи је затворен, склон меланхолији, нападима депресије. Ово је биће које је страно општеприхваћеним стереотипима понашања. Већина представника облачи се искључиво у црно, у исту боју у којој боје косу, усне и нокте.
Наведите детаљно сву разноликостпостојеће субкултуре нису могуће. Контрапултура и супкултура су две стране јединствене целине. Имају пуно заједничког и могу међусобно да пређу једно у друго. Класификације било које контракултуре и субкултуре прилично су произвољне, јер је нормалан приступ овде категорички неприхватљив. Основа било које контракултуре је одржавање индивидуалности њених носилаца.
