Fable "Crane and Heron" este destul de distractiv,chiar dacă este mic și absurd în conținut. Dar o vom rezolva. Să ne referim la autorul complotului, sau mai degrabă, cine a povestit acest lucru și să analizăm moralul istoriei. Dar mai întâi, complotul.
Despre ce este vorba?
În primul rând, o bufniță apare în basm, carenu are nimic de-a face cu evenimente ulterioare. Ea zboară, apoi oprește, își întoarce capul și coada, apoi pornește din nou, iar această acțiune este infinit închisă. Poate că asta eo metaforă? De exemplu, lacunele unei acțiuni de basm în viitor? Nu este exclusă. Cu toate acestea, lăsăm propoziția în pace. Povestea este și mai filosofică și psihologică.
Vă reamintim că analizăm fabula "Crane and Heron". Krylov I. A. Nu are nimic de-a face cu ea, ne-a atras mulțumită lui V.I. Dalu, a fost cel care la replicat.
În mlaștină, în diferitele sale capete, a construit o macarași cabana cu șuvoi. Am așezat o macara și apoi mi-am dat seama că singurătatea era motivul lui, așa că am decis să mă căsătoresc. Din moment ce cartierul nu are o selecție atât de mare de mirese, el a mers la celălalt capăt al mlaștinii pentru a-și înălța eroiul. Macara a venit și fără prefaceri i-ar fi întrebat pe soția sa potențială dacă ar fi văzut soțul ei în ea. Heron a spus că nu se potrivește cu ea deloc și nu este eroul romanului ei, să se ducă la el acasă, în timp ce vântul este fără pietre. Crezi că acesta este sfârșitul fabulei "Crane and Heron" (Krylov nu are nimic de-a face cu asta)? Vă greșiți.
În timp ce macaraua se afla încă pe drum, stăpânul și-a schimbat mintea șiCredeam că e mai bine decât să trăiesc cu macaraua, dar de ce? Este un tip (sau pasăre) proeminent. Acum sa dus la el și ia spus să se întoarcă acasă. Apoi a regretat decizia sa și a mers să se căsătorească cu ea, iar ea îi explică că a întârziat din nou. Cel mai interesant lucru este că povestea nu are sfârșit, deoarece, în opinia naratorului (poporului), păsările din mlaștină merg reciproc, jucând un joc absurd de inconsecvență tragică unul cu celălalt.
Jean-Paul Sartre și arta populară
Fabula despre macara și stârc spune tristulistorie, este tristă, în primul rând, prin deznădejdea ei. Filosoful existențialist francez are o piesă „În spatele ușilor închise” și acolo a sunat o frază epocală: „Iadul este altele”. Povestea noastră populară este cam la fel. Stârcul și macaraua sunt prăjite încet peste focul propriei lor dezunități. Și ce mai învață fabula „Macara și Heron”? Morala ei este bogată. De exemplu, iubitorii pot învăța din istorie. Să ne oprim asupra acestui lucru mai detaliat.
Singurătatea nu este cel mai bun stimulent pentru o relație.
Imaginați-vă dacă macaraua a avut o alegere mai largă șitoate păsările fete sunt frumoase și minunate, ar avea nevoie de această ciudată femeie-stârc, care s-a așezat atât de departe de el (au călătorit 7 mile în timp ce mergeau unul la altul)? Desigur că nu! Fabula îi avertizează în mod clar pe cititori să nu parieze pe singurătate. Dar ascultă cineva? Din nou, nu. Există încă o anumită categorie de femei care cred că un soț ar trebui să fie, și oricine, chiar și nu de cea mai bună calitate.
Alegerea unei persoane se bazează mai bine pe interese comune
Cititorul va spune că toate acestea sunt un fel de banalitate.Cine nu știe asta? Știu, poate toată lumea, dar puțini urmează. Familia nu este doar o viață comună, ci și conversații. Iar eroii fabulei nu au interese comune, cu excepția singurătății lor. Dar acesta este un argument dubios în favoarea unei relații cu oricine.
Alegerea unui partener de viață nu este necesară prin instinct (nuconfundat cu dragostea). Pasiunea oarbă poate complica foarte mult viața unei persoane. Merită să vă gândiți dacă este posibil să discutați cu partenerul dvs. despre ceva, dacă este un bun conversator, dacă un bărbat și o femeie au teme comune. Totul va dispărea, corpul își va pierde puterea, doar spiritul este etern, ar trebui să determine alegerea unui partener, „la urma urmei, viața nu se termină mâine”.
Un scenariu destul de comun atunci când oameniitrezește-te într-o dimineață nu foarte frumoasă și realizează că au 40 sau 50 de ani și locuiesc cu un străin care nu are nimic de spus. Și aici începe un mister, comparabil cu calvarul unui stârc și al unei macarale dintr-o fabulă. Ai nevoie de el? „Gândește-te singur, hotărăște-ți singur”.
Iubirea nu are alternativă!
Și cel mai important, fabula învață că dragostea nu poate fi nimica inlocui. Ai nevoie de încredere interioară, de dorința de a fi alături de cel pe care îl iubești. Și dacă nu este cazul, atunci chinul și căutarea pot continua la nesfârșit. Textul basmului, desigur, nu dezvăluie acest lucru, dar în realitate sunt posibile convingeri mai viclene despre sine, înșelarea de sine nu este mai puțin insidioasă decât o minciună emanată de o altă persoană. În fabulă este ascuns un întreg model al vieții unui cuplu sau a unei persoane, doar că în realitate oamenii se pot schimba, jucând rolul unui stârc sau al unei macarale, iar personajul principal (în funcție de sex) se convinge constant, discută, cere să ia în considerare anumite motive.
Nu nu și încă o dată nu! Doar dragoste! Nu te poți preda milostivității singurătății, nu poți să cedezi înșelăciunii și provocărilor, chiar și atunci când acestea provin din sufletul persoanei însuși.
Iubirea va ispăși toate suferințele și încercările omului.Și fabula despre iadul singurătății. Așa cum a înțeles cititorul, este mai bine să nu cazi în el. Și durerea din izolare este cu atât mai puternică, cu cât mai multe speranțe. Fiecare pasăre avea speranțe că va exista o cale de ieșire la o distanță de șapte mile, dar fiecare călătorie la marginea mlaștinii le-a spulberat din nou și din nou speranțele reciproce. Mai presus de toate, complotul fabulei este similar cu mitul grecesc antic al Tantalului. Ambii eroi vor suferi pentru totdeauna.
