Este foarte important să definiți singuri astfel de concepte,ca Liturghie Divină, Taina Tainei și Euharistia. Tradusă din greacă, Euharistia înseamnă „sacramentul mulțumirii”. Dar Liturghia este cea mai mare slujbă bisericească, în timpul căreia Carnea și Sângele lui Hristos sunt sacrificate sub formă de pâine și vin. Atunci are loc Taina Tainei în sine, atunci când o persoană, după ce a mâncat pâinea și vinul consacrat, face comună cu Dumnezeu, ceea ce presupune puritatea sa, atât fizică, cât și spirituală. Prin urmare, este imperativ să mărturisești înainte de împărtășanie.
Cultul bisericesc este zilnic, săptămânalși anual. La rândul său, cercul zilnic include acele slujbe pe care Biserica Ortodoxă le sărbătorește pe tot parcursul zilei. Sunt nouă. Partea principală și principală a slujbei bisericești este Liturghia divină.
Cercul zilnic
Moise a descris creația lumii de către Dumnezeu, începând„Ziua” de seara. Așa a fost și în Biserica creștină, unde „ziua” a început și ea seara și a fost numită Vecernie. Această slujbă are loc la sfârșitul zilei, când credincioșii îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru ziua trecută. Următoarea slujbă se numește „Complină” și constă dintr-o serie de rugăciuni care sunt citite pentru a cere lui Dumnezeu iertarea noastră pentru toate păcatele și protecția trupului și a sufletului în timpul somnului de vicleniile rele ale diavolului. Apoi vine biroul de la miezul nopții, chemând pe toți credincioșii să fie întotdeauna pregătiți pentru ziua când vine Judecata de Apoi.
Enoriași ortodocși la slujba de dimineațămulțumește Domnului pentru ultima noapte și cere-i mila lui. Prima oră corespunde orelor noastre de șapte dimineața și servește ca timp al consacrării prin rugăciunea venirii unei noi zile. La a treia oră (ora nouă dimineața), se amintește coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. La ora a șasea (ora douăsprezece după-amiază), se amintește răstignirea lui Hristos. La ora nouă (a treia oră a amiezii), se amintește moartea Mântuitorului pe cruce. După aceea vine Liturghia Divină.
Liturghia ortodoxă
În slujbele bisericești, Divina Liturghie -aceasta este partea principală și principală a slujbei, care se ține înainte de prânz, sau mai bine zis dimineața. În aceste momente, toată viața Domnului este amintită din momentul Nașterii sale până la Înălțare. Într-un mod atât de uimitor, are loc Taina Sfintei Împărtășanii.
Principalul lucru este să înțelegem că liturghia esteMarea Taină a Iubirii Domnului Dumnezeu față de om, stabilită de el în ziua Cina cea de Taină, pe care a poruncit să o săvârșească apostolii săi. După ce Domnul s-a înălțat la Rai, apostolii au început să săvârșească Taina Tainei în fiecare zi, citind rugăciuni, psalmi și Sfintele Scripturi. Prima ordine a liturghiei a fost compilată de apostolul Iacov.
Toate slujbele bisericești din cele mai vechi timpuriau avut loc în mănăstiri și cu pustnici la timpul alocat acestora. Dar apoi, pentru comoditatea credincioșilor înșiși, aceste servicii au fost combinate în trei părți ale slujbei: seara, dimineața și după-amiaza.
Liturghia este și o rugăciune către Dumnezeu pentru toțirude, persoane dragi, pentru ei înșiși, pentru țară și pentru întreaga lume, astfel încât, în vremuri grele, să protejeze și să consoleze. La sfârșitul săptămânii, există de obicei o slujbă specială de mulțumire și liturghia duminicală.
În timpul liturghiei are loc cea mai importantă taină a Bisericii - Euharistia („mulțumirea”). Fiecare credincios creștin poate pregăti și primi Sfânta Împărtășanie.
Liturghia ortodoxă este împărțită în trei tipuri, care poartă numele Sfântului Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare și Darurile sfințite.
Liturghia lui Ioan Gură de Aur
Liturghia bisericească a primit acest nume datorită autorului său, care este considerat arhiepiscopul Ioan Gură de Aur al Constantinopolului.
A trăit în secolul al IV-lea, iar apoi au fost adunați împreunăs-au creat diferite rugăciuni și un rit de închinare creștină, care se desfășoară în majoritatea zilelor anului liturgic, cu excepția unor sărbători și a mai multor zile ale Postului Mare. Sfântul Ioan Gură de Aur a devenit autorul rugăciunilor secrete ale preotului, citite în timpul slujbei.
Liturghia Hrisostomului este împărțită în trei părți succesive. Mai întâi vine proskomedia, urmată de Liturghia Catehumenilor și Liturghia Credincioșilor.
Proskomidia
Proskomidia este tradus din greacă ca„ofrandă”. În această parte, există o pregătire a tot ceea ce este necesar pentru îndeplinirea Tainei. Pentru aceasta, se folosesc cinci prosfore, totuși, tocmai pentru comuniune se folosește doar una care are numele „Sfânt Miel”. Proskomedia este executată de un preot ortodox pe un altar special, unde se desfășoară Taina în sine și unirea tuturor particulelor din jurul Mielului pe discos, care creează simbolul Bisericii, în fruntea căruia se află Domnul însuși.
Liturghia Catehumenilor
Această parte este o continuare a liturghieiSfântul Gură de Aur. În acest moment, începe pregătirea credincioșilor pentru Taina Împărtășaniei. Viața și suferințele lui Hristos sunt amintite. Liturghia Catehumenilor și-a luat numele, deoarece în vremuri străvechi erau instruiți sau catehumenii, care se pregăteau pentru primirea Sfântului Botez. Stăteau în vestibul și trebuiau să părăsească biserica după cuvintele speciale ale diaconului: „Anunț, ieșiți afară ...”.
Liturghia credincioșilor
La aceasta participă doar ortodocșii botezațienoriași. Aceasta este o liturghie divină specială, al cărei text este citit din Sfintele Scripturi. În aceste momente, slujbe divine importante, pregătite mai devreme în timpul părților anterioare ale liturghiilor, sunt finalizate. Darurile de pe altar sunt transferate pe tron, credincioșii sunt pregătiți pentru sfințirea Darurilor, apoi Darurile sunt sfințite. Apoi toți credincioșii se pregătesc pentru Împărtășanie și primesc Împărtășanie. Apoi, este mulțumire pentru Taină și destituire.
Liturghia lui Vasile cel Mare
Teologul Vasile cel Mare a trăit în secolul al IV-lea. A deținut rangul ecleziastic important de Arhiepiscop al Cezareii din Capadocia.
Este considerată una dintre creațiile sale principaleritul Sfintei Liturghii, unde sunt consemnate rugăciunile secrete ale clerului, citit în timpul slujbei bisericești. El a inclus și alte cereri de rugăciune acolo.
Conform Cartei creștine a Bisericii, acest ritare loc doar de zece ori pe an: în ziua de sărbătoare a Sfântului Vasile cel Mare, în Crăciun și Bobotează, de la 1 până la a 5-a Duminică a Postului Mare, în Joi Mare și în Sâmbăta Mare a Săptămânii Sfinte.
Această slujbă seamănă în multe privințe cu Liturghia lui Ioan.Hrisostom, singura diferență este că aici defunctii nu sunt amintiți la litanie, se citesc rugăciuni secrete, au loc anumite scandări ale Maicii Domnului.
Liturghia Sfântului Vasile cel Mare a fost acceptată de întregRăsăritul Ortodox. Dar după un timp, Ioan Gură de Aur, referindu-se la slăbiciunea umană, a făcut reduceri, care, însă, se refereau doar la rugăciuni secrete.
Ziua Pomenirii lui Vasile cel Mare este sărbătorită pe 1 ianuarie după stilul vechi și pe 14 ianuarie după cel nou.
Liturghia darurilor pre-sfințite
Această tradiție a închinării la biserică este atribuităSfântul Grigorie cel Mare (Dvoeslov) - Papa de la Roma, care a deținut această înaltă funcție între 540 și 604. Se ține doar în Postul Mare, și anume miercuri, vineri și alte câteva sărbători, numai dacă nu cad sâmbătă și duminică. În esență, Liturghia darurilor pre-sfințite este Vecernia și combină ritul înainte de Sfânta Împărtășanie.
O caracteristică foarte importantă a acestui lucruserviciul divin este că în acest moment Taina Preoției poate fi hirotonită la rang de diacon, în timp ce la alte două liturghii, Hrisostom și Vasile cel Mare, poate fi hirotonit un candidat la preoție.
