Materia jako kategoria filozoficzna: definicja, właściwości i cechy

Materia jest jedną z najważniejszych filozofiikoncepcje. Pojęcie to ma fundamentalne znaczenie w nauczaniu materializmu, a także w jego konkretnych pojęciach - epistemologii i ontologii. Ta koncepcja jest dość powszechna w różnych dziedzinach wiedzy - takich jak kulturoznawstwo, socjologia, kognitywistyka.

Nauki podstawowe

Pojęcie materii jako kategoria filozoficzna po raz pierwszypochodzi ze starożytnej Grecji. Ta koncepcja pochodzi od łacińskiej materii - „substancji”. Uważa się, że pierwszymi filozofami, którzy stali u źródeł materializmu, byli Demokryt, Lukrecjusz Carus, a także Epikur. Jedną z głównych właściwości materializmu zawsze był szacunek dla możliwości ludzkiego umysłu, a także dla nauk przyrodniczych i osiągnięć technicznych.

W przeszłości substancje zawsze były przeciwne beendusza. Pojęcie materii zostało użyte przez starożytnego greckiego filozofa Platona. Substancja została im przeciwstawiona ideą duchowości. Uznał istnienie materii i Arystotelesa. Później pojawiły się takie pojęcia, jak materiał i ideał. Na pierwszym etapie rozwoju tej koncepcji materię utożsamiano z taką lub inną siłą natury. Tales wierzył, że głównym źródłem była woda, Heraklit przypisywał tę funkcję ogniu. Demokryt był zdania, że ​​materię tworzą atomy. Ten etap w naukach filozoficznych otrzymał specjalną nazwę - spontaniczny materializm starożytnych.

Etap materializmu mechanicznego

Ten etap nazywa się mechanistycznym lubten sam metafizyczny. Kolejny etap był charakterystyczny dla myślicieli współczesnych. W XII-XIII wieku matematyka zaczęła się intensywnie rozwijać, co przyczyniło się do badania zjawisk przyrodniczych, a także umocnienia pozycji materializmu. W europejskiej filozofii czasów nowożytnych substancja była obdarzona szeregiem właściwości, które zostały dobrze zbadane przez badaczy tamtej epoki - masa, długość, niepodzielność. Uważano, że bezpośrednimi nośnikami tych właściwości są atomy, ciałka, pierwiastki pierwotne. W tej epoce budowa mechanistycznego obrazu świata jest zakończona. Główną koncepcją tego czasu jest ruch. Cały świat był rozumiany jako zbiór ogromnego zestawu atomów poruszających się w kontinuum czasoprzestrzeni. Jako źródło tego ruchu myśliciele przyjęli pewien pierwotny impet, który ich zdaniem znajdował się poza światem widzialnym. Stąd nazwa – materializm metafizyczny.

Trzeci etap

Ten etap nazywa się dialektycznym.W końcu podzielił naukowe i filozoficzne podejście do substancji. Z ogromnej różnorodności wszystkich jej atrybutów wyodrębnili taką właściwość, jak obiektywność - innymi słowy niezależność od ludzkiej percepcji. Należy zauważyć, że ta właściwość w materializmie dialektycznym odnosi się nie tylko do zjawisk naturalnych, ale ma również zastosowanie w odniesieniu do procesów zachodzących w społeczeństwie.

Trzy główne koncepcje

Tak więc rozumienie materii jako kategorii filozoficznej jest krótko opisane w następujących trzech głównych podejściach, które istniały w różnych czasach:

• Znaczny. Materia może być zdefiniowana tylko przez rzeczy. Pomysł ten został szeroko wdrożony przez starożytnych filozofów greckich.
• Atrybutywny. O materii decydują jej właściwości: cechy podstawowe (rozmiar, waga), a także cechy drugorzędne (smak, zapach).
• Dialektyczno-materialistyczny.Pojęcie substancji definiuje się poprzez jej związek z ludzką świadomością. To podejście, które powstało pod koniec XIX wieku wraz z przełomem naukowym, było w stanie usunąć sprzeczności między wiedzą naukową a filozoficzną.

Cechy rozumienia idei substancji

Materia jako podstawowa kategoria filozoficznareprezentuje najwyższą abstrakcję, ponieważ to pojęcie jest generowane przez czystą myśl. Jednak tej koncepcji w ogóle nie można nazwać absurdalną - jest ona przede wszystkim naukowa. Naukowcy ostrzegają jednak, że próby znalezienia jakiejś substancji lub materii są bezowocne. Jeśli ktoś chce to zrobić, to taka sytuacja może być porównywalna do chęci znalezienia owoców jako takich zamiast gruszek, wiśni czy jabłek; zamiast kotów i psów znajdź ssaka itp.

Współczesne rozumienie materii

W przyjętym dzisiaj pojęciu materiiodzwierciedla najbardziej ogólne właściwości nieskończonej liczby różnych rzeczy i zjawisk, które są postrzegane przez człowieka w rozsądny sposób. Substancja nie może istnieć poza obiektami świata rzeczywistego i zachodzącymi z nimi procesami. Dlatego ważnym zadaniem jest uchwycenie właściwości, które wyróżniałyby tę kategorię spośród innych.

Jest jedna z najpopularniejszych definicjitej koncepcji nie wszyscy jednak wiedzą, kto jest jej autorem. „Materia jest kategorią filozoficzną służącą do określenia obiektywnej rzeczywistości. Jest ona przekazywana człowiekowi przez doznania i może być przez niego kopiowana i pokazywana, a jednocześnie istnieje niezależnie od percepcji osoby” – to zdanie należy do V. I. Lenina i zostało po raz pierwszy wymienione w jego pracy zatytułowanej „Materializm i empiriokrytycyzm”. Tymi słowami kontynuowano idee nakreślone przez Holbacha, a także opracowane przez innych filozofów - na przykład N.G. Chernyshevsky'ego, a także G.V. Plechanova.

Innymi słowy, materia jako kategoria filozoficznato pojęcie wprowadzone w celu oznaczenia obiektywnej rzeczywistości – świata, który istnieje niezależnie od cech ludzkiej percepcji. Istnieje wiele definicji tego pojęcia. Ale możemy wyróżnić najbardziej ogólnie akceptowane: materia jest obiektywną rzeczywistością, która istnieje niezależnie od percepcji, ale może być ukazana przez ludzką percepcję.

Składniki substancji

Co oznacza materia jako kategoria filozoficzna?Pojęcie to oznacza przede wszystkim przyrodę żywą i nieożywioną – w tym człowieka w połączeniu z jego świadomością. Praktