Strălucitor Thomas More. „Utopia”: rezumat

Thomas More a trăit acum o jumătate de mie de ani.Comunismul științific i-a descris pe oamenii de știință utopici ca fiind oameni cu corpul moale, care fantezizează. Este adevarat? Potrivit amintirilor unui contemporan al lui Erasmus din Rotterdam, Thomas More și-a acceptat moartea pentru condamnările sale, fără teamă, fără a cere milă, fără a pleca capul. În 1535, scriitorul, umanist, filozof în vârstă de cincizeci și șapte de ani a refuzat să jure credință regelui englez, rămânând astfel loial primatului Papei. Credința sa nu permitea dublă minte. Thomas More, favoritul tuturor londonezilor, un orator de neîntrecut, respectat pentru inteligența sa subtilă, poziția civică, decența, capabil să oprească o revoltă cu cuvântul său, Thomas More mergea liniștit la schelă.

Din stiloul unei astfel de persoane (umanist, darnu un revoluționar!) a apărut legendara carte „Utopia”. Thomas More a adresat-o monarhilor și cărturarilor, în special pentru aceasta, scriind-o în latină ca un roman de reflecție, o chemare la o reorganizare umanistă a societății bazată pe justiția socială. 150 de ani mai târziu, Utopia a fost tradusă în toate limbile europene.

Romanul începe cu un „pod” elegant întreadevăr și ficțiune - acesta este complotul cărții create de Thomas More, „Utopia”. Conținutul său este povestea călătorului „despre ținuturi necunoscute”. Personaj istoric real - Peter Egidius îl introduce pe autor în personajul fictiv al portughezului Raphael Gitpodey, asociat al adevăratului călător Amerigo Vespucci. Scriitorul pune în gura lui Rafael toate gândurile sale despre amenajarea țării ideale a viitorului. Transmite în mod consecvent ideile unei noi ordini sociale în cartea sa Thomas More - „Utopia”. Rezumatul său poate fi descris ca o descriere a unui stat necunoscut - o insulă, pierdută în Oceanul Indian. Structura politică Utopia este o federație condusă de Senat, cu capitala Amauroth, unind 54 de orașe suverane. Morala, în esență, corespunde principiilor creștin-umaniste. Utopia este complet tolerantă din punct de vedere ideologic, ghidată de principiul libertății conștiinței.

Rețineți că ideea cărții ca viziune a oamenilor de științăThomas More dintre fundamentele viitoarei societăți democratice s-a născut în condițiile în care domnii feudali au fost executați pentru neascultare, iar sistemul burghez în curs de naștere nu a fost mai puțin sângeros, mecanismul „capitalismului sălbatic” a trimis fără milă din ce în ce mai multe mii de țărani către în pragul sărăciei. Tocmai ca protest creștin al unui om de știință împotriva unei astfel de opresiuni, Thomas More își creează romanul Utopia. Rezumat - un proiect al statului, unde discriminarea este, în principiu, imposibilă. Pentru aceasta, Mor decide să lipsească această societate de baza inegalității - clasele. De asemenea, filosoful egalizează cetățenii atât în ​​drepturi, cât și social. Principiul dezvoltării statului este „acordul intern deplin”. Oamenii sunt voluntari timp de șase ore în timpul săptămânii. Societății îi pasă astfel încât să se poată bucura de viață în timpul liber, să câștige libertate spirituală și educație. În același timp, standardul social este o viață fără vină. Ce este „celula socială primară a Utopiei”? Este definit de scriitor în conformitate cu principiul atelierului mediu al unei fabrici. La fiecare 40 de familii de țărani, conform teoriei lui Mohr, alcătuiesc o „familie” (comună). „Familia” este specializată într-o anumită meserie, iar „tranziția” unei persoane între familii este permisă.

Mai mult, fiecare utopist este instruit, cu excepția luimeșteșuguri, agricultură și este obligat să se angajeze în muncă țărănească pentru o anumită perioadă pe an. Munca țărănească este baza primară pentru bunăstarea statului, spune Thomas More (Utopia) în romanul său. Rezumatul cărții conturează clar contururile viitoarei societăți democratice. Toată puterea este aleasă. Philarch este ales de 30 de familii. 10 filarhi sunt sub controlul unui protofilar care alege un om de știință. Protofilarchii formează senatele orașului, alegând un prinț (primar). Cele mai importante probleme economice și politice sunt hotărâte de adunările orașului. La aceleași ședințe, funcționarii sunt aleși și rapoartele lor periodice sunt ascultate. Clerici, ambasadori, protofilarci, șeful statului sunt aleși dintre oamenii de știință.

Umanistul este convins că proprietatea privată este rea.Această condamnare i-a venit lui Thomas More prin bogata sa practică juridică. El putea judeca nu în general, ci în cazuri specifice, că proprietatea privată a pământului a determinat posibilitatea genocidului țăranilor din cauza beneficiilor creșterii oilor („oile au mâncat oameni”). Pentru a exclude o astfel de nedreptate, autorul romanului a sugerat că mijloacele de producție ar trebui să aparțină societății. În consecință, măsura distribuției bogăției naționale în noua societate nu ar trebui să fie proprietatea privată, ci forța de muncă cheltuită pe fermele de artizanat familial. Putem afirma că prima formulare a principiilor societății socialiste a fost dată de Thomas More („Utopia”)? Rezumatul cărții mărturisește că, desigur, nu este ideal, ci prevede în mod previzibil aspecte ale organizării unei viitoare societăți democratice. O mare parte din fundamentele viitorului socialism „nu sunt inventate”, ceea ce nu este surprinzător, deoarece romanul a fost scris acum o jumătate de mie de ani! De exemplu, în societatea viitorului, practic nu există viață privată pentru cetățeni. Călătoriile din oraș în oraș trebuie să fie însoțite de „radierea unui cetățean” și „înregistrare”. Pare oarecum neconvingător.

Cu toate acestea, să punem o întrebare:„Ideile utopiștilor au intrat în uitare (după bolșevici)?” Ca răspuns la aceasta, să ne întoarcem la prezent: suedezii, de exemplu, cred că statul lor este socialist. Desigur, există și proprietate privată, dar în același timp Suedia declară crearea de capital colectiv, o piață a muncii nediscriminatorie, protecție socială și ocuparea forței de muncă universale. Dar toate acestea sunt prezente în Utopia lui Mora!

Ghicitoare de la Thomas More - Titlul cărții.Ce subtext este codificat în numele statului inventat (literalmente - „o țară care nu există”)? Ar putea fi o persoană pasivă, a cărei viață este credință și arsură? Cel mai probabil, titlul cărții ascunde speranța: „Nu există o astfel de țară, dar în timp va fi!”

Patru sute de ani mai târziu, ideile lui More, îmbogățitemecanism de cooperare socialistă, a sugerat profesorul Chayanov în legătură cu comunitatea creștină țărănească rusă. El a susținut că cooperarea agricolă a țăranilor este mai profitabilă pentru stat decât marile ferme capitaliste. În Rusia, atunci au ales o cale alternativă - reformele lui Stolypin. Cu toate acestea, există o implementare reală și vizibilă a acestui proiect. La începutul secolelor actuale și trecute, țările din America Latină, în mare parte datorită cooperării lui Chayanov, și-au ridicat agricultura la nivelul standardelor mondiale.