Capela este o bisericuță cu hramulpentru membrii aceleiași familii, locuitori ai aceluiași castel sau palat. În rusă, cuvântul „capela” este uneori tradus ca „capelă”, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Nu există altar în capele, iar unele rânduieli bisericești nu pot fi săvârșite acolo. În timp ce capela este o biserică cu drepturi depline, cu o gamă completă de atribute. Capela Sixtină din Vatican este cea mai cunoscută clădire de acest tip.
Istoria creației
Capela Sixtină a fost construită în 1475-1483ani din ordinul Papei Sixtus al IV-lea, al cărui nume îl poartă până astăzi. Acest pontif era o figură ambiguă. Pe de o parte, corupția și mita au înflorit în timpul domniei sale, în timpul domniei sale a fost introdusă Inchiziția și au avut loc primele arderi publice ale ereticilor.
Pe de altă parte, a devenit faimos pentru că a încurajatdezvoltarea științei și artei. El a mutat reședința papală la Vatican și a făcut multe pentru a restaura și îmbunătăți Roma. La inițiativa sa, au fost deschise o bibliotecă și primul muzeu public din lume, iar Capela Sixtină a fost construită pentru a găzdui cele mai semnificative ceremonii ale Bisericii Catolice. În acest loc, un conclav de preoți se adună acum pentru a-l alege pe Papa.
Soluție arhitecturală
În secolul al XV-lea, puterile dintre religioși și laiciguvernul nu a fost complet divizat, ciocniri armate au avut loc periodic. Iar enoriașii de rând, mânați la extrem de taxele exorbitante, îndrăzneau uneori să-și exprime deschis furia. În acest sens, papii doreau să aibă un refugiu special în Vatican, unde să se poată ascunde alături de curtea lor în vremuri tulburi și tulburi.
La cererea lui Sixtus al IV-lea, Capela Sixtină a devenit un astfel de refugiu. Din exterior, această clădire trebuia să arate ca o fortăreață, iar decorul interior trebuia să sublinieze măreția și puterea autorității papale.
Pentru a rezolva aceste probleme, un tânărarhitectul din Florența Giovanni de Dolci. El a ridicat o clădire asemănătoare ca un bastion și a supravegheat lucrările de pictură interioară.
Capela Sixtină este relativ micăclădirea (suprafața sa este de numai 520 m²), de formă dreptunghiulară, cu tavan boltit înalt (înălțime 21 m). Proporțiile sale, așa cum au fost concepute de Sixtus al IV-lea, seamănă cu proporțiile legendarului Templu al lui Solomon, primul templu din Ierusalim.
Decoratiune interioara
În 1480 Sixtus al IV-lea ia invitat pe cei mai faimoșipictorilor din acea vreme să creeze picturi murale. La lucrare au participat Sandro Botticelli, Domenico Ghirlondaio, Luca Signorelli, Pietro Perugino și tânărul Pinturicio.
Artiștilor le-a luat doi ani să pictezezidurile capelei. Nivelul mijlociu a fost ocupat de imagini cu scene din viața lui Moise și a lui Isus Hristos. În gradul superior, în piloanele dintre ferestre, erau așezate portretele primilor papi, de la Sfântul Petru la Marcellus I. Nivelul inferior, conform tradiției, a fost lăsat pentru agățarea regalii pontifului.
Deasupra altarului era o frescă de Perugino„Adormirea Maicii Domnului”. Tavanul era decorat cu un cer presărat de stele. Aceste elemente ne sunt cunoscute doar prin descrieri, deoarece la câteva decenii după deschiderea capelei, au fost înlocuite cu frescele lui Michelangelo.
Tavanul Capelei Sixtine de Michelangelo
La începutul secolului al XVI-lea pe pânza Capelei Sixtineo crăpătură a apărut pe toată lungimea ei. Papa Iulius al II-lea a ordonat să-l acopere și a ordonat lui Michelangelo, care chiar în acel moment lucra la statui pentru viitorul mormânt al pontifului, să acopere tavanul cu fresce.
