Prin ce etape parcurge societatea în dezvoltarea ei?Înainte de a răspunde la această întrebare, să observăm că dezvoltarea sa socio-istorică este un proces cu mai multe fațete, extrem de complex. Se desfășoară pe o perioadă destul de lungă de istorie și presupune componente politice și juridice, economice, intelectuale, spirituale și morale și multe alte componente care formează o anumită integritate. Mulți oameni de știință au încercat să dea răspunsul lor la întrebarea prin ce etape în dezvoltarea sa trece societatea. În acest articol, ne vom uita la principalele teorii și clasificări propuse de cercetători renumiți pe această problemă.
Specificul studiului sociologic al dezvoltării istorice a societăţii
Studiul sociologic al acestui concept estedificil, în primul rând, pentru că este dificil să evidențiem aspectul social propriu-zis. Mai mult, nu este ușor să definim însuși conținutul conceptului de „dezvoltare socială” în cursul procesului istoric. Și toate acestea trebuie făcute pentru a răspunde la întrebarea: „Prin ce etape în dezvoltarea sa trece societatea?” Cercetătorii se concentrează de obicei asupra dezvoltării socio-istorice a unui anumit subiect social. Poate fi un individ, o anumită societate (de exemplu, rusă), precum și un grup de societăți (latino-americane, europene), o națiune, un grup social, o instituție socială (familie, sistem de educație), o organizație socială . Poate fi, de asemenea, o combinație a acestora (întreprinderi economice naționale, partide politice, companii comerciale și industriale). Cu toate acestea, ne interesează doar întrebarea prin ce etape ale dezvoltării ei trece societatea în ansamblu.
Civilizație și tip de societate
Cel mai mare interes pentru sociologie estedezvoltarea socio-istorica a societatilor ca unitati sociale integrale. Desigur, constă în dezvoltarea claselor individuale, grupurilor sociale, instituțiilor, organizațiilor, comunităților. Cu toate acestea, în fiecare etapă a dezvoltării sale socio-istorice, cutare sau cutare societate este o integritate, pentru analiza și descrierea căreia se folosesc de obicei diverse concepte. Ele pot fi grupate în două grupe – „civilizație” și „tip de societate”. Aceste concepte caracterizează stările calitative aflate în diferite stadii ale dezvoltării socio-istorice. Ele trebuie definite pentru a răspunde la întrebarea: „Prin ce etape trece societatea în dezvoltarea sa?”
Conceptul de „tip de societate”
Acest concept înseamnă sistemulunități structurale (instituții, grupuri sociale, comunități etc.) care interacționează între ele și interconectate pe baza unor idealuri sociale, norme, valori comune acestora.
Există diferite clasificări ale tipurilor de societăți. Cea mai elementară este împărțirea lor în complexe și simple. Herbert Spencer a propus-o încă din secolul al XIX-lea.
Clasificarea lui Spencer
Răspunzând la întrebarea prin ce etape trecesocietatea în dezvoltarea ei, acest om de știință a prezentat opinia că societățile trec de-a lungul timpului de la o stare de așa-numită omogenitate nedefinită la invers - o anumită eterogenitate, cu o creștere a integrării și diferențierii personalității, a legăturilor sociale, a culturii. Imediat, observăm că această împărțire este foarte arbitrară. Chiar și cea mai simplă societate este un organism foarte complex. Este și mai puțin evident că societățile legate de sistemul comunal primitiv se organizează mult mai ușor decât, de exemplu, cel modern dezvoltat. Prin urmare, clasificarea lui Spencer este foarte imprecisă.
