Sfinții din Rusia din timpuri imemoriale au devenit șiȚărani simpli temători de Dumnezeu și negustori înstăriți și femei virtuoase extrem de morale și conducători iluștri. Poporul ortodox rus își onorează cu sfințenie patronii lui Dumnezeu, se bazează pe protecția drepților cerești, caută și găsește sprijin în ei pe propria lor cale de dezvoltare spirituală.
Scurtă biografie a Alteței Sale senine
Creștinismul în Rusia are multe marisfinți ocrotitori. Patriarhul Hermogene este, fără îndoială, una dintre cele mai semnificative personalități din istoria creștinismului rus. O mare parte din biografia acestui om nu rămâne pe deplin clarificată. Până acum, istoricii au dezbătut intens despre reperele importante din viața și soarta lui.
Biografia Patriarhului Hermogene este plină de presupuneri.Se știe cu siguranță că s-a născut în Kazan, a fost numit Yermolai. Data exactă a nașterii sale este necunoscută, istoricii o atribuie anului 1530. De asemenea, nu există informații fără echivoc despre originea socială a patriarhului. Potrivit unei versiuni, Germogen aparține familiei Rurikovici-Shuisky, conform alteia, el provine din cazacii Don. Istoricii sunt mai înclinați să creadă că viitorul Sfânt Ermogene, Patriarh al Moscovei era încă de origine umilă, cel mai probabil era un simplu originar al poporului.
Primii pași ai lui Hermogene în Ortodoxie
Yermolai și-a început serviciul în KazanskyMănăstirea Spaso-Preobrazhensky ca un cleric obișnuit. A devenit preot paroh al Bisericii Sf. Nicolae din Kazan în 1579, participă la ceremonia de găsire a chipului Maicii Domnului din Kazan și scrie „Povestea Apariției și a miracolelor făcute ale chipului Maicii Domnului din Kazan. Kazan”, trimis ulterior țarului Ivan cel Groaznic însuși.
Câțiva ani mai târziu, Hermogenes acceptă monahismulși în curând devine primul stareț, apoi arhimandrit al Mănăstirii Kazan Spaso-Preobrazhensky. Înălțarea lui Hermogene la rangul de episcop și numirea sa ca Mitropolit al Kazanului și Astrahanului a avut loc în mai 1589.
În această ipostază de mult timp, șiare aproape 18 ani, Hermogenes muncește din greu. Cu ajutorul lui, se creează un mormânt pentru clerul local, iar creștinismul este popularizat în mod activ (adesea cu ajutorul violenței) în rândul popoarelor din regiunea Volga. Familii întregi de noi convertiți s-au mutat în așezări speciale sub supravegherea ortodocșilor ruși.
Creștinismul în Rusia a fost plantat, ca să spunem ușor,mijloace nu foarte loiale şi omeneşti, folosirea pedepselor fizice, a stocurilor şi a închisorii în închisori era permisă „păgânilor” recalcitranţi. Într-o scrisoare din ianuarie 1592, Mitropolitul îi transmite Patriarhului Iov insistența ca în toate bisericile ortodoxe să se înființeze pomenirea martirilor și ostașilor creștini care și-au depus viața apărând Kazanul în 1552.
Părintele Hermogene a luat parte la ceremonia de transfer a sfintelor moaște ale lui Herman din Kazan din capitală în orașul Sviyazhsk, care a avut loc în 1592. Povestea Patriarhului Hermogene nu ar fi complet fără a menționa enormul săucontribuție la construirea bisericilor și mănăstirilor ortodoxe din Kazan, despre participarea sa la încoronarea lui Boris Godunov și public, cu participarea unui număr mare de oameni, rugându-se la zidurile Mănăstirii Novodevichy.
A deveni patriarh
În 1605, tronul Rusiei a ocupat pentru scurt timpFalsul Dmitri I este un necinstit care s-a prefăcut a fi țarevici Dmitri, dar de fapt era diaconul Grișka Otrepiev, care scăpase de la Mănăstirea Chudov. Mitropolitul Hermogene a fost chemat de noul „suveran” proaspăt bătut la curte pentru a lucra în grad de senator, dar a fost dishonorat din cauza faptului că a cerut botezul amantei poloneze a falsului Dmitri Marina Mniszek înainte ca „suveranul” să se căsătorească. a ei.
