Jakie etapy przechodzi społeczeństwo w swoim rozwoju?Zanim odpowiemy na to pytanie, zwróćmy uwagę, że jej społeczno-historyczny rozwój jest procesem wieloaspektowym, niezwykle złożonym. Toczy się przez dość długi okres historii i zakłada pewną integralność polityczną i prawną, ekonomiczną, intelektualną, duchową i moralną oraz wiele innych elementów. Wielu naukowców próbowało odpowiedzieć na pytanie, przez jakie etapy przechodzi społeczeństwo rozwojowe. W tym artykule przyjrzymy się głównym teoriom i klasyfikacjom proponowanym przez wybitnych badaczy w tej kwestii.
Specyfika socjologicznego studium historycznego rozwoju społeczeństwa
Studium socjologiczne tej koncepcji totrudne, po pierwsze dlatego, że trudno wyodrębnić rzeczywisty aspekt społeczny. Co więcej, nie jest łatwo zdefiniować samą treść pojęcia „rozwoju społecznego” w toku procesu historycznego. A wszystko to trzeba zrobić, aby odpowiedzieć na pytanie: „Jakie etapy swojego rozwoju przechodzi społeczeństwo?” Badacze zwykle skupiają się na społeczno-historycznym rozwoju określonego tematu społecznego. Może to być jednostka, określone społeczeństwo (np. rosyjskie), a także grupa społeczeństw (latynoamerykańskie, europejskie), naród, grupa społeczna, instytucja społeczna (rodzina, system edukacji), organizacja społeczna . Może być również ich kombinacją (narodowe przedsiębiorstwa gospodarcze, partie polityczne, firmy handlowe i przemysłowe). Interesuje nas jednak tylko pytanie, przez jakie etapy przechodzi społeczeństwo jako całość.
Cywilizacja i typ społeczeństwa
Największym zainteresowaniem socjologii jestspołeczno-historyczny rozwój społeczeństw jako integralnych jednostek społecznych. Oczywiście polega na rozwoju poszczególnych klas, grup społecznych, instytucji, organizacji, społeczności. Jednak na każdym etapie rozwoju społeczno-historycznego to lub inne społeczeństwo jest integralnością, do analizy i opisu, której zwykle używa się różnych pojęć. Można je podzielić na dwie grupy – „cywilizację” i „typ społeczeństwa”. Koncepcje te charakteryzują stany jakościowe na różnych etapach rozwoju społeczno-historycznego. Należy je zdefiniować, aby odpowiedzieć na pytanie: „Jakie etapy przechodzi społeczeństwo w swoim rozwoju?”
Pojęcie „typu społeczeństwa”
Ta koncepcja oznacza systemjednostki strukturalne (instytucje, grupy społeczne, społeczności itp.) współdziałające ze sobą i połączone w oparciu o pewne społeczne ideały, normy, wspólne dla nich wartości.
Istnieją różne klasyfikacje typów społeczeństw. Najbardziej elementarny jest ich podział na złożone i proste. Herbert Spencer zaproponował to już w XIX wieku.
Klasyfikacja Spencera
Odpowiadając na pytanie, przez jakie etapy przechodziSpołeczeństwo w swoim rozwoju, naukowiec ten wysunął opinię, że społeczeństwa przechodzą z biegiem czasu od stanu tzw. nieokreślonej jednorodności do stanu przeciwnego - pewnej heterogeniczności, ze wzrostem integracji i zróżnicowania osobowości, więzi społecznych, kultury. Od razu zauważamy, że ten podział jest bardzo arbitralny. Nawet najprostsze społeczeństwo to bardzo złożony organizm. Jeszcze mniej oczywiste jest, że społeczeństwa należące do prymitywnego systemu komunalnego są zorganizowane znacznie łatwiej niż np. rozwinięty nowoczesny. Dlatego klasyfikacja Spencera jest wysoce nieprecyzyjna.
