Printre varietatea de icoane ortodoxe, există una,care prezintă figurile sfintelor fecioare, personificând cele trei virtuți principale creștine. Aceasta este o icoană a Credinței, Speranței, Iubirii și mamei lor Sophia. Numele lor conțin toate lucrurile principale pe care Mântuitorul le-a adus oamenilor, pentru care a îndurat chinul crucii.
Povestea unei văduve evlavioase
Pentru a înțelege semnificația inerentă imaginilor lor,ar trebui să ne întoarcem la viața acestor sfinți ai lui Dumnezeu și să încercăm să înțelegem sensul pe care credința, speranța, dragostea și mama lor Sophia îl au pentru toți adepții creștinismului de astăzi. Aceste simboluri, care au venit din adâncurile secolelor, sunt cât se poate de relevante astăzi, când valorile materiale prevalează adesea asupra celor spirituale.
Viața spune că în secolul al II-lea, în perioada respectivăÎn timpul împăratului Hadrian, unul dintre cei mai arzători persecutori ai creștinilor, văduva profund religioasă Sophia a trăit la Roma. Chiar numele ei, tradus prin „înțelepciune”, conținea misiunea dată de Atotputernicul. Din copilărie, petrecându-și viața printre păgâni, a reușit să înțeleagă cu inima adevărul învățăturii lui Iisus Hristos și l-a mărturisit cu toată fervoarea sufletului ei.
În timp ce era căsătorită, ea a născut trei fetecăruia i-a dat numele principalelor virtuți creștine. După nașterea celei mai mici fiice, soțul ei a murit și, devenind văduvă, evlavioasa s-a dedicat în întregime creșterii copiilor. Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia au petrecut toate zilele în post, rugăciune și citind Sfintele Scripturi. Încă de la o vârstă fragedă, fetele s-au obișnuit să facă pomană, dându-și seama că prin aceasta îndeplinesc porunca lui Isus, care a cerut compasiune și dragoste pentru ceilalți.
Calea creșterii spirituale
Anii au trecut și pe măsură ce fetele au crescut, eitot mai multe erau întărite în virtuți, ale căror nume erau așezate în numele lor. Acest lucru a fost facilitat de citirea cărților scrise de sfinții apostoli și profeți ai antichității, precum și de cursuri cu profesori și teme. Călăuziți de instrucțiunile mamei lor înțelepte, au realizat calea realizării spirituale.
Cunoscuta icoană a Credinței, Speranței, Iubiriiiar mama lor, Sophia, reprezintă fetele la vârsta când zvonul despre înțelepciunea și frumusețea lor a devenit proprietatea întregii Rome. A ajuns și la urechile capului regiunii - fanaticul păgân Antioh. Emoționat de curiozitate, a dorit să se întâlnească cu ei și să vorbească. Cu toate acestea, încă din primele cuvinte ale conversației, i-a devenit clar că a văzut femei creștine în fața lui. El a fost mâniat în special de faptul că ei nu au încercat deloc să-și ascundă apartenența la urmașii lui Hristos, ci, dimpotrivă, să predice în mod deschis învățătura sa.
În fața tronului domnitorului Romei
Cu greu să-și împiedice furia, Antiochus s-a îndreptat spreîmpăratului Hadrian și i-a spus despre femeile creștine îndrăznețe. Slujitorii au fost imediat trimiși cu ordin să o livreze pe Sofia și copiii ei la palat. Ordinul a fost executat, iar văduva și fiicele ei au apărut în fața domnului supărat al Romei. Lăsându-și casa și dându-și seama de ceea ce le stătea în față, ei au adus o rugăciune către Domnul, rugându-L să le întărească inimile și să trimită puterea și curajul, pentru a nu tresări în fața călăilor.
Stând în fața tronului conducătorului pământesc, ei mentalochii erau îndreptați către Regele Ceresc. Aceasta le-a dat puterea de a-l privi pe împărat cu o privire calmă și maiestuoasă. Icoana Credinței, Speranței, Iubirii și mamei lor Sophia transmite privitorului apariția a patru femei umplute cu puterea nepământeană a spiritului și gata, purificate de chin, să se sacrifice pentru Creator.
Interogatoriu de către împărat
Uimindu-se de nobilimea și neînfricarea fețelor lor,Adrian a început să-i întrebe pe noii veniți cine sunt și ce familie aparțin. Sophia i-a răspuns împăratului, deoarece era cea mai mare și, în conformitate cu numele ei, plină de înțelepciune divină. După ce a povestit despre ea și despre fiicele ei, ea a trecut la subiectul principal al conversației - la ceea ce au fost aduse la palat.
Sofia l-a informat deschis și fără teamă pe Adrian despre astaadevărata credință, în care ea însăși a crescut și și-a crescut fiicele. Ea a vorbit despre Hristos, pe care îl mărturisise toată viața, a cărui învățătură o consideră singura adevărată. În plus, ea a declarat că și-a dedicat fiicele slujirii lui Dumnezeu, astfel încât acestea să-și aducă puritatea nepieritoare ca dar pentru Mirele Ceresc. Măreția ascetelor neînfricate manifestate în acel moment este transmisă în întregime de icoana pictată mai târziu. Sophia, Vera, Speranța, Iubirea pe ea nu mai sunt femei pământești, ci simboluri ale sfințeniei.