17 mai 1606, după o scurtă domnie,Falsul Dmitri a fost înlăturat de pe tronul Rusiei, iar locul său a fost luat de ultimul din dinastia Rurik - Vasily Shuisky. Una dintre primele sale decizii a fost depunerea Patriarhului Ignatie (apropo, un fost protejat polonez) și ridicarea Mitropolitului Kazanului și Astrahanului la rangul de Patriarh al Întregii Rusii. Patriarhii Moscovei și ai Întregii Rusii nu au creat obstacole în această decizie. În această funcție, Patriarhul Hermogene a desfășurat activități ecleziastice și politice active menite să întărească Ortodoxia în statul rus.
Mare protejat al credinței creștine, singuropunându-se unei întregi mulțimi de dușmani ai Rusiei, Patriarhul Hermogene, a cărui scurtă biografie nu poate conține o descriere a întregii sale vieți, fapte mari, întreprinderi, marea sa credință neclintită în Dumnezeu, fermitatea lui inexpugnabilă în convingerile sale, este numit pe bună dreptate de către istoricii un „diamant dur” și „noul profet” al țării ruse.
Situația politică din Rusia
Patriarhul Hermogene, fotografie a icoanei Alteței Sale senine:
Situația politică din statul rusla vremea aceea era foarte instabilă. Tronul regal a trecut dintr-o mână în alta, cu o viteză catastrofală. Până într-una din nopțile de mai a anului 1606, cea mai înaltă nobilime boierească, condusă de Vasily Shuisky (reprezentant al uneia dintre familiile nobile princiare, descendent al principilor de Suzdal, ultimul reprezentant al familiei Rurik), a organizat o conspirație secretă. .
Scopul lui a fost detronarea de pe tronul RusieiFalsul Dmitri I și înscăunarea lui Vasily Shuisky. Pentru a îndeplini această sarcină, prizonierii au fost eliberați în secret din toate cazematele capitalei, li s-au distribuit arme, iar dimineața devreme a sunat o alarmă alarmantă asupra Moscovei, chemând oamenii în Piața Roșie.
Popor rus, obosit de opresiunea poloneză, în mulțimeturnat pe ulițele orașului boierilor care îi așteptau cu armele. În timp ce o mulțime uriașă și însetată de sânge s-a repezit să-i masacreze pe polonezi, coloana vertebrală principală a conspiratorilor, condusă de Șuisky, a pătruns în camerele suveranului și l-a ucis cu brutalitate pe Falsul Dmitri I. La 1 iunie 1606, Șuisky a preluat oficial tronul Rusiei cu necondiționat. sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse. Pentru a convinge în cele din urmă poporul de corectitudinea acestei decizii, Patriarhii Moscovei și ai Întregii Rusii au dat permisiunea de a scoate în capitală moaștele adevăratului țarevici Dmitri din Uglich, care au fost expuse publicului pe 3 iunie. acelasi an.
Vremuri tulburi
Cu toate acestea, această măsură nu a adus rezultatul dorit.La mai puțin de trei luni de la evenimentele descrise, în toată Rusia a început să se răspândească un zvon despre salvarea miraculoasă a lui Dmitri, că ar fi reușit să scape din mâinile conspiratorilor. Pământul rusesc a fredonat din nou de neplăcere. Trupele adunate în nordul statului au refuzat să se supună regelui. Doar Patriarhul Ermogene, într-un timp tulbure pentru pământul rusesc, a rămas alături de unsul lui Dumnezeu, țarul Vasily.