Podział społeczeństwa na przemysłowe i tradycyjne
Jednak Spencer nie był jedynym, który udzielił odpowiedzi.na pytanie: „Jakie etapy przechodzi społeczeństwo w swoim rozwoju?” Jedną z najbardziej rozpowszechnionych obecnie klasyfikacji jest podział na przemysłową i tradycyjną, sformułowaną przez O. Comte, C. A. Saint-Simona, E. Durkheima i innych socjologów. Zwykle termin „społeczeństwo tradycyjne” jest używany do określenia etapów rozwoju, które są przedkapitalistyczne. Oznacza to, że ogół ludzi w tym czasie nie ma jeszcze rozwiniętego kompleksu przemysłowego. Opiera się w dużej mierze na gospodarce rolnej. Takie społeczeństwo jest nieaktywne społecznie. Z pokolenia na pokolenie tradycyjne wzorce zachowań i formy życia przekazywane są praktycznie niezmienione. Rezultatem industrializacji jest społeczeństwo przemysłowe. Daje początek urbanizacji, masowemu alfabetyzacji, specjalizacji zawodowej. Takie społeczeństwo opiera się głównie na gospodarce przemysłowej. Posiada rozwinięty system podziału pracy na klasę społeczną i produkcję. Jest dynamiczna, charakteryzuje się ciągłymi innowacjami i wynalazkami technologicznymi i naukowo-technicznymi oraz wysokim poziomem mobilności.
Historyczne systemy Wallersteina
Istnieją inne opinie na temat etapów wspołeczeństwo przechodzi jego rozwój. Krótką odpowiedź na to pytanie, opartą na opinii jednego z czołowych zachodnich socjologów naszych czasów, I. Wallersteina, można udzielić w następujący sposób. Ten naukowiec uważa za konieczne rozróżnienie systemów historycznych. Każdy z tych systemów opiera się na pewnym rodzaju podziału pracy. Rozwija różne instytucje (społeczno-kulturowe, polityczne, gospodarcze), które ostatecznie determinują realizację podstawowych zasad tego systemu, socjalizację grup i jednostek. Wallerstein twierdzi, że można znaleźć różne rodzaje systemów historycznych. Jednym z nich jest kapitalistyczna gospodarka światowa (nowoczesna), która istnieje od około 500-600 lat. Drugim jest Cesarstwo Rzymskie. Trzecią reprezentowały struktury Majów zlokalizowane w Ameryce Środkowej. Istnieje ogromna liczba małych systemów historycznych. Z punktu widzenia tego badacza prawdziwa zmiana w społeczeństwie następuje, gdy zaczyna się przejście z jednego systemu historycznego do drugiego. W tym przypadku jego zniknięcie nie jest zdeterminowane działaniem różnych wewnętrznych sprzeczności. Nieefektywność sposobu funkcjonowania otwiera drogę do innych, doskonalszych sposobów.
Rozróżnianie różnych typów społeczeństw pozwalabadacze z różnych punktów widzenia, z różnych stanowisk i w różnych aspektach badają rozwój społeczno-historyczny i uważają go za wieloaspektowy proces, z wieloma wskaźnikami i znakami.
Główne społeczno-historyczne typy społeczeństw
Podsumowując powyższe i inne opiniesocjologów, a także filozofów, ekonomistów i historyków, można pokrótce wyodrębnić w schematycznej formie następujące typy społeczno-historyczne (etapy rozwoju społeczeństwa ludzkiego):
- wspólnoty myśliwych i zbieraczy istniejących kosztem zbierania darów przyrody i łowiectwa;
- towarzystwa rolnicze prowadzące sztuczną uprawę roślin i uprawę ziemi;
- chów bydła w oparciu o hodowlę różnych gatunków zwierząt domowych;
- oparte głównie na rękodziełach itradycyjna produkcja rolna (to w nich powstaje własność prywatna, miasta, władza państwowa, klasy, handel, pismo);
- towarzystwa przemysłowe oparte głównie na produkcji maszyn przemysłowych;
- zastąpienie przemysłowych poprzemysłowych.
W tym ostatnim, jak zauważa wielu autorów, podstawą ekonomiczną staje się produkcja nie tyle różnych dóbr fizycznych, ile informacji, wiedzy, a także sfery usług.
Ogólnie rzecz biorąc, ta typologia, opisująca główneetapy rozwoju społeczeństwa, przyjęte dość szeroko przez przedstawicieli nauk humanistycznych i społecznych różnych krajów. Często służy do budowania bardziej wyspecjalizowanych i szczegółowych koncepcji rozwoju społeczno-historycznego.
Pojęcie „cywilizacji”
W socjologii, filozofii społecznej ikulturoznawstwo identyfikuje również typy kulturowej i społecznej struktury społeczeństw posługując się pojęciem „cywilizacji”. Jeśli jednak typ społeczeństwa podkreśla przede wszystkim charakter więzi społecznych, relacji i struktur, to cywilizacja jako pojęcie podkreśla duchowe, społeczno-kulturowe, religijne cechy różnych społeczeństw.
