Unul dintre cele mai tragice destine era în magazinPuterea sovietică unui poet atât de mare precum O. Mandelstam. Biografia sa s-a dezvoltat în acest fel în mare parte datorită naturii ireconciliabile a lui Osip Emilievici. Nu putea tolera neadevărul și nu voia să se plece în fața celor puternici ai acestei lumi. Prin urmare, soarta sa nu s-ar fi putut dezvolta altfel în acei ani, de care Mandelstam însuși era conștient. Biografia sa, la fel ca opera marelui poet, ne învață multe ...
Viitorul poet s-a născut la Varșovia pe 3 ianuarie 1891.Osip Mandelstam și-a petrecut copilăria și tinerețea la Sankt Petersburg. Din păcate, autobiografia sa nu a fost scrisă de el. Cu toate acestea, amintirile sale au stat la baza cărții „Zgomotul timpului”. Poate fi considerat în mare măsură autobiografic. Rețineți că amintirile lui Mandelstam despre copilărie și adolescență sunt stricte și restrânse - a evitat să se dezvăluie, nu-i plăcea să comenteze atât poeziile sale, cât și viața sa. Osip Emilievich a fost un poet maturizat timpuriu, sau mai bine zis, unul care și-a văzut vederea. Austeritatea și seriozitatea îi disting maniera artistică.
Credem că ar trebui luată în considerare în detaliuviața și opera unui poet precum Mandelstam. O scurtă biografie în legătură cu această persoană este cu greu potrivită. Personalitatea lui Osip Emilievich este foarte interesantă, iar opera sa merită cel mai atent studiu. După cum a arătat timpul, Mandelstam a fost unul dintre cei mai mari poeți ruși din secolul al XX-lea. Scurtă biografie prezentată în manualele școlare este în mod clar insuficientă pentru o înțelegere profundă a vieții și operei sale.
Originea viitorului poet
Mai degrabă puținul astapoate fi găsit în amintirile lui Mandelstam despre copilăria sa și atmosfera din jurul său. Potrivit poetului, familia sa era „dificilă și confuză”. În cuvânt, în vorbire, acest lucru s-a manifestat cu o forță specială. Deci, cel puțin, a crezut Mandelstam însuși. „Elementul” de vorbire al familiei era deosebit. Rețineți că familia evreiască din Mandelstams era veche. Începând cu secolul al VIII-lea, de pe vremea iluminării evreiești, el a prezentat lumii medici, fizicieni, rabini, istorici literari și traducători biblici celebri.
Mandelstam Emily Veniaminovich, tatăl lui Osip,a fost om de afaceri și autodidact. Era complet lipsit de simțul limbajului. Mandelstam în cartea sa „Zgomotul timpului” a remarcat că nu are absolut nici un limbaj, că există doar „lipsit de limbă” și „fără limbă”. Discursul Florei Osipovna, mama viitorului poet și profesor de muzică, a fost diferit. Mandelstam a menționat că vocabularul ei a fost „comprimat” și „sărac”, întoarcerile au fost monotone, dar a fost un „sonor și clar discurs rusesc” clar și clar. De la mama sa, Osip a moștenit, împreună cu muzicalitatea și predispoziția la boli de inimă, acuratețea vorbirii, un sentiment sporit al limbii sale materne.
Educație la școala comercială Tenishevsky
Mandelstam din 1900 până în 1907 a studiatla școala comercială Tenishevsky. A fost considerată una dintre cele mai bune dintre instituțiile de învățământ private din țara noastră. La timpul potrivit V. Zhirmunsky, V. Nabokov a studiat acolo. Atmosfera care domnea aici era intelectuală și ascetică. Această instituție de învățământ a cultivat idealurile de datorie civică și libertate politică. În anii 1905-1907, prima revoluție rusă nu a putut să nu cadă în radicalismul politic și Mandelstam. Biografia sa este, în general, strâns legată de evenimentele din epocă. Catastrofa războiului cu Japonia și timpul revoluționar l-au inspirat să creeze primele experimente în versuri, care pot fi considerate ucenicie. Mandelstam a perceput ceea ce se întâmpla ca o metamorfoză universală viguroasă, reînnoind elementele.