Situația din jurul noului suveran rusdevenit din ce în ce mai instabil, mulți dintre boierii și clerul care îl susținuseră anterior pe Shuisky i-au întors spatele și doar Hermogenes, Patriarhul Moscovei, care însuși a fost adesea atacat și umilit, a continuat să-l apere cu stoicitate pe țar. Un exemplu în acest sens este incidentul care s-a petrecut în iarna anului 1609, când, în timpul unei încercări de a răsturna lui Shuisky, o mulțime s-a revărsat în Kremlin pentru a-i convinge pe boieri să-l îndepărteze pe țarul Vasily, Patriarhul Hermogene a fost capturat și escortat la Terenul de execuție.
Și chiar și acum, în mijlocul unei mulțimi furioase, astaBătrânul a încercat să-i liniștească pe oameni cu cuvântul dreptății lui Dumnezeu, să-i convingă „să nu cedeze ispitei diavolului”. De data aceasta lovitura de stat nu a avut succes, în mare parte datorită înțelepciunii și fermității cuvântului rostit de patriarh. Dar totuși, aproximativ trei sute de oameni au reușit cu trădare să evadeze în tabăra noului impostor din Tushino.
Un moment de cotitură în problemele rusești
Între timp, în stat a început să aparăevenimente care contribuie la o schimbare în cursul Necazurilor. Într-una dintre zilele reci de iarnă din februarie 1609, Vasily Shuisky încheie un acord cu domnitorul suedez Carol al IX-lea. Un detașament de soldați suedezi a fost trimis la Novgorod și pus sub comanda nepotului voievodului regelui Skopin-Shuisky.
Unită astfel rusă și suedezăforțele militare au atacat cu succes armata impostorului Tushino, le-au expulzat din nord-vestul Rusiei. Semnarea tratatului de către Shuisky și Carol al IX-lea și intrarea forțelor armate suedeze pe teritoriul rusesc au dat impuls declanșării ofensivelor militare deschise de către regele polonez Sigismund împotriva Rusiei. În toamna aceluiași an, armata poloneză s-a apropiat de Smolensk, mizând pe o cucerire ușoară a orașului. Dar nu era acolo!
Smolensk curajos și curajos, aproape doimulți ani, a rezistat asaltului polonezilor. În cele din urmă, cea mai mare parte a armatei poloneze s-a mutat de la Tushin la Smolensk asediat, iar la sfârșitul anului impostorul însuși a fugit de la Tushin la Kaluga. La începutul primăverii anului 1610, tabăra rebelilor a fost în sfârșit învinsă, iar deja pe 12 martie, oamenii capitalei au salutat cu entuziasm armata lui Skopin-Shuisky. O amenintare
Poziția lui Shuisky în acest moment era oarecumîntărit, când nepotul său-eroul Skopin-Shuisky moare brusc. Moartea lui duce la evenimente cu adevărat catastrofale. Armata rusă, înaintată spre Smolensk împotriva polonezilor, sub comanda fratelui suveranului, a fost complet învinsă lângă satul Klushino. Hetmanul Zolkiewski, în fruntea armatei poloneze, a mărșăluit asupra Moscovei și a ocupat Mozhaisk. Impostorul, după ce a adunat rămășițele armatei, s-a deplasat rapid spre capitală dinspre sud.
Depunerea țarului Vasile. Opalul Patriarhului
Toate aceste evenimente fatale au decis în cele din urmă soarta lui Vasily Shuisky. La mijlocul verii anului 1610, rebelii au intrat în Kremlin, au capturat boierii, Patriarhul Hermogene cu strigăte despre depunerea regelui,a fost îndepărtat cu forța de la Kremlin. Fara succes, Domnul Bisericii a linistit din nou multimea furioasa, de data aceasta nu l-a auzit. Ultimul țar, care aparținea celei mai vechi familii a lui Rurikovici, a fost înlăturat de pe tronul Rusiei, a tonsurat un călugăr cu forța și „exilat” la Mănăstirea Chudov, situată (înainte de distrugerea acesteia) în partea de est a Kremlinului din Moscova. în Piața Tsarskaya.