Typ kulturowy i historyczny
Termin zaproponowany przezw XIX wieku N. Ya Danilevsky, rosyjski socjolog i filozof („typ kulturowo-historyczny”). Badacz ten, jako jeden z pierwszych myślicieli, próbował odejść od ogólnie przyjętego obrazu rozwoju społeczno-historycznego jedynie jako procesu linearnego, płaskiego. Uważał, że narody tworzą typy kulturowe i historyczne, które znacznie się od siebie różnią. Rozważał główne kryteria identyfikacji rodzajów „powinowactwa językowego”, jedności terytorialnej, religijnej, psychoetnograficznej, niezależności politycznej, form działalności gospodarczej, a także niektórych innych znaków. Danilevsky (na zdjęciu poniżej) zaliczał asyryjsko-babiloński, chiński, egipski, irański, indyjski, grecki, żydowski, arabski, rzymski, europejski (niemiecko-rzymski).
Każdy z nich przechodzi przez etapy swojego rozwojucykl życia, taki jak pochodzenie, rozwój, dobrobyt, schyłek. Następnie nowy typ kulturowy i historyczny wysuwa się na pierwszy plan w rozwoju historii naszej planety. Według Danilewskiego kształtowanie się cywilizacji słowiańskiej trwa od kilku stuleci. To oni charakteryzują współczesny etap rozwoju społeczeństwa. Przepowiedział wielką przyszłość cywilizacji słowiańskiej. Koncepcja Danilewskiego, mimo politycznego konserwatyzmu i szeregu teoretycznych naiwności, jest cenna, ponieważ dostarcza nielinearnego obrazu historycznego rozwoju społeczeństwa. Zakłada obecność historycznych rekolekcji, zygzaków, a nawet znacznego zniszczenia nagromadzonych wcześniej wartości kulturowych.
Opinia A. Toynbee
Później idea cyklicznego rozwoju była kontynuowanabył w pracach niemieckiego filozofa O. Spenglera, a zwłaszcza angielskiego historyka A. Toynbee. Według Toynbee każda cywilizacja (a naliczył w historii ludzkości 21 cywilizacji, w tym 13 głównych) w swoim rozwoju przechodzi zamknięty cykl życia. Porusza się od poczęcia do śmierci i rozkładu. Toynbee zidentyfikował 5 głównych cywilizacji: rosyjską, zachodnią, islamską, indyjską i chińską. Zwrócił szczególną uwagę na powody, dla których cywilizacje umierają. Zwłaszcza Toynbee uważał, że nosicielka siły życiowej danej kultury, jej „twórcza elita”, w pewnym momencie okazuje się niezdolna do rozwiązania pojawiających się problemów historycznych i społeczno-gospodarczych. Zamienia się w mniejszość wyalienowaną z populacji, która dominuje nad nią nie prawem autorytetu, ale prawem silnej władzy. Badacz uważa, że ostatecznie procesy te zniszczą cywilizację.
Teraz wiesz, jakie etapy przechodzi społeczeństwo w rozwoju gospodarczym według A. Toynbee.
Pojęcie cywilizacji w socjologii rosyjskiej
W socjologii rosyjskiej (a także w ogólehumanistycznych i społecznych) w ostatnich latach pojęcie cywilizacji staje się coraz bardziej rozpowszechnione, gdy wymagane jest scharakteryzowanie rozwoju społeczno-historycznego. Wynika to przede wszystkim z faktu, że dominująca niepodzielnie w radzieckiej nauce społecznej koncepcja marksistowska, zgodnie z którą w historii istnieją formacje społeczno-gospodarcze, została przez większość socjologów odrzucona jako uproszczona i nadmiernie upolityczniona. Pojęcie cywilizacji jest obecnie używane w rosyjskiej literaturze naukowej w trzech głównych znaczeniach:
- etap rozwoju społeczno-kulturalnego społeczeństwa po barbarzyństwie;
- typ społeczno-kulturowy (cywilizacje rosyjska, europejska, chińska, japońska i inne);
- jako najwyższy dziś poziom rozwoju technologicznego, społeczno-gospodarczego, politycznego i kulturalnego.
Po powrocie do szkoły najpierw dowiadujemy się, cospołeczeństwo przechodzi etapy swojego rozwoju. Klasa 8 to czas na przestudiowanie tego zagadnienia. Jednak w szkole ten temat jest dość powierzchowny. W tym artykule udzielono szczegółowej odpowiedzi na pytanie, przez jakie etapy przechodzi społeczeństwo. Może służyć do przygotowania do zajęć i egzaminów nie tylko uczniów, ale także studentów.