Împărțirea societății în industriale și tradiționale
Cu toate acestea, Spencer nu a fost singurul care a dat răspunsul.la întrebarea: „Prin ce etape trece societatea în dezvoltarea ei?” Una dintre cele mai răspândite clasificări astăzi este împărțirea în industrial și tradițional, formulată de O. Comte, C. A. Saint-Simon, E. Durkheim și alți sociologi. De obicei, termenul „societate tradițională” este folosit pentru a desemna etapele de dezvoltare care sunt precapitaliste. Adică, agregatul oamenilor în acest moment nu are încă un complex industrial dezvoltat. Se bazează în mare parte pe economia agricolă. O astfel de societate este social inactivă. Din generație în generație, modelele tradiționale de comportament și forme de viață se transmit practic neschimbate. Rezultatul industrializării este o societate industrială. Dă naștere urbanizării, alfabetizării în masă, specializării profesionale. O astfel de societate se bazează în primul rând pe o economie industrială. Are un sistem dezvoltat de clasa socială și diviziunea muncii a producției. Este dinamic, caracterizat prin inovații și invenții tehnologice, științifice și tehnice constante și un nivel ridicat de mobilitate.
Sistemele istorice ale lui Wallerstein
Există și alte opinii despre ce etapesocietatea trece prin dezvoltarea ei. Un răspuns scurt la această întrebare, bazat pe opinia unuia dintre principalii sociologi occidentali ai timpului nostru, I. Wallerstein, poate fi dat următoarele. Acest om de știință consideră că este necesar să se distingă sistemele istorice. Fiecare dintre aceste sisteme se bazează pe un anumit tip de diviziune a muncii. Ea dezvoltă diverse instituții (socio-culturale, politice, economice), care determină în cele din urmă implementarea principiilor de bază ale acestui sistem, socializarea grupurilor și indivizilor. Wallerstein susține că pot fi găsite diferite tipuri de sisteme istorice. Una dintre ele este economia mondială capitalistă (modernă) care există de aproximativ 500-600 de ani. Celălalt este Imperiul Roman. Al treilea a fost reprezentat de structurile Maya situate în America Centrală. Există un număr mare de sisteme istorice mici. Din punctul de vedere al acestui cercetător, adevărata schimbare în societate are loc atunci când începe trecerea de la un sistem istoric la altul. În același timp, dispariția sa nu este determinată de acțiunea diferitelor contradicții interne. Ineficiența modului de funcționare deschide calea către alte căi mai perfecte.
Distingerea diferitelor tipuri de societăți permitecercetători din puncte de vedere diferite, din poziții diferite și în diferite aspecte să studieze dezvoltarea socio-istorică și să o considere ca un proces multifațetat, cu mulți indicatori și semne.
Principalele tipuri socio-istorice de societăți
Pentru a rezuma cele de mai sus și alte opiniisociologi, precum și filozofi, economiști și istorici, este posibil să identificăm pe scurt, într-o formă schematică, următoarele tipuri socio-istorice (etape de dezvoltare a societății umane):
- comunități de vânători și culegători existente pe cheltuiala culegerii darurilor naturii și vânătorii;
- societati agricole care desfasoara cultivarea artificiala a plantelor si cultivarea terenului;
- creşterea vitelor bazată pe creşterea diferitelor tipuri de animale domestice;
- bazat în principal pe meşteşuguri şiproducția agricolă tradițională (în ele iau naștere proprietatea privată, orașele, puterea de stat, clasele, comerțul, scrisul);
- societăţi industriale bazate în principal pe producţia de maşini industriale;
- înlocuirea celor industriale post-industriale.
În cel din urmă, după cum au remarcat mulți autori, producția de bunuri fizice nu atât de diverse, cât și informații, cunoștințe și, de asemenea, sfera serviciilor devine baza economică.
În general, această tipologie, descriind principaleleetape ale dezvoltării societății, adoptate destul de larg de reprezentanții științelor umaniste și sociale din diferite țări. Este adesea folosit pentru a construi concepte mai specializate și detaliate ale dezvoltării socio-istorice.
Conceptul de „civilizație”
În sociologie, filozofie socială șistudiile culturale identifică, de asemenea, tipuri de structură culturală și socială a societăților folosind conceptul de „civilizație”. Totuși, dacă tipul de societate subliniază în primul rând natura legăturilor, relațiilor și structurilor sociale, atunci civilizația ca concept subliniază caracteristicile spirituale, socio-culturale, religioase ale diferitelor societăți.