Hermogenes, Patriarhul Moscovei, chiar și acums-a lepădat de slujirea lui Dumnezeu și a țarului Vasily, pe care, în ciuda tuturor, îl considera adevăratul uns la tronul Rusiei. El nu a recunoscut jurămintele monahale ale lui Shuisky, deoarece o condiție indispensabilă pentru luarea jurământului este pronunțarea cu voce tare a cuvintelor jurământului direct către cei care se călugăresc.
În cazul tonsurii lui Vasily, cuvintele renunțării latot ceea ce este lumesc a fost spus de prințul Tyufyakin, unul dintre rebelii care l-au răsturnat cu forța pe rege de pe tron. Apropo, Patriarhul Hermogene l-a numit ulterior călugăr pe Tyufyakin. După depunerea lui Shuisky, conform istoricilor, activitatea politico-statalitică a lui Vladyka se încheie și începe slujirea sa serioasă față de Ortodoxie.
Puterea în capitală a fost cu totul acaparata de boieri.Patriarhul cade în dizgrație, guvernul, supranumit „Șapte boieri” este surd la toate cerințele, inițiativele, sfaturile și recomandările lui Hermogene. Și totuși, în ciuda boierilor asurziți dintr-o dată, în acest moment chemările lui au sunat cel mai tare și mai ferm, ceea ce dă un impuls puternic trezirii Rusiei din „visul diavolului”.
Luptă pentru tronul Rusiei
După depunerea lui Vasily, a stat înaintea boierilorcea mai importantă întrebare este cine să facă noul rege al Rusiei. Pentru a rezolva această problemă, a fost convocat Zemsky Sobor, punctele de vedere pe care conducătorii erau împărțiți. Hermogenes a stăruit în opinia revenirii pe tron a lui Vasily Shuisky sau, dacă acest lucru era imposibil, la ungerea unuia dintre prinții Golitsin sau a fiului mitropolitului de Rostov, juvenilul Mihail Romanov.
La instrucțiunile patriarhului în toți ortodocșiirugăciunile sunt săvârșite în temple către Dumnezeu pentru alegerea țarului rus. Boierii, la rândul lor, pledează pentru alegerea pe tronul Rusiei a fiului domnitorului polonez Sigismund, țareviciul Vladislav. Polonezii li s-au părut răul mai mic în comparație cu autoproclamatul Fals Dmitry II și „armata” lui Tushino. Doar Patriarhul și-a dat seama cât de dezastruoasă va fi pentru Rusia calea aleasă de boieri.
Boierii, care nu l-au ascultat pe Hermogene, au început să conducănegocieri cu guvernul polonez. Rezultatul acestor negocieri a fost consimțământul celor șapte boieri la ungerea domnitorului Vladislav. Și aici patriarhul a arătat toată fermitatea caracterului său. A înaintat câteva condiții stricte - Vladislav nu va putea deveni țarul rus fără ca el să accepte credința ortodoxă, botezul prințului trebuie să aibă loc înainte de a ajunge la Moscova, Vladislav va trebui să se căsătorească doar cu o rusoaică, să oprească toate relațiile. cu Papa catolic şi catolicismul în toate manifestările sale. Ambasadorii trimiși la polonezi cu aceste cereri s-au întors fără un răspuns clar, la care patriarhul a spus că dacă prințul ar refuza să fie botezat, nu vor mai fi tratative pentru ungerea lui pe tronul regal.
Trădarea celor șapte boieri
Din nou, o ambasadă este trimisă la Sigismund încondus de Mitropolitul Filaret și Principele Golițin, cu ordin clar al Patriarhului de a cere urgent lui Vladislav să accepte Ortodoxia. Hermogenes i-a binecuvântat pe ambasadori, instruindu-i să țină cu fermitate această cerere și să nu cedeze niciunei trucuri ale regelui polonez.
Și atunci Patriarhul a suferit o nouă lovitură.Pe 21 septembrie, noaptea, boierii au deschis cu trădare porțile capitalei armatei poloneze conduse de hatmanul Zolkiewski. Vladyka a încercat să fie indignat de această acțiune. Dar boierii au răspuns tuturor indignărilor patriarhului că nu era nevoie ca biserica să se amestece în treburile lumești. Sigismund a decis să preia el însuși tronul Rusiei, de fapt, pur și simplu prin alăturarea Rusiei la Commonwealth. Un număr considerabil de boieri doreau să jure credință regelui polonez. La rândul lor, ambasadorii ruși au îndeplinit cu fermitate ordinul patriarhului, apărând neclintit interesele de stat ale statului creștinismului rus și ortodox.
