Паганска теологија - комплекс веровањазаиста грандиозно, јер се развијало много дуже од читаве хришћанске цивилизације. Погрешно би било помислити да паганске религије стављају у први план само обреде обожавања како би умириле велике силе природе и избегле гнев богова у овоземаљском животу. Од тада, како је човек почео да се остварује као неизбежно смртно биће, било која религиозна мисао је неизбежно дотакла питање загробног живота људи, шта их очекује после смрти. Концепт душе, која се последњим дахом одваја од тела, настао је врло давно, а размишљања о томе шта ту душу чека у другом свету, невидљивом оку земаљском, изнедрила су бројне књиге мртвих.
Езотерична учења древних људиекстраполирано на невидљиво подручје закона живог света. И ако овде успех и просперитет у великој мери зависе од знања и његове правилне примене, онда се ту, иза гроба, такође може избећи штета и доћи до напретка уз помоћ знања. На пример, особа која је савладала потребне вештине у бављењу ватром, може је ставити у службу својих потреба и избећи пожаре, а након смрти, имајући потребне информације, може избећи штету злих божанстава, затражити подршку добра и, на крају, дођите у неко мирно уточиште где можете заувек процветати. Човек се није могао помирити са коначношћу смрти, тражио је бесмртност, стварајући древне књиге магије.
Током векова, развој филозофије сахранеритуали су створили посебан култ у цивилизацији Древног Египта. Написани су свети текстови који су генерализовали знање о космосу, универзуму, видљивом и невидљивом. Ова два света била су нераскидиво повезана тајним нитима, које су знали само свештеници. Прва позната египатска књига мртвих у историји је такозвани „Текстови пирамида“, уклесани на зидовима гробнице Унас (око 2400. пне.). Овај религиозни текст одражава астралну везу фараона, који стоји на врху „пирамиде“ свог народа, са светом богова. Фараон овде делује као примат пред вишим силама за своје поданике.
Даљим развојем теологије спасење душепостаје индивидуална ствар свих. Египатска књига мртвих огледа се у бројним сличним текстовима, попут књига о дуату или текстова саркофага. Такође, идеје људи о људској души почеле су да се компликују. Древна веровања су престала да буду наивна: душа није живела у гробници, везана за своје тело, дух човека Ка појурио је у велику светлост. Зли демони су му стали на пут, али богиња Изида, пуна саосећања са човечанством, узела га је под своја крила, предала га мудром богу Анубису, који је пратио душу свим вијугавим ходницима подземља до саме палате праведна пресуда Озириса.
Заправо египатска књига мртвих дословнопод називом „Књига изласка на светло дана“. Дакле, посвећен је не мртвима, већ истински живима. „Смрт се појављује као лек за болест, као излаз на сунце након дугог затвора. Победити смрт, побећи из канџи злих демона ка вечном животу - то је права сврха ових светих текстова. Због тога је у гробницу покојника постављена збирка од 180 химни и урока. Теологија спасења процветала је у 18. династији: у разним сахрањивањима у Теби археолози су открили много папируса, украшених најфинијим цртежима који приказују сцене сахрањивања, путовања душе кроз „Ноћну галерију“ и пресуду Озириса.
И Теба и Саите египатска Књига мртвихприповедајте како Анубис и душа иду западно од Абидоса, до планине која подупире небо. Затим, савладавши овај највиши планински ланац, спуштају се Кхефријевим чамцем дуж реке подземља до Галерије ноћи. Змија Апопхис и други зли духови покушавају да ухвате душу: бабуни, змије, змајеви, страшни гмизавци покушавају да у њу посеју страх и збуњеност, али душа која напамет зна чини пролази кроз ова искушења.
Али то није све:предстоје суђења на Седам врата и Десет пилона. Све капије чува сопствени чувар, мађионичар и бог који испитује. Морате знати тајна имена свих да бисте их отворили за вечност. Изговарање ових имена, као и чаролија „Отвори ми врата, буди ми водич“ чини астрална бића да служе души. По Озирисовој пресуди догађа се „вагање срца“. Душа се мора оправдати и доказати да никоме није нашкодила или угњетавала: „Гладнима сам дала хлеб ... Дала сам испаћеном ...“.
