Catedrala cu o sută de capete din 1551 a marcato anumită etapă în dezvoltarea statului, a societății, a religiei și a culturii. La vremea Consiliului, țarul întregii Rusii, Ivan Vasilevici, avea douăzeci de ani, dar era un țar „la putere”. Datorită vârstei sale fragede, Ivan Vasilyevici ardea de sete de reforme, astfel încât țara să devină o putere puternică și Sfânta Rusie.
Mijlocul secolului al XVI-lea este considerat vremea modernizării,când Rusia s-a transformat dintr-o putere nestabilită în cea mai puternică țară din Europa și Asia. Regatele Kazan și Astrakhan au fost cucerite, a avut loc un război cu Hanatul Crimeei. Organizația zemstvo a pământului rus a început, când au fost create zemstvo care au luat parte la guvernarea statului prin reprezentanții lor. S-a realizat modernizarea trupelor, s-a format nobilimea, s-a introdus un nou sistem de impozitare.
În secolul al XV-lea, Imperiul Bizantin a căzut,o lovitură pentru fortăreața creștinismului ortodox, iar Rusia și-a luat asupra sa povara apărării Ortodoxiei. Sarcina a fost stabilită pentru a dota Rusia conform legilor ortodoxe, iar aceasta a necesitat o reformă a bisericii. Conștiința religioasă în rândul laicilor era foarte înaltă, pentru rusul sufletul a stat întotdeauna pe primul loc, dar cele mai înalte rânduri ale clerului cu exemplul lor au distrus toți stâlpii moralității.
Consiliul a început cu apelul țarului Ivan Vasileviciclerului adunat. În discursul său, care este descris în primele capitole ale codului catedralei (catedrala cu o sută de capete), el a vorbit despre cât de rău este totul în Sfânta Rusia: cercurile ierarhice superioare ale clerului erau înfundate în beție, desfrânare, sodomie, care a fost facilitată de drepturile de proprietate, adică de proprietatea asupra terenurilor populate...
Preoţii nu numai că îngrăşau pe cheltuiala pământurilor atribuite mănăstirilor, dar au primit şi „înjurături” de la vistieria statului: vin, miere, mâncare, îmbrăcăminte.
Ivan Vasilievici a cerut clerului să ajuteîntreținerea caselor de pomană, răscumpăra oamenii captivi și dă o parte din pământurile mănăstirii slujitorilor, dar preoția superioară nu a vrut să renunțe la bunurile și vistieria lor și a răspuns țarului cu un refuz.
Catedrala centuglavy este de 100 de capitole din codul catedralei, care descriu toate discursurile, discuțiile și răspunsurile la întrebările țarului, dintre care au fost 69. Rezultatul acestui consiliu a fost adoptarea următoarelor decizii:
- să aducă toate textele bisericești la protopopiat, adică să le folosească numai pe cele canonizate;
- serviciul trebuie efectuat conform Cartei integrale;
- te umbreste cu un semn cu doua degete;
- să picteze icoane pe baza de mostre (după Rublev și Grek);
- pentru eradicarea păgânismului ritual;
- nuntile erau permise de la 15 ani la baieti si de la 12 ani la fete;
- catedrala cu o sută de cupole a interzis să mănânce sugrumat și sânge (animale și păsări prinse în capcană);
- botezul trebuia să se facă de trei ori prin scufundare în apă, și nu prin turnare;
- s-a rezolvat chestiunea cu mântuirea polonilor;
- supravegherea vistieriei monahale se impută poporului suveranului etc.
Dar Catedrala Stoglavy nu a fost niciodată capabilă să echipeze viața celei mai înalte nobilimi bisericești, care a continuat să trăiască în păcat și sodomie.
Catedrala Stoglava este cel mai important document carearată cât de civilizată era societatea rusă în secolul al XVI-lea. Mulți istorici, fără a acorda importanță unor reforme atât de importante din acei ani, au denigrat și denigrat evenimentele din Evul Mediu rusesc.
