Apariția ordinelor cavalerești spirituale se referă lapână la vremea cruciadelor, care au fost organizate de Biserica Catolică încă din secolul al IX-lea. Scopul era bun: eliberarea Palestinei și a Sfântului Mormânt din Ierusalim, dar sarcinile însoțitoare nu erau mai ieftine: atât supremii catolici, cât și cruciații înșiși aveau nevoie de noi pământuri și erau însetați după bogățiile orașelor răsăritene.
Formarea ordinelor spirituale și cavalerești
Când cetatea Ierusalimului s-a predat mileiCâștigător în 1099, Papa a binecuvântat crearea de noi organizații care să protejeze și să apere atât posesiunile creștine, cât și pelerinii înșiși de islamiștii locali. Baza fusese deja creată până atunci - diferite frății spirituale, din care s-au format ordinele duhovnicești-cavalerești ale Ospitalierilor, Templierilor și alții.
A fost destul de greu să-i împaci pe cei doidimpotrivă, conform Sfintelor Scripturi, ipostaze - slujba lui Dumnezeu și serviciul militar, unde trebuiau să-și omoare propriul soi. Dar până în secolul al XII-lea, istoria ordinului spiritual-cavaleresc crescuse cu proprii ideologi, care justificau pe deplin nu numai creația, ci și modul de viață al cavalerilor-cruciați.
Legături sfinte
Un cavaler care s-a alăturat ordinului a devenit călugăr,luarea jurămintelor de sărăcie, ascultare, castitate, intransigență față de infidel și îndeplinirea datoriei de ospitalitate. Un plebeu care s-a alăturat ordinului a devenit călugăr militar. Cu toate acestea, oamenii de rând din cercul inițiaților și-au păstrat întotdeauna propria lor, un grup separat. Unele ordine au acceptat chiar și femei în rândurile lor.
Disciplina era armata, totul era incontestabils-a supus capului - marele maestru, marele maestru, care putea raporta numai Papei. Domnitorii pe ale căror pământuri se afla ordinul spiritual-cavaleresc (Templierii și oricare altul), dacă nu se alăturau rândurilor sale, nu aveau nici un drept de vot, darămite de comandă.
Ierarhie
Istoria ordinului cavaleresc spiritual a fost scrisă întablete speciale. Ordinele cavalerești se deosebeau de monahale și unele de altele prin îmbrăcămintea și propria hrisovică, care era certificată prin semnătura Papei. Dar, spre deosebire de monahal, rândurile călugărilor-cavaleri au crescut foarte, foarte repede, așa cum a cerut războiul constant.
Cavalerii nu numai că au jefuit satele răsăritene şiorașe, au încălcat multe dintre poruncile lui Hristos: au împrumutat bani cu dobândă, au exploatat localnicii, s-au angajat în comerțul cu sclavi. Și s-au îmbogățit în mod constant. Cavalerul-cruciat al secolului al IX-lea era la fel de diferit de semenii lui din secolul al treisprezecelea, precum cerul de pământ. Trebuie să recunoaștem că, îmbogățindu-se, multe comenzi au investit bani în știință.
Fiecare membru al ordinului avea un anumitpoziţie. De-a lungul timpului, a putut fi recunoscută după haine (doar de inițiați, desigur). Templierii - într-o mantie albă cu cruce roșie, Ospitalierii - în negru, cavalerii Ordinului Teutonic - în alb cu cruce neagră.
Istoria ordinului spiritual-cavaleresc arată căa fost permis să coase o cruce specială pe hainele bulei papale abia în 1146, și nu toți deodată, ci doar cei mai nobili cavaleri de sânge. De-a lungul timpului, când cruciadele au îmbogățit în mod semnificativ vistieria nu numai a ordinului, ci și a cavalerilor individuali, luxul chiar și în îmbrăcăminte nu a întârziat să apară.
Trei comenzi principale
Înainte de istoria începutului secolului al XV-leaordinul cavaleresc spiritual din timpul cruciadelor descrie puțin mai mult de douăzeci de ordine, dintre care trei sunt cele mai bogate, mai influente și mai puternice. Aveau averi atât de enorme, încât regii îi invidiau. Acestea sunt cele trei minunate:
- Ordinul Ospitalierilor (Johanniti).
- Ordinul Cavalerilor Templieri (Templarii).
- Ordinul teuton (german).