A călători in străinătate
Și-a primit diploma de facultate la 15 mai 1907.După aceea, poetul a încercat să se alăture organizației de luptă a revoluționarilor socialiști din Finlanda, dar nu a fost acceptat acolo din cauza tinereții sale. Părinții, îngrijorați de viitorul fiului lor, s-au grăbit să-l trimită departe de păcat pentru a studia în străinătate, unde Mandelstam a plecat de trei ori. A trăit prima dată la Paris din octombrie 1907 până în vara anului 1908. Apoi viitorul poet a plecat în Germania, unde a studiat filologia romanică la Universitatea din Heidelberg (din toamna anului 1909 până în primăvara anului 1910). Din 21 iulie 1910 până la mijlocul lunii octombrie, a locuit în Zehlendorf, o suburbie a Berlinului. Până la cele mai recente lucrări, poeziile lui Mandelstam fac ecoul cunoștinței sale cu Europa de Vest.
Întâlnire cu A. Akhmatova și N. Gumilev, creație a acmeismului
Întâlnire cu Anna Akhmatova și Nikolai Gumilyova definit formarea lui Osip Emilievici ca poet. Gumilyov s-a întors în 1911 din expediția abisiniană la Sankt Petersburg. Curând, cei trei au început să se vadă frecvent la serile literare. La mulți ani după tragicul eveniment - împușcătura lui Gumilyov în 1921 - Osip Emilievich i-a scris lui Ahmatova că numai Nikolai Gumilyov a reușit să-i înțeleagă poeziile și că el încă vorbește cu el, conduce dialoguri. Modul în care Mandelstam l-a tratat pe Akhmatova este demonstrat de fraza sa: „Sunt un contemporan al lui Ahmatova”. Numai Osip Mandelstam (fotografia sa cu Anna Andreevna este prezentată mai sus) a putut declara public acest lucru în timpul regimului stalinist, când Akhmatova era un poet rușinat.
Toți trei (Mandelstam, Akhmatova și Gumilev) au devenitcreatorii acmeismului și cei mai proeminenți reprezentanți ai acestei noi tendințe în literatură. Biografii observă că fricțiunea a apărut între ei la început, deoarece Mandelstam era temperament rapid, Gumilyov era despotic, iar Akhmatova era capricioasă.
Prima colecție de poezii
În 1913 a creat prima sa colecție de poeziiMandelstam. În acest moment, biografia și opera sa erau deja marcate de multe evenimente importante și chiar și atunci exista o experiență de viață mai mult decât suficientă. Poetul a publicat această colecție pe cheltuiala sa. La început a vrut să-și numească cartea „Chiuvetă”, dar apoi a ales un alt nume - „Piatra”, care era destul de în spiritul acmeismului. Reprezentanții săi au dorit să redescopere lumea din nou, să dea tuturor un nume curajos și clar, lipsit de fler vag și elegiac, ca, de exemplu, printre simbolisti. Piatra este un material natural solid și durabil, etern în mâinile unui maestru. Pentru Osip Emilievici, acesta este principalul material de construcție al culturii spirituale și nu numai unul material.
Osip Mandelstam în 1911 a primitCreștinismul, după ce a făcut o „tranziție la cultura europeană”. Și, deși a fost botezat într-o biserică metodistă (la Vyborg la 14 mai), versetele primei sale colecții au surprins o pasiune pentru tema catolică. Mandelstam a fost captivat în romano-catolicism de patosul ideii de organizare a lumii. Sub conducerea Romei, unitatea lumii creștine din Occident se naște dintr-un cor de națiuni care nu sunt asemănătoare. De asemenea, „cetatea” catedralei este alcătuită din pietre, „greutatea lor nemiloasă” și „labirintul spontan”.
Atitudinea față de revoluție
În perioada 1911-1917 la Sankt PetersburgUniversitatea, la departamentul romano-germanic, a studiat Mandelstam. Biografia sa în acest moment a fost marcată de apariția primei colecții. Atitudinea sa față de revoluția care a început în 1917 a fost dificilă. Orice încercare a lui Osip Emilievici de a-și găsi un loc în noua Rusie s-a încheiat cu scandal și eșec.
