Dintre religiile lumii, cea mai tânără esteIslamul, a cărui naștere datează din secolul al VII-lea și este asociat cu numele profetului Mahomed, care a mărturisit monoteismul. Sub influența sa, la Hajiz s-a format o comunitate de coreligionari – pe teritoriul Arabiei de Vest. Cuceriri ulterioare de către musulmanii din Peninsula Arabică, Irak, Iran și o serie de alte state au dus la apariția Califatului Arab - un puternic stat asiatic. Acesta a inclus o serie de pământuri cucerite.
Califat: ce este?
Însuși cuvântul „califat” în traducere din arabă aredouă sensuri. Acesta este numele acelui stat imens creat după moartea lui Muhammad de către adepții săi și titlul de conducător suprem sub a cărui stăpânire se aflau țările Califat. Perioada de existență a acestei formări de stat, marcată de un nivel ridicat de dezvoltare a științei și culturii, a intrat în istorie ca Epoca de Aur a Islamului. În mod convențional, este acceptat să-l considere ca granițele 632–1258.
După moartea profetului Mahomed, istoria califatuluiare trei perioade principale. Primul dintre ei, care a început în anul 632, se datorează creării Califatului Drepți, în fruntea căruia se aflau alternativ patru califi, a căror neprihănire a dat numele statului condus de ei. Anii domniei lor au fost marcați de o serie de cuceriri majore, cum ar fi capturarea Peninsulei Arabice, Caucazului, Levantului și o mare parte din Africa de Nord.
Lupte religioase și cuceriri teritoriale
Ascensiunea Califatului este strâns legată dedispute despre succesorul său care au început după moartea profetului Mahomed. Ca urmare a numeroaselor dezbateri, un prieten apropiat al fondatorului islamului, Abu Bakr al-Saddiq, a devenit conducătorul suprem și liderul religios. Și-a început domnia cu un război împotriva apostaților care s-au îndepărtat de la învățăturile profetului Mohamed imediat după moartea sa și au devenit adepții falsului profet Musailima. Armata lor de 40.000 de oameni a fost învinsă în bătălia de la Arkab.
Califii drepți ulterioare au continuatcucerirea şi extinderea teritoriilor aflate sub controlul lor. Ultimul dintre ei - Ali ibn Abu Talib - a devenit victima apostaților rebeli din linia principală a islamului - Kharijiții. Acest lucru a pus capăt alegerii conducătorilor supremi, deoarece cel care a preluat puterea cu forța și a devenit califul lui Mu'awiya I la sfârșitul vieții și-a numit fiul său drept succesor și astfel a fost instituită o monarhie ereditară în statul – așa-numitul Califat Omeyad. Ce este?
Noua, a doua formă a Califatului
Această perioadă din istoria limbii arabeLumea se datorează dinastiei Omayyade, din care s-a născut Mu'awiya I. Fiul său, care a moștenit puterea supremă de la tatăl său, a împins granițele califatului și mai departe, câștigând victorii militare zgomotoase în Afganistan, India de Nord și Caucaz. . Trupele sale au capturat chiar părți din Spania și Franța.
Numai împăratul bizantin Leon Isaurul şiHanul bulgar Tervel a reușit să-și oprească ofensiva victorioasă și să pună o limită expansiunii teritoriale. Europa își datorează salvarea de cuceritorii arabi, în primul rând, comandantului remarcabil al secolului al VIII-lea Karl Martel. Armata francilor condusă de el a învins hoardele de invadatori în celebra bătălie de la Poitiers.
Reconstruirea conștiinței războinicilor într-o manieră pașnică
Începutul perioadei asociat cu omeiaziicalifatul, caracterizat prin faptul că poziția arabilor înșiși în teritoriile pe care le ocupau era de neinvidiat: viața semăna cu situația dintr-un lagăr militar într-o stare de pregătire continuă pentru luptă. Motivul a fost zelul extrem de religios al unuia dintre conducătorii acelor ani, Umar I. Datorită lui, islamul a căpătat trăsăturile unei biserici militante.
Apariția Califatului Arab a dat naștereun grup social mare de soldați profesioniști - oameni a căror singură ocupație era participarea la campanii agresive. Pentru a preveni reconstrucția conștiinței lor într-o manieră pașnică, li s-a interzis să ia în stăpânire pământul și să dobândească un mod de viață stabilit. Până la sfârșitul domniei dinastiei, imaginea se schimbase în multe privințe. Interdicția a fost ridicată și, devenind proprietari de pământ, mulți războinici de ieri ai islamului au ales viața de proprietari pașnici.
Califatul dinastiei Abbaside
Este corect să spunem că dacă în anii Drepţilora Califatului pentru toți conducătorii săi, puterea politică în importanța ei a făcut loc influenței religioase, dar acum a ocupat o poziție dominantă. În ceea ce privește măreția sa politică și înflorirea culturală, Califatul Abbasid a dobândit pe bună dreptate cea mai mare faimă din istoria Orientului.