Istoria ordinului cavaleresc spiritual nu a fost scrisănumai în Țara Sfântă. Cruciații au luat parte la războaie pe toate teritoriile lumii creștine. În Spania, cavalerii din ordinele Ospitalierilor și Templierilor au fost primii care au început lupta, iar teutonii au îmblânzit toată Europa Centrală și de Nord. În Europa de Est, gloria lor militară s-a încheiat însă (amintiți-vă de Lacul Peipsi și Alexander Nevsky).
Istoria Ordinului Cavaleresc Spiritual al Templierilor
Averea colosală a permis comenzilor să cumperecele mai bune pământuri din toată Europa. Ca dovadă a puterii lor, templierii, de exemplu, și-au bătut banii, care circulau liber în toată Europa. Monedele erau făcute din argint și aur și erau atât de multe încât templierii au fost creditați cu descoperiri alchimice, de exemplu, extragerea aurului din plumb...
Această organizație a putut să existe destul de multpentru o lungă perioadă de timp. În 1118, nouă cavaleri francezi, conduși de Hugues de Payen și Geoffroy de Saint-Ome, au rămas pentru a apăra drumul spre Ierusalim de la Mediterana după prima cruciada. În primul rând, pelerinii creștini de la tâlhari și tâlhari. De la regele Ierusalimului, Baldwin, au primit o reședință, după care au început să se numească - Castelul Templului, construit pe locul vechiului templu al lui Solomon. Acest ordin are mai multe denumiri:
- Ordinul Cavalerilor Săraci (sau Fraților) din Templul Ierusalimului (sau Templul lui Solomon).
- Ordinul Templierilor.
- Ordinul Cavalerilor Templieri.
Carta
Cavalerii care doresc să se alăture Ordinului vor face cu siguranțăurmau să devină călugări - smeriți, săraci și celibatari. A fost totuși un proiect foarte reușit. Istoria ordinului cavaleresc spiritual sugerează că statutul său a fost unul dintre cele mai stringente și stricte și a fost elaborat de însuși Sfântul Bernard și aprobat de Papa Eugeniu al III-lea în 1128, adică după zece ani de existență neoficială.
În Ordinul Cavalerilor Templieri, cavalerul trebuia să uite totullumești, inclusiv rudele, mănâncă numai pâine și apă, se îmbracă în cele mai simple și mai aspre haine. Nu putea avea nicio proprietate. Dacă în lucrurile lui s-a găsit după moarte aur sau argint, nu era loc pentru el în terenul consacrat al cimitirului.
Totuși, toate acestea nu i-au împiedicat pe templieri să devină specialilacom de pradă, distracție și chiar beție. Lucrările artistice scrise în acea perioadă, precum romanul „Ivanhoe” de Walter Scott, păstrează adevărul istoric găsit în cronicile istorice.
Împărțirea în moșii și semne distinctive
Templierii aveau moșii.Acesta este cu siguranță un proiect organizațional necesar. Istoria ordinului cavaleresc spiritual ne-a păstrat trei divizii: cavalerii propriu-zis, preoți și așa-zișii sergenți, cărora le aparțineau toate gradele inferioare: paji, scutieri, soldați, slujitori, gardieni etc.
Trebuie să recunoaștem că, cu toată această împărțire categorică, toți și-au făcut jurăminte monahale, iar fiecare trebuia să îndeplinească hrisov la fel de impecabil. Cu toate acestea, au existat o mulțime de excepții de la regulă.
Pentru toți Cavalerii Templieri, era obligatoriuo mantie albă asemănătoare unei mantii cu o cruce stacojie malteză cu opt colțuri. Sergenții s-au îmbrăcat în maro, crucea era aceeași. Îl puteai recunoaște pe templier pe drumul mare după strigătul de luptă „Bosean!”
Stema templierilor era pur și simplu un simbol al sărăciei:înfățișa doi cavaleri pe un cal. Dacă un cavaler mergea într-o cruciadă, atunci el purta crucea pe piept și se întorcea - pe spate. Stilul, croiala, marimea si materialul hainelor, precum si locatia crucii, erau de obicei alese de el.
Apartenența națională și de clasă
La început, Cavalerii Templieri puteau fi hirotonițidoar un francez de naştere nobilă. Puțin mai târziu, britanicii au primit și ei această oportunitate. Cu toate acestea, spaniolii, italienii și flamanzii au devenit și ei cavaleri. Numai cavalerii puteau ocupa poziții de conducere - de la marele stăpân și stăpân al domeniului până la kashtelian, capitulier, drapier.
Orășenii mai bogați au devenit sergenți, care dețineau funcții bune ca contabili, scutieri, ispravnici și depozitari. Cei care erau mai săraci intrau în servitori, soldați sau gardieni.