Tip cultural și istoric
Termenul propus deîn secolul al XIX-lea N. Ya. Danilevsky, sociolog și filozof rus („tip cultural-istoric”). Acest cercetător, printre primii gânditori, a încercat să se îndepărteze de imaginea general acceptată a dezvoltării socio-istorice doar ca proces liniar, plat. El credea că popoarele formează tipuri culturale și istorice care diferă semnificativ unele de altele. El a luat în considerare principalele criterii de identificare a tipurilor de „afinitate a limbii”, unitate teritorială, religioasă, psiho-etnografică, independență politică, forme de activitate economică, precum și alte semne. Danilevsky (foto de mai jos) a inclus asiro-babilonieni, chinezi, egipteni, iranieni, indieni, greci, evrei, arabi, romani, european (german-roman) printre aceste tipuri.
Fiecare dintre ele trece prin etape în dezvoltarea saciclul de viață, cum ar fi originea, dezvoltarea, prosperitatea, declinul. După aceasta, un nou tip cultural și istoric este adus în prim-plan în dezvoltarea istoriei planetei noastre. Potrivit lui Danilevsky, formarea civilizației slave se desfășoară de câteva secole. Ei sunt cei care caracterizează stadiul modern de dezvoltare a societății. El a prezis un viitor mare pentru civilizația slavă. Conceptul lui Danilevsky, în ciuda conservatorismului său politic și a unei serii de naivități teoretice, este valoros prin faptul că oferă o imagine neliniară a dezvoltării istorice a societății. Presupune prezența unor retrageri istorice, zig-zag-uri, chiar distrugeri semnificative ale valorilor culturale acumulate anterior.
A. Opinia lui Toynbee
Mai târziu, ideea dezvoltării ciclice a fost continuatăa fost în lucrările lui O. Spengler, un filozof german, și mai ales A. Toynbee, un istoric englez. Potrivit Toynbee, fiecare civilizație (și el a numărat 21 de civilizații în istoria omenirii, inclusiv 13 principale) în dezvoltarea ei trece printr-un ciclu de viață închis. Se trece de la concepție la moarte și decădere. Toynbee a identificat 5 civilizații principale: rusă, occidentală, islamică, indiană și chineză. El a acordat o atenție deosebită motivelor pentru care civilizațiile mor. Toynbee, în special, credea că purtătorul forței vitale a unei anumite culturi, „elita sa creatoare”, se dovedește la un moment dat a fi incapabil să rezolve problemele istorice și socio-economice apărute. Se transformă într-o minoritate înstrăinată de populație, care o domină nu prin dreptul de autoritate, ci prin dreptul la putere puternică. În cele din urmă, crede cercetătorul, aceste procese vor distruge civilizația.
Acum știți prin ce etape trece societatea în dezvoltarea ei economică conform lui A. Toynbee.
Conceptul de civilizație în sociologia rusă
În sociologia rusă (precum și în general înumaniste și științe sociale) în ultimii ani, conceptul de civilizație a devenit din ce în ce mai răspândit, atunci când se cere pentru caracterizarea dezvoltării socio-istorice. Acest lucru se datorează în principal faptului că conceptul marxist, care a dominat nedivizat în știința socială sovietică, conform căruia există formațiuni socio-economice în istorie, a fost respins de majoritatea oamenilor de științe sociale ca fiind simplificat și excesiv de politizat. Conceptul de civilizație este utilizat în prezent în literatura științifică rusă în trei sensuri principale:
- stadiul dezvoltării socio-culturale a societăţii în urma barbariei;
- tip sociocultural (rusă, europeană, chineză, japoneză și alte civilizații);
- ca cel mai înalt nivel de dezvoltare tehnologică, socio-economică, politică și culturală în prezent.
Întors la școală, aflăm mai întâi cesocietatea trece prin etape în dezvoltarea sa. Clasa a 8-a este momentul să studiezi această problemă. Cu toate acestea, la școală, acest subiect este destul de superficial. În acest articol, s-a dat un răspuns detaliat la întrebarea prin ce etape trece societatea. Poate fi folosit pentru pregătirea pentru cursuri și examene, nu numai școlari, ci și studenți.