Michelagelo Buonarroti, născut în anul marcajuluiCapela Sixtină (1475), în 1508 era deja un cunoscut sculptor. Dar pictura monumentală îi era necunoscută. A încercat în toate modurile să se sustragă acestei lucrări, dar Iulius al II-lea a reușit să insiste pe cont propriu. Așadar, celebra Capelă Sixtină a primit forma sa terminată. Descrierea, istoria creației frescelor au devenit subiect de cercetare pentru multe generații de critici de artă.
Partea centrală a plafonului este ocupată de 9comploturi consecutive ale Vechiului Testament, printre care „Potop”, „Căderea”, scene ale creației primilor oameni (Adam și Eva) și altele. De-a lungul perimetrului acestor fresce, autorul a descris profeții și sibilele, iar pe părțile laterale ale bolții - predecesorii lui Iisus Hristos. În total, au fost reprezentate peste 300 de personaje, care astăzi cuceresc cu puterea și frumusețea lor fizică.
Cercetătorii încă nu pot veni lainterpretarea fără ambiguitate a acestor imagini. Unii le văd ca pe o interpretare specială a Bibliei, alții - o nouă înțelegere a eroilor „Divinei Comedie” a lui Dante, în timp ce alții sunt convinși că Michelangelo a prezentat etapele ascensiunii omului de la o stare primitivă păcătoasă la stadiul tatanismului și divin. perfecţiune.
Fresca „Judecata de Apoi”
22 de ani mai târziu, Michelangelo a fost invitat din noupentru decorarea Capelei Sixtine. În 1534, Papa Clement al VII-lea i-a ordonat să picteze peretele de deasupra altarului. Drept urmare, a fost creată fresca Judecata de Apoi, pe care criticii de artă o numesc una dintre cele mai ambițioase din întreaga istorie a picturii mondiale.
De data aceasta, artistul a portretizat o persoană ca fiind slabă șineputincios în faţa dezastrului iminent. Nu a rămas nici o urmă din credința anterioară în măreția și frumusețea oamenilor. Nu există un singur personaj care să afirme viața sau să fie admirabil în scena Judecății de Apoi.
În centru este Isus însuși.Dar chipul lui este formidabil și impenetrabil. Mâinile i-au înghețat într-un gest de răzbunare. Fețele apostolilor, care îl înconjoară pe Hristos din toate părțile, sunt și ele pline de mânie. În mâinile lor țin instrumente de tortură, care nu sunt de bun augur pentru păcătoșii care s-au întins înaintea lor.
Finisarea cu întârziere a picturilor și lucrări de restaurare
Capela Sixtină este cel mai mare monument de pictură monumentală a Renașterii. Dar chiar și corecțiile și completările ulterioare sunt dovezi istorice importante.
Scena Judecății de Apoi cu zeci de corpuri nudîncă de la început a fost percepută în mod ambiguu de către cler. Se știe că Papa Paul al IV-lea a ordonat studentului lui Michelagelo de Volterra să acopere părțile intime ale figurilor reprezentate cu draperii, iar Clement al VIII-lea a ordonat ca fresca să fie distrusă cu totul. Nu a fost posibil să o salveze decât datorită mijlocirii artiștilor. Încercările de pictare a hainelor s-au făcut și în secolele XVII-XVIII.
Ca urmare, când la sfârșitul secolului al XX-lea grupulspecialiștii au început lucrările de restaurare, s-au confruntat cu o problemă serioasă - ce versiune a picturii ar trebui restaurată. S-a hotărât lăsarea draperiilor, finalizate de de Voltaire la sfârșitul secolului al XVI-lea, și ștergerea restului editărilor.
După ce au curățat frescele de funingine și praf, acestea au strălucit din nou cu culori strălucitoare. Acest lucru a făcut posibil să se vadă imaginile în forma în care au fost pictate de marii maeștri ai Renașterii.
Răspunzând la întrebarea, ce este o capelă, ar trebuimenționați că acest cuvânt este folosit nu numai pentru a se referi la o clădire religioasă. O capelă este un loc dintr-o catedrală în care există cântăreți, un ansamblu muzical sau de cântare care interpretează muzică sacră sau chiar o instituție muzicală profesională, cum ar fi Capela Academică (Petersburg, Moika Embankment, 20).