Compilație Tristia
Poezii din perioada revoluției și a războiului de Mandelstamcompune o nouă colecție de Tristia. Această „carte a durerilor” a fost publicată pentru prima dată în 1922 fără participarea autorului și apoi, în 1923, sub titlul „Cartea a doua” a fost republicată la Moscova. Este cimentat de tema timpului, fluxul istoriei, care este îndreptat spre moartea sa. Până în ultimele zile, această temă va fi transversală în opera poetului. Această colecție este marcată de o nouă calitate a eroului liric Mandelstam. Pentru el, nu mai există un personal, care să nu fie implicat în fluxul general de timp. Vocea eroului liric poate fi auzită doar ca un ecou al zumzetului epocii. Ceea ce se întâmplă în marea istorie este perceput de el ca prăbușirea și construirea unui „templu” al propriei sale personalități.
Colecția Tristia a reflectat, de asemenea, o schimbare semnificativă în stilul poetului. Textura figurativă se îndreaptă din ce în ce mai mult spre semnificații criptate, „întunecate”, schimbări semantice, mișcări iraționale ale limbajului.
Rătăciri în Rusia
Osip Mandelstam la începutul anilor 1920.a rătăcit în principal în partea de sud a Rusiei. A vizitat Kievul, unde și-a întâlnit viitoarea soție N. Ya Khazina (în imaginea de mai sus), a petrecut ceva timp cu Voloshin în Koktebel, apoi a plecat în Feodosia, unde contraspionajul lui Wrangel l-a arestat sub suspiciunea de spionaj. Apoi, după eliberare, Osip Mandelstam s-a dus la Batumi. Biografia sa a fost marcată de o nouă arestare - acum de garda de coastă a menșevicilor. Osip Emilievich a fost salvat din închisoare de T. Tabidze și N. Mitsishvili, poeți georgieni. În cele din urmă, epuizat până la extrem, Osip Mandelstam s-a întors la Petrograd. Biografia sa continuă cu faptul că a trăit o vreme în Casa Artelor, apoi a plecat din nou spre sud, după care s-a stabilit la Moscova.
Cu toate acestea, la mijlocul anilor 1920, nu mai existauo urmă a fostului echilibru de speranțe și anxietăți în înțelegerea a ceea ce se întâmplă. Consecința acestui fapt este poetica schimbată a lui Mandelstam. „Întunericul” acum depășește din ce în ce mai mult claritatea. În 1925, a avut loc o scurtă explozie creativă, care a fost asociată cu pasiunea pentru Olga Vaksel. După aceea, poetul tace timp de 5 ani.
Pentru Mandelstam, a doua jumătate a anilor 1920 a fost o perioadă de criză. În acest moment, poetul a tăcut, nu a publicat poezii noi. Nici o lucrare a lui Mandelstam nu a apărut în 5 ani.
Trecând la proză
În 1929, Mandelstam a decis să apeleze la proză.A scris cartea „A patra proză”. În ceea ce privește volumul, este mic, dar exprimă pe deplin disprețul lui Mandelstam față de scriitorii oportunisti care erau membri ai MASSOLIT. Multă vreme, această durere se aduna în sufletul poetului. În „A patra proză” s-a exprimat personajul lui Mandelstam - ceartă, exploziv, impulsiv. Foarte ușor, Osip Emilievici și-a făcut dușmani, nu și-a ascuns judecățile și aprecierile. Datorită acestui fapt, Mandelstam a fost întotdeauna, aproape toți anii postrevoluționari, forțat să existe în condiții extreme. În așteptarea morții iminente, el a fost în anii 1930. Nu erau foarte mulți admiratori ai talentului lui Mandelstam, prietenii lui, dar totuși erau.