Într-o zi, Vladyka Hermagen a apelat lapoporului rus, îndemnându-i pe laici să se opună alegerii domnitorului polonez ca țar al Rusiei. Discursul arzător al patriarhului, plin de dreptate, și-a atins scopul, a găsit un răspuns în sufletul poporului rus.
Boierii au mai trimis o scrisoare de acord cucu privire la urcarea pe tron a regelui Sigismund, dar din cauza absenței semnăturii Preasfințitului Patriarh pe aceasta, ambasadorii ruși au spus că din timpuri imemoriale pe pământul rusesc orice afacere, de stat sau laică, a început cu sfatul. a clerului ortodox. Și dacă în vremurile grele actuale statul rus rămâne fără țar, atunci nu mai este nimeni altcineva care să fie arbitrul principal, cu excepția patriarhului și este imposibil să rezolvi orice problemă fără comanda lui. Sigismund înfuriat a oprit toate negocierile, ambasadorii s-au întors la Moscova.
Într-o seară de iarnă din 1610, falsul Dmitri al II-lea a fostucis cu brutalitate, ceea ce a provocat o adevărată bucurie în rândul poporului rus. Din ce în ce mai mult, au început să se audă apeluri pentru expulzarea polonezilor de pe pământul rusesc. Unele mărturii ale polonezilor înșiși despre această perioadă au supraviețuit până în zilele noastre. Ei spun că Patriarhul Moscovei a distribuit în secret prin orașe decrete, în care cheamă poporul să se unească și să înainteze cât mai curând spre capitală pentru a proteja credința creștin-ortodoxă și pentru a expulza ocupanții străini.
Monumentul Patriarhului Hermogene în Piața Roșie din Moscova:
Fermitatea credinței și isprava Patriarhului
Și din nou o amenințare s-a strecurat la Patriarhul Hermogene. Trădătorii și acoliții polonezi au decis să-l despartă pe patriarh de întreaga lume pentru a opri transmiterea apelurilor patriarhului către popor.
16 ianuarie 1611 în curtea patriarhală au fostau fost aduse trupe, curtea a fost jefuită, iar Vladyka însuși a fost supus umilinței și ridicolului. Dar, în ciuda izolării aproape complete, apelurile Prelatului Bisericii Ortodoxe Ruse s-au răspândit printre oameni. Orașe din Rusia, care s-au ridicat deja în apărarea statului pentru a enusa oară. Miliția populară s-a repezit spre zidurile capitalei pentru a o elibera de invadatorii polonezi. În februarie 1611, trădătorii l-au detronat pe Patriarh și l-au închis în cazemata întunecată a Mănăstirii Chudov, unde l-au înfometat și i-au umilit demnitatea în toate felurile posibile.
Vladica Hermogenes a fost martirizat la 17 aniianuarie 1612. Deși istoricii nu au o părere comună cu privire la această problemă. Potrivit unor mărturii, Patriarhul a murit de foame, conform altora, a fost otrăvit intenționat cu monoxid de carbon sau sugrumat sever.
La ceva timp după moartea bătrânului, Moscovaa fost scutit de prezența polonezilor în ea, iar la 21 februarie 1613, tronul Rusiei a fost ocupat de Mihail Fedorovich Romanov, pentru care Hermogene s-a rugat fără îndoială Domnului Dumnezeu.
Inițial, patriarhul a fost înmormântat la Chudovoemănăstire. Ulterior, trupul lui Vladyka a fost decis să fie transferat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului - panteonul pentru clerul superior al Moscovei. În același timp, s-a dovedit că moaștele sfântului au rămas neputrezite, prin urmare rămășițele nu au fost coborâte în pământ. Canonizarea patriarhului a avut loc în 1913.
