Instituții religioase dezvoltate cuo structură socială bine coordonată, o ierarhie clară, un cult dezvoltat și o doctrină bine gândită, ele au, de obicei, și un complex de texte de autoritate care servesc drept reper și sursă a întregii vieți și filozofii religioase. Astfel de texte sunt numite sacre și deseori pretind a fi revelație divină. Cărțile sfinte ale creștinilor, musulmanilor și evreilor - Biblia, Coranul și, respectiv, Tora, pot servi drept exemple elocvente. Cu toate acestea, înainte de a deveni o revelație sacră, astfel de texte trec de la scrierea printr-o serie de ediții ulterioare la un canon complet, care este proclamat ca fiind scriptura finală și inspirată. În această etapă, o altă serie de texte, numită apocrifă, iese în prim plan. În greacă, „apocrif” este „secret” sau „fals”. Conform traducerii, există și două tipuri de scrieri apocrife.
Apocrifele sunt o revelație falsă
Simplificând cât mai mult posibil, putem spune că Apocrifa -este un text religios atribuit fondatorului unei religii, discipolilor săi sau altor autorități proeminente din tradiție. Dar, spre deosebire de textele canonice, apocrifele nu sunt recunoscute ca autentice și nu sunt considerate ca fiind inspirate de tendința oficială și dominantă. Prin urmare, ele sunt numite contrafăcute, adică apocrife.
Cunoaștere intimă
Unii experți disting, de asemenea, un alt genliteratura apocrifă, ridicată la a doua semnificație a termenului grecesc - secret. Se postulează că majoritatea sistemelor religioase au un nivel intern deschis doar adepților avansați și inițiat în unele secrete ale cultului. Spre deosebire de Scriptura pentru toți, apocrifii joacă rolul unei tradiții însoțitoare ezoterice, interpretând Scriptura la cel mai înalt nivel mistic și dezvăluind mari adevăruri. Aceste revelații sunt ascunse de laic și, prin urmare, cărțile în care sunt menționate și dezvăluite sunt secrete pentru el. Un exemplu al acestui tip de literatură este evanghelia secretă a lui Marcu, care a fost păstrată cândva în biserica alexandrină, după cum a raportat învățătorul ortodox Clement.
Apocrifă în creștinism
Dacă vorbim despre apocriful tradiției creștine, atunci putem distinge condiționat patru grupuri de texte:
- Apocrifele Vechiului Testament.
- Apocrifele Noului Testament.
- Apocrifele inter-testamentare.
- Apocrifă extra-testamentară.
1. Cel mai vechi apocrif este Vechiul Testament.Ele se referă la momentul în care au fost scrise principalele texte ale corpusului Vechiului Testament. Adesea acestea sunt atribuite unor personaje biblice remarcabile - Adam, Avraam, Moise, Isaia și alți patriarhi și profeți ai Tanachului. Există multe astfel de cărți. De exemplu, putem aminti Cartea Apocrifă a lui Ieremia sau Psalmii lui Solomon.
2.Grupul Apocrifelor din Noul Testament include o serie de texte care sunt similare ca gen și timp de scriere compozițiilor care alcătuiesc canonul Noului Testament. Autorii lor nominali se numără printre cei mai apropiați discipoli ai lui Hristos - apostolii și unii dintre discipolii Salvatorului. Un exemplu al acestui tip de apocrif este proto-Evanghelia lui Iacov.
3. Apocrifa inter-testamentară este un alt grup de texte.Timpul condiționat al compilării lor este din 400 î.Hr. la 30-40 de ani. ANUNȚ Această perioadă se datorează faptului că ultima carte a canonului evreiesc a fost scrisă în jurul anului 400 î.Hr., iar prima carte aparținând clasei Noului Testament, în anii 30-40. Autoria lor este atribuită personajelor Vechiului Testament. Prin însăși natura sa, literatura inter-testamentară este adesea de natură apocaliptică. Printre alte cărți similare se poate distinge Cartea lui Enoh.
4.Apocrifă extra-testamentară - așa puteți desemna un grup de scrieri care, prin sfera și semnificația lor, reprezintă în mod clar ceva mai mult decât simpla literatură religioasă. De asemenea, unii predicatori au postulat cărți inspirate. Dar, datorită naturii și conținutului său, nu poate fi clasificat în celelalte trei categorii. Scrierile gnostice sunt o ilustrare clară a acestor scrieri. Printre acestea se numără colecția de texte de la Nag Hammadi. Aceasta nu este nici măcar o carte de apocrife, ci o întreagă bibliotecă de literatură creștină ezoterică.
Ce caracterizează aproape orice apocrif?Aceasta este că toți au pretins, în momente diferite, intrarea completă în canonul oficial al scripturilor inspirate. Unii chiar au reușit o vreme. Alții au avut un impact semnificativ asupra formării versiunii general acceptate a „Cuvântului lui Dumnezeu”. De exemplu, Cartea Apocrifă a lui Enoh este citată în epistola canonică a Apostolului Iuda. Și în Biserica Etiopiană, ea este încă printre cele sacre, împreună cu Tora și cele patru Evanghelii recunoscute în general.
Alți apocrifi, aproape toți încăpățânați negațila început, au fost ulterior recunoscute pe scară largă ca fiind canonice. În Noul Testament, astfel de cărți sunt Apocalipsa lui Ioan Divin și o serie de epistole apostolice.
concluzie
În zorii răspândirii creștinismului, când era printredin numeroase școli și secte, încă nu a apărut un lider cert; au existat un număr imens de texte care revendică rolul, dacă nu chiar revelația divină, atunci cel puțin cea mai înaltă autoritate umană. Existau doar peste cincizeci de evanghelii și, de fapt, fiecare comunitate avea propria colecție de scrieri autoritare pentru sine. Apoi, în procesul de răspândire și dezvoltare a ortodoxiei catolice, unele texte au început să predomine asupra altora, iar liderii comunităților mari au început să le interzică adepților lor să citească lucrări nerecunoscute. Când, în secolul al IV-lea, partidul catolic a primit sprijinul deplin al statului, s-a declarat un adevărat război asupra textelor „eretice”. Prin decretele speciale ale împăratului și ordinele episcopilor, toate lucrările care nu erau incluse în canon erau supuse distrugerii. Printre ei se numărau chiar și acele scripturi care erau considerate anterior sacre în rândul adepților ortodoxiei. De exemplu, Evanghelia lui Petru. Prin urmare, astăzi fiecare apocrif nou-dobândit este o senzație reală în lumea științifică. Acest lucru este confirmat de descoperirea recentă a Evangheliei lui Iuda, considerată anterior pierdută. Și totuși un apocrif creștin semnificativ și probabil cel mai mare a fost distrus și pierdut iremediabil.