Viata de zi cu zi
Atitudinea față de viața de zi cu zi dezvăluie în mare măsură imagineao astfel de persoană ca Osip Mandelstam. Biografia, fapte interesante despre el, opera poetului sunt asociate cu atitudinea sa specială față de el. Osip Emilievich nu a fost adaptat la o viață stabilită, la viața de zi cu zi. Pentru el, conceptul de casă-cetate, care era foarte important, de exemplu, pentru M. Bulgakov, nu conta. Întreaga lume era acasă la el și, în același timp, Mandelstam era fără adăpost în această lume.
Amintindu-l pe Osip Emilievici la începutul anilor 1920ani, când a primit o cameră în Casa Artelor din Petrograd (la fel ca mulți alți scriitori și poeți), KI Chukovsky a remarcat că nu era nimic în el care să aparțină lui Mandelstam, cu excepția țigărilor. Când poetul a obținut în sfârșit un apartament (în 1933), B. Pasternak, care îl vizita, a spus în timp ce pleca că acum poți scrie poezie - există un apartament. Osip Emilievici a fost furios în această privință. OE Mandelstam, a cărui biografie este marcată de multe episoade de intransigență, și-a înjurat apartamentul și chiar s-a oferit să-l înapoieze celor cărora li se pare că era destinat: descrie, trădători cinstiți. A fost groază la realizarea plății care era necesară pentru ea.
Lucrați în „Moskovsky Komsomolets”
Te întrebi cum a continuat viața taun poet ca Mandelstam? Biografia după date s-a apropiat fără probleme de anii 1930 în viața și opera sa. N. Buharin, patronul lui Osip Emilievici în cercurile de putere, i-a aranjat la începutul anilor 1920 și 1930 să lucreze ca corector pentru ziarul Moskovsky Komsomolets. Acest lucru a oferit poetului și soției sale cel puțin un mijloc minim de subzistență. Dar Mandelstam a refuzat să accepte „regulile jocului” scriitorilor sovietici care slujeau regimului. Impetuozitatea și emoționalitatea sa extremă au complicat foarte mult relația lui Mandelstam cu colegii săi. S-a trezit în centrul unui scandal - poetul a fost acuzat de plagiat de traducere. Pentru a-l salva pe Osip Emilievici de consecințele acestui scandal, în 1930 Buharin a organizat o călătorie pentru poet în Armenia, care i-a făcut o mare impresie și s-a reflectat și în opera sa. În versetele noi, frica fără speranță și ultima disperare curajoasă sunt deja auzite mai clar. Dacă Mandelstam în proză a încercat să scape de furtuna care atârna deasupra lui, acum și-a acceptat în cele din urmă partea.
Conștientizarea tragediei soartei lor
Conștientizarea tragediei propriului destin, făcutăalegerea lor, probabil, l-a întărit pe Mandelstam, a dat un patos maiestuos, tragic noilor sale lucrări. Acesta constă în opoziția personalității poetului liber față de „fiara de secol”. Mandelstam nu se simte ca o victimă jalnică, o persoană nesemnificativă înaintea sa. Se simte egal cu el. În poezia din 1931 „Pentru viteza explozivă a secolelor următoare”, care a fost numită „Lupul” în cercul de origine, Mandelstam a prezis exilul iminent în Siberia și propria sa moarte și nemurirea poetică. Acest poet a înțeles mult mai devreme decât alții.
Poemul nefericit despre Stalin
Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, văduva lui OsipEmilievich, a lăsat două cărți de memorii despre soțul ei, care povestesc despre isprava de sacrificiu a acestui poet. Sinceritatea lui Mandelstam a afectat adesea sinuciderea. De exemplu, în noiembrie 1933 a scris un poem aspru satiric despre Stalin, pe care l-a citit multor cunoscuți ai săi, inclusiv lui B. Pasternak. Boris Leonidovici a fost alarmat de soarta poetului și a declarat că poemul său nu este un fapt literar și nimic altceva decât un „act de sinucidere”, pe care nu l-a putut aproba în niciun fel. Pasternak l-a sfătuit să nu mai citească această lucrare. Cu toate acestea, Mandelstam nu putea să tacă. Biografia, fapte interesante din care tocmai am citat, din acest moment devine cu adevărat tragică.
