Израз „акатист“ у преводу значи „напев током чијег извођења је забрањено седење“.
Шта је акатиста?
У стара времена звала се неседативна химна.Катизми су супротност акатистима. Током њиховог извођења дозвољено је седети. Акатист је жанровска сорта црквене химне. Појавио се током ране Византије и често се налазио у грчкој литератури средњег века. Акатист је постао широко распрострањен. Из Грчке је мигрирао у књижевност земаља источне Европе.
Кондаки и икос
У овом појању постоје само 24 строфе: састоји се од 50% кондака и 50% икоса. Многи данас ни не знају шта је то. На крају појања понављају се први икос и кондак. Али шта значе ове речи? „Кондак“ је некада био назив ролне папира на којој је са обе стране нешто написано. У стара времена ова реч је била прилично позната. Увек треба имати на уму да је акатист напев који се састоји од неколико одељака. Ово је врло важна тачка. Кондаки у акатисту садрже сажете информације о животу светитеља или значењу славе.
Више о кондицима и икосима
Али да се вратимо на иконе и кондаке.Сложени су по абецедном реду. Овде се, наравно, ради о грчком језику. Али постоји изузетак - ово је први контакт. Можемо рећи да није у реду. Дело традиционално одражава и догматска и историјска питања. У исто време, само су зачеци теме представљени у малим кондакима, а у опсежном икосу детаљно. Потоњи се састоје из два одељка: један садржи причу о нечему, а други - величање. Увек се тако догоди.
Одељак глорификације сигурно садржихигхретс - двостранице које почињу са обавезном речју „Цхаере“, што се преводи као „радујте се“. Вечерња са акатистом често се одржава у црквама. Шта је то? Заправо, ово је редовна услуга. Само се на њему изводи акатист. Свака православна особа треба да зна за ово.
Руска и грчка традиција
У стара времена, под речју "акатхист"значио само једну литургијску химну која је била широко распрострањена у Византији, наиме похвалну и догматску химну посвећену Пресветој Богородици. И даље се сматра најбољим примером акатхистографије. Ова реч значи писање химни. Акатистограф је особа која измишља појања. Ово су звали хришћански песници. После неког времена, када су се појавила друга појања слична акатистима, овај термин је почео да значи све такве химне. Тако се родио нови жанр.
Акатист је химна која се одмах заљубилаверници. Веома је згодан, стога, то није изненађујуће. Убрзо је Акатист Пресветој Богородици добио друго име. Почели су да га зову „Велики Акатист“. Под овим именом је и даље познат многима. Грчка традиција само ову химну сматра акатистом, а друга неседетирана појања, која у свом облику подсећају на њу, у овој земљи се називају „сличнима“. Одакле долази ово име? Настао је из разлога што су ови икони попут акатиста. Они заиста личе на њега. Али у нашој земљи постоји много врста акатиста. Ипак, имамо много разлика са Грчком. Имамо и акатисте за свеце. То су напеви који садрже информације о њиховом животу.
Велики акатист
Велики акатист данас има име(са грчког ова реч је преведена као „увод“) или почетак, који се често називао „кукулии“ (овај израз значи „капуљача“). Буквално обавија 24 строфе које га прате: 12 обимних и 12 компресованих икоса, пратећи шаховску таблу. Шта још можете рећи о њима? Сваки икос започиње грчким словом. Пространи су пресавијени у два одељка. У овом случају, почетни понавља метрику компримованих икона. А други одељак састоји се од 12 високих откривења упућених Девици Марији. Тренутно је огроман број химнолога и специјалиста у Византији склон да верује да се Велики акатист појавио 431-634. Тачније, у интервалу између њих. Истраживачи верују да је неколико химнографа радило на овом акатисту. Највероватније је било тако. Добро је што су акатистичке молитве доспеле до наше земље: сада су саставни део православног живота.
Акатисти код нас
У руској црквеној традицији ова химна је моглапојавила се око 916. године, пошто је током овог периода завршен превод на словенски језик књиге „Великопосна триода“, у којој је већ била укључена. Постоји преко 30 издања овог појања, али код нас славу није стекла атонска верзија почетка КСИВ века (старешина по имену Јован), већ кијевска верзија 1627. године, коју је саставио архимандрит Плетенетски, који је себе назвао Јелисеј. Треба напоменути да је овај човек превео Великопосну триоду, а 1656. године, на основу његовог дела, објављено је московско издање ове црквене књиге. Грчке химне већ у зору 15. века постале су широко распрострањене међу словенским монасима. О томе сведочи књига Кирила Белозерског под насловом „Канонска“, објављена 1407. године. Акатист је свечано појање, према томе, однос према њему треба да буде одговарајући.