Stabilitate în fața ispitelor și amenințărilor
Auzindu-i cuvintele și nedorind să se certefemeie înțeleaptă, împăratul a dorit să-și amâne decizia pentru trei zile și a trimis-o pe ea și pe fiicele ei în casa unei nobile romane pe nume Palladia, astfel încât ea să încerce cumva să le scuture convingerile atât de puternice. Totuși, nu a reușit să realizeze ceea ce își dorea și, după ce a trecut timpul stabilit, femeile creștine au apărut din nou în fața lui, și mai întărite de rugăciunile și conversațiile spirituale purtate în aceste zile.
Formidabilul conducător a început prin a le descrieo imagine a unei vieți fericite și fără griji care îi așteaptă dacă sunt de acord să renunțe la credința creștină atât de urâtă de ei și să se închine zeilor păgâni făcuți de om. De la descrierea bucuriilor pământești care îi așteaptă în sânul păgânismului, el a trecut la descrierea chinurilor care îi așteaptă în caz de refuz. Cu toate acestea, nici ispita fericirii pământești, nici teama călăilor nu le-au zguduit hotărârea.
Disponibilitatea de a muri pentru credința creștină
Au răspuns din nou ferm și constant că loradevăratul Dumnezeu este Creatorul a tot ceea ce există și ei sunt gata să se închine numai Lui și de dragul Lui sunt gata să accepte chinul și moartea pentru a se uni cu El pentru totdeauna în viața viitoare. Această determinare nu poate fi zdruncinată de amenințări sau ispite.
În timp ce spuneau acest lucru, femeile și-au dat mâinile, ca și cumformând o coroană de flori, țesută în numele Unului și fără început al Domnului Dumnezeu. După ce a epuizat toate mijloacele de convingere, Adrian a ordonat în cele din urmă femeilor creștine să fie predate călăilor. Totuși, întăriți de puterea rugăciunii, au fost plini de Harul lui Dumnezeu și au îndurat chinuri cu cuvinte de laudă către Domnul pe buzele lor.
Sfârșitul călătoriei pământești
Când cele trei surori, după ce au îndurat suferința, au plecatDomnului, trupurile lor au fost date mamei care a făcut o jertfă atât de valoroasă lui Iisus Hristos. Le-a pus în sicrie scumpe și, după ce a făcut tot ce ar fi trebuit făcut asupra decedatului, și-a îngropat fiicele în afara orașului, pe un deal înalt. După ce și-a îngropat rămășițele la pământ, Sophia a petrecut trei zile în rugăciune continuă și, de asemenea, s-a odihnit. Cenușa ei a fost îngropată pe un deal lângă mormintele fiicelor ei.
Icoana Credinței, Speranței, Iubirii și mamei lor Sophiaa apărut în Rusia la scurt timp după botezul kievienilor de către sfântul prinț Vladimir. În același timp, a fost făcută o traducere slavă a vieții lor. Merită să ne oprim mai detaliat, deoarece un fapt foarte curios este asociat cu aceasta. Faptul este că în originalul grecesc numele sfinților martiri sună diferit și nu au traducerea pe care le-au dat-o compilatorii vieții slave. Singura excepție a fost numele mamei lor - Sophia. Traducătorii, contrar tradiției, nu au început să facă o „hârtie de calc” exactă din numele lor, ci le-au dat nume corespunzătoare principalelor virtuți creștine.
Acesta este unul dintre puținele astfel de cazuri din ansambluistoria creștinismului. De regulă, la compunerea vieții sfinților, numele lor erau înregistrate neschimbate. Istoria icoanei „Credința, speranța, dragostea și mama lor Sophia” este, de asemenea, interesantă, deoarece până la mijlocul secolului al XVIII-lea în Rusia nu se obișnuia să se dea nou-născuților numele sfinților descriși pe ea, deoarece aceștia erau considerați pur simboluri comune ale virtuților. În ciuda faptului că au fost menționate în calendar, numai în timpul domniei Elisabeta Petrovna aceste nume au intrat în uz general. În acest sens, s-a răspândit și icoana familiei „Credința, speranța, dragostea și mama lor Sophia”, deoarece în multe cazuri existau purtători ai acestor nume, pentru care acești sfinți au devenit îngeri păzitori. O sărbătoare pe 30 septembrie a fost stabilită în cinstea lor.
„Credință, speranță, dragoste” - o icoană, al cărei sens este exprimat în rugăciune
Și, în sfârșit, încă un detaliu important.Este greu de stabilit cu o anumită acuratețe când rugăciunea a fost compusă pentru icoana „Credință, speranță, dragoste și mama lor Sophia”. Conține cuvinte din inimă, adresate, în primul rând, mamei tinerilor mari martiri - Sophia. Lauda i se dă ca femeie care și-a crescut fiicele demne de „a fi furioasă cu Mântuitorul”. Lauda rugăciunii constă într-o petiție pentru a trimite înțelepciune tuturor oamenilor și pentru a păstra virtuți precum credința, speranța și iubirea, pentru că această lume se sprijină pe ei. În aceste cuvinte ale rugăciunii, se exprimă sensul profund al icoanei în sine.