Episcopii Bisericii Romane și Papa însuși nu au pututconduce preoţii Ordinului. Ordinul cavaleresc spiritual al Templierilor a cerut preoților lor să trimită nevoi spirituale, în ciuda faptului că toți cavalerii Ordinului erau înzestrați cu drepturi de mărturisitor. Doar un preot de ordin putea trimite spovedanie și comuniune cu membrii Ordinului, deoarece multe secrete erau protejate și de Biserica Romano-Catolică.
În ciuda statutului strict și a vieții de marș, OrdinulCavalerii Templieri au devenit rapid populari. Câțiva ani mai târziu, alți trei sute s-au alăturat celor nouă cavaleri, printre care se aflau multe persoane încoronate. Numărul de sergenți, firește, a crescut și el.
De unde vine lemnul de foc?
Apartenența la Ordin dădea atât securitate personală, cât și bogăție. Era imposibil să jignești un membru al Ordinului. „Unul pentru toți” este un motto născut departe de primul Muschetar.
A declarat un ordin cerșetor rapids-a îmbogățit. Și nu numai pentru că conducătorii îi lăsau adesea moștenire bogății nespuse. Sate întregi, orașe, biserici, castele, mănăstiri au început în cele din urmă să aparțină Ordinului. I-au dat cu umilință taxe și taxe. Cert este că Ordinul spiritual-cavaleresc al Templierilor era angajat în cămătărie.
Aceștia nu sunt evrei, ci Ordinul Cavalerilor Templieri a creatsistemul bancar al Europei. În Evul Mediu, evreii erau doar schimbători stradali, iar templierii aveau deja un sistem de creditare, cambii și banii lor. Au funcționat nu numai cu aur, ci și cu titluri de valoare.
Plecat de pe cruce
Templierii erau considerați cei mai mari trădătorifaptele purtătorilor Crucii lui Hristos. Așa a fost cazul în octombrie 1240, când musulmanii din Damasc și Egipt s-au certat, cruciații au luat partea Egiptului, încheie un acord cu un acord și au primit pentru aceasta nu numai Ierusalimul, ci aproape toată Palestina. Fără sânge! Templierii, de comun acord cu Damascul, i-au atacat pe egipteni, împreună cu Cavalerii Teutoni și Ospitalieri. Mai mult, erau mai cruzi decât musulmanii și evreii. Sângele a ajuns la cai până la genunchi, după cum spune istoria Ordinului cavaleresc spiritual al Templierilor. Nici măcar colegii cruciați nu aveau voie să-și îngroape morții. În 1243, musulmanii i-au răsplătit pe templieri în totalitate și au luat Ierusalimul înapoi, eliberând în viață doar trei teutoni, douăzeci și șase de ospitalieri și treizeci și trei de templieri.
Alte cruciade au fost canumeroase, atât de nereușite. În 1298, Jacques de Molay a devenit ultimul Mare Maestru al Ordinului. Ideea cruciadelor s-a stins, sensul existenței călugărilor militari a devenit neclar. Ordinul teuton mai avea de făcut puțină treabă - un secol și jumătate. Dar templierii au devenit incomod să stea pe acele bogății la care regii nici nu le visau. Primul Templu a rămas în spatele lumii musulmane, iar în Cipru s-a stabilit Ordinul cavaleresc spiritual al Templierilor - acolo s-a întemeiat un refugiu pentru creștinii, care au putut să părăsească Palestina, dar care nu erau deloc așteptați în Europa.
Tâlhari
Carol de Valois, fratele regelui Filip cel Frumos, a începutrăzboi cu Bizanţul. Combaterea creștinismului grec nu a fost mai ușoară decât lupta cu musulmanii. Templierii, în loc să lupte cu Andronicus, pleacă de-a lungul coastei de la Salonic până în Tracia și Moravia, unde a domnit deja catolicismul.
Prada templierilor era bogată.Dar monarhii europeni au fost revoltați. Cui îi pasă să aibă în apropiere o forță de cincisprezece mii de soldați adevărați, bine înarmați și întăriți în luptă, mai mult decât atât agresivi, controlați în mod arbitrar și viclean? Și, desigur, lăcomia a jucat un rol: templierii erau fabulos, nespus de bogați.
În 1307 Filip cel Frumos a emis un decret de arestaretoti templierii din tara. Prizonierii au fost torturați cu cruzime și arși pe rug. Trezoreria franceză a fost reaprovizionată semnificativ. Istoria Ordinului cavaleresc spiritual al Templierilor a ajuns la sfârșit.
