Фреска "Последњи суд" Микеланђела Буонаротија -једно од највећих дела свих времена и народа. Она и данас краси олтарски зид у Сикстинској капели. Последњи суд који је створио Микеланђело је опис и илустрација не само религиозног заплета, већ и катастрофе универзалних размера. Због свог тумачења Светог писма, уметник је истовремено био поштован и осуђиван како за живота, тако и током наредних неколико векова.
Сикстинска капела
Живео је Микеланђело Буонароти (1475-1564).довољно дуго чак и по савременим стандардима. За то време створио је многа бриљантна дела. Велики вајар и сликар два пута је радио у Сикстинској капели. Први пут, од 1508. до 1512. године, радио је на плафонским сликама по налогу папе Јулија ИИ. Библијске приче које је Микеланђело писао од стварања света до потопа, које красе свод капеле, једна су од најпознатијих ауторових дела.
Следећи пут је мајстор дошао овде много касније.Микеланђело је стварао Страшни суд од 1534. до 1541. године, када је већ био у годинама. Карина је одражавала не толико традиционално разумевање заплета колико ауторово преиспитивање особе са својим страховима и надама и потпуном подређеношћу судбини.
Папа Климент је првобитно наручио фреску мајсторуВИИ, који је преминуо током припремних радова за фарбање. Заменио га је Павле ИИИ, као и његов претходник, који је желео да своје име овековечи у историји уз помоћ великог дела Микеланђела. Морам рећи да је у томе доста добро успео. Сикстинска капела се данас сматра најбољим складиштем ренесансних ремек-дела, а уз име Микеланђела, у њеним салама се често чују имена његових купаца.
Одступање од канона
Последњи суд Микеланђела Буонаротија- опис библијског финала људске историје, који се веома разликује од уобичајених средњовековних сликовних слика. Христос је приказан у тренутку поделе људи на праведне и грешне. Он није као Бог који све прашта, већ је неумољиви кажњавач, моћни, страшни Зевс. Он не оличава наду и спасење, већ закон и одмазду. Ово је једина статична фигура која је центар слике. Остали приказани ликови стварају циклус. Илузија кретања настаје кад год се пажљиво загледате у центар фреске.
Међутим, главна тачка у раду великог мајсторабило је голотиње свих фигура, укључујући и Христа. Главни судија, анђели, грешници и свеци били су приказани голи, обдарени јасно нацртаним телима. Кроз разраду поза, Микеланђело је постигао изузетну експресивност слике. И управо су ова два момента, нага тела и представљање Страшног суда у виду катастрофе, изазвала највише критика од стране савременика мајстора у наредним епохама.
Микеланђело "Последњи суд": опис слике
Композиционо, слика је подељена на неколикоделови. У центру је лик Исуса Христа. Његова рука је подигнута у кажњавајућем гесту, страшно лице је окренуто према грешницима. Поред Христа Дјеве Марије, збуњено се окренула. Мадона не може да се меша у суд, али такође није у стању да одбаци своју несебичну љубав према целом човечанству.
Централне фигуре су окружене са два реда тела.У првом се налазе ближњи, пророци и апостоли. Други круг чине тела грешника који падају и одвлаче их демони у бездан пакла, а праведници се уздижу.
У дну фреске насликано је седам анђела,проглашавајући долазак последњег дана. Под њима се отварају гробови, мртви поново примају тела, Харон веслом тера грешнике из свог чамца у понор пакла.
Заокружи један
Међу светитељима који окружују Христа много фигурадобро препознатљив. Овде су апостоли са оруђем за мучење у рукама. Свети мученици су приказани са предметима који су довели до њиховог страдања и смрти. Ово је Св. Себастијан са стрелама, Св. Лаврентија, држећи решетку на којој је спаљен, св. Вартоломеј са ножем. Неки истраживачи виде у искривљеном лицу на огуљеној кожи коју мученик држи у другој руци, Микеланђелов аутопортрет.
Међутим, многе фигуре у овом кругу остају непрепознате због недостатка карактеристичних детаља који би помогли да се идентификују.
Други круг
"Последњи суд" Микеланђела - слика,остављајући прилично снажан и чак донекле тежак утисак. Нема места тријумфу и усхићењу.Радост праведника који су близу Христа утапа се у круг тела, где и они који иду на небо делују занемело и уплашено. Грешници који позивају на правду, анђели који руше крст и стуб (симболи мучеништва и пролазне моћи) у горњем делу фреске, праведници који се уздижу на небо – тешко их је разликовати једни од других, циклус може да помете свакога. . Само је Христос, као основа и језгро, у стању да га води.
Микеланђело је пре свега сликао на фресциљуди са својим страстима, делима, страховима и надама. На неким фигурама добро се препознају мајсторови савременици. Овде можете видети папу Павла ИИИ и Клемента ВИИ, мајстора церемоније Бјађо да Ћезена (представља се као краљ душа Миноса са магарећим ушима) и једног од ватрених противника слике Пјетра Аретина.
Напади
Одмах после ње избила је полемика око фрескезавршетак. По некима, то је било велико ремек-дело. Њихови противници су говорили да је мајстор потпуно неприкладно поступио према ликовима светих људи и самог Исуса, насликавши их наге, и таквом фреском оскрнавио капелу. Чак су покушали да оптуже Микеланђела за јерес.
Нови папа Павле ИВ био је један одпротивници рада. У почетку је намеравао да фреску потпуно обори са олтарског зида, али се касније предомислио. Захтевао је да напише одећу и драперије које би сакриле голотињу ликова на слици, што је и учињено. Касније ће ово упутство бити дато још неколико пута. Током ових ревизија, фреска је патила у погледу визуелног интегритета. У процесу рестаурације у прошлом веку одлучено је да се све касније скице оперу и оставе само записи из 16. века, како би се одразио дух и противречности епохе.
„Последњи суд” Микеланђела и данас до дубинедуша задивљује све посетиоце Сикстинске капеле. Он заузима значајно место и у религиозном и у уметничком свету. Упркос бројним покушајима да се оно оплемени, уклони или „доради“, ремек-дело и даље преноси моћ мисли великог Микеланђела. "Последњи суд", чија се фотографија налази на многим изворима историје уметности, с правом се сматра једним од симбола ренесансе.