Ce este - majoritatea oamenilor știu în aceste zilemusulmanii. Amintirile despre el până astăzi le întăresc spiritul. Abbazizii sunt o dinastie de conducători care au dat poporului lor o întreagă galaxie de oameni de stat străluciți. Printre ei se numărau generali și finanțatori și adevărați cunoscători și patroni ai artei.
Calif - sfântul patron al poeților și oamenilor de știință
Se crede că califatul arab sub Harun arRashide - unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai dinastiei conducătoare - a atins cel mai înalt punct al epocii sale de glorie. Acest om de stat a intrat în istorie drept patronul oamenilor de știință, al poeților și al scriitorilor. Cu toate acestea, s-a dedicat în întregime dezvoltării spirituale a statului pe care îl conducea, califul s-a dovedit a fi un administrator prost și un comandant complet inutil. Apropo, imaginea lui este imortalizată în colecția de basme orientale „O mie și una de nopți” care a supraviețuit de-a lungul secolelor.
„Epoca de aur a culturii arabe” este un epitet careCalifatul condus de Harun ar Rashid era cel care merita cel mai mult. Ce este aceasta poate fi pe deplin înțeles numai după ce ne-am familiarizat cu stratificarea culturilor persane vechi, indiene, asiriene, babiloniene și parțial grecești, care au contribuit la dezvoltarea gândirii științifice în timpul domniei acestui iluminator al Orientului. Toate cele bune care au fost create de mintea creativă a lumii antice, el a reușit să se unească, făcând limba arabă baza de bază pentru aceasta. De aceea au intrat în uzul nostru expresiile „cultură arabă”, „artă arabă” și așa mai departe.
Dezvoltarea comerțului
Într-un vast şi în acelaşi timp ordonatstatul, care era Califatul Abbasid, cererea pentru produsele statelor vecine a crescut semnificativ. Aceasta a fost o consecință a creșterii nivelului general de viață al populației. Relațiile pașnice la acea vreme cu vecinii au permis dezvoltarea schimburilor comerciale cu aceștia. Treptat, cercul de contacte economice s-a extins și chiar și țări care se aflau la o distanță considerabilă au început să intre în el. Toate acestea au dat impuls dezvoltării ulterioare a meșteșugurilor, artei și navigației.
Prăbușirea califatului
În a doua jumătate a secolului al IX-lea, după moarteHarun ar Rashid, procese apărute în viața politică a Califatului care au dus în cele din urmă la prăbușirea acestuia. În 833, domnitorul Mutasim, care era la putere, a format Garda turcească pretoriană. De-a lungul anilor, a devenit o forță politică atât de puternică încât califii conducători au căzut în dependență de ea și au pierdut practic dreptul de a lua decizii independente.
Creșterea naționalăconștientizarea de sine în rândul perșilor supuși califatului, care a fost motivul sentimentelor lor separatiste, care a devenit mai târziu motivul rupturii Iranului. Dezintegrarea generală a califatului s-a accelerat și datorită separării de acesta în vestul Egiptului și Siriei. Slăbirea puterii centralizate a făcut posibilă declararea pretențiilor lor la independență și la o serie de alte teritorii controlate anterior.
Creșterea presiunii religioase
Califii, care își pierduseră fosta putere, au încercatobține sprijinul clerului credincios și profită de influența lor asupra maselor. Conducătorii, începând cu Al-Mutawakkil (847), și-au făcut principala linie politică din lupta împotriva tuturor manifestărilor de gândire liberă.
Într-un stat slăbit de subminarea autorităţiiautorităților, a început o persecuție religioasă activă asupra filozofiei și a tuturor ramurilor științei, inclusiv a matematicii. Țara s-a cufundat constant în abisul obscurantismului. Califatul Arab și dezintegrarea sa au fost un exemplu clar al cât de benefică este influența științei și a gândirii libere asupra dezvoltării statului și cât de distructivă este persecuția lor.
Sfârșitul erei califat arab
În secolul al X-lea, influența comandanților și emirilor turciMesopotamia a devenit atât de puternică încât califii anterior puternici ai dinastiei Abbasid s-au transformat în mici prinți de Bagdad, a căror singură consolare erau titlurile rămase din vremurile anterioare. S-a ajuns la punctul în care dinastia șiită Buyid care se ridicase în Persia de Vest, după ce a adunat o armată suficientă, a capturat Bagdadul și a condus efectiv în el timp de o sută de ani, în timp ce reprezentanții abbazidilor au rămas conducătorii nominali. Nu putea exista o umilință mai mare pentru mândria lor.
În 1036, a venit un an foarte greu pentru toată Asia.perioadă - turcii selgiucizi au început o campanie de cucerire fără precedent, care a provocat distrugerea civilizației musulmane în multe țări. În 1055, i-au alungat pe buyizi din Bagdad și și-au stabilit domnia. Dar puterea lor a luat sfârșit când, la începutul secolului al XIII-lea, întregul teritoriu al califatului arab, cândva puternic, a fost capturat de nenumărate hoarde ale lui Genghis Khan. Mongolii au distrus în cele din urmă tot ceea ce a fost realizat de cultura orientală în secolele precedente. Califatul Arab și dezintegrarea lui au devenit acum doar pagini de istorie.