În mod surprinzător, verdictul către Mandelstama fost redat suficient de moale. În acel moment, oamenii au murit pentru „infracțiuni” mult mai puțin semnificative. Rezoluția stalinistă citea numai: „Izolați, dar păstrați”. Mandelstam a fost trimis în exil în satul nordic Cherdyn. Aici Osip Emilievici, care suferă de tulburări psihice, a vrut chiar să se sinucidă. Prietenii au ajutat din nou. N. Buharin, care deja pierduse influență, i-a scris tovarășului Stalin pentru ultima dată că poeții au întotdeauna dreptate, că istoria este de partea lor. După aceea, Osip Emilievici a fost transferat la Voronej, în condiții mai puțin dure.
Desigur, soarta lui a fost pecetluită.Cu toate acestea, în 1933, a-l pedepsi sever a însemnat publicitatea unei poezii despre Stalin și astfel, ca și cum ar fi rezolvat scoruri personale cu poetul. Și asta ar fi, desigur, nevrednic pentru Stalin, „tatăl națiunilor”. Joseph Vissarionovich știa să aștepte. A înțeles că totul își are timpul. În acest caz, se aștepta la marea teroare din 1937, în care Mandelstam era destinat să dispară, alături de sute de mii de alți oameni.
Ani de viață în Voronej
Voronej la adăpostit pe Osip Emilievici, dar la adăpostitostil. Cu toate acestea, Osip Emilievich Mandelstam nu a încetat să lupte cu disperarea care se apropia constant de el. Biografia sa din acești ani este marcată de multe dificultăți. Nu avea mijloace de subzistență, au evitat să se întâlnească cu el, iar soarta sa a fost neclară. Mandelstam a simțit cu toată ființa că „fiara de secol” îl depășea. Iar Akhmatova, care l-a vizitat în exil, a mărturisit că în camera lui „frica și muza erau de serviciu”. Poemele erau de neoprit, cerând o ieșire. Memoriștii mărturisesc că Mandelstam s-a repezit odată la un telefon cu plată și a început să-i citească noile lucrări anchetatorului, de care era atașat în acel moment. El a spus că nu mai este nimeni altcineva de citit. Nervii poetului erau dezgoliți, în poezie își vărsa durerea.
Voronej din 1935 până în 1937 trei„Caiete Voronezh”. De mult timp, lucrările acestui ciclu nu au fost publicate. Nu puteau fi numite politice, dar chiar și poeziile „neutre” erau percepute ca o provocare, întrucât reprezentau Poezie, de neoprit și de necontrolat. Și pentru autorități nu este mai puțin periculos, deoarece, potrivit lui I. Brodsky, „zguduie întregul mod de viață” și nu doar sistemul politic.
Reveniți în capitală
Multe poezii sunt impregnate de sentimentul morții iminenteaceastă perioadă, precum și întreaga operă a lui Mandelstam din anii 1930. Termenul exilului Voronej a expirat în mai 1937. Osip Emilievici a mai petrecut un an în vecinătatea Moscovei. Voia să obțină permisiunea de a rămâne în capitală. Cu toate acestea, editorii revistelor au refuzat categoric nu numai să-i publice poeziile, ci și să vorbească cu el. Poetul cerșea. La acea vreme, prietenii și cunoștințele l-au ajutat: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, I. Ehrenburg, deși ei înșiși au avut o durată grea. Anna Akhmatova a scris mai târziu despre 1938 că a fost o perioadă „apocaliptică”.
Arest, exil și moarte
Mai avem puțin de spus despre astapoet ca Osip Mandelstam. Scurta sa biografie este marcată de o nouă arestare la 2 mai 1938. A fost condamnat la cinci ani de muncă grea. Poetul a fost trimis în Extremul Orient. Nu s-a întors niciodată de acolo. La 27 decembrie 1938, lângă Vladivostok, în lagărul Vtoraya Rechka, poetul a fost depășit de moarte.
Sperăm că ați dori să vă continuați cunoștințaun poet atât de mare precum Mandelstam. Biografie, fotografie, cale creativă - toate acestea dau o idee despre el. Cu toate acestea, numai apelând la operele lui Mandelstam, poți să înțelegi această persoană, să simți puterea personalității sale.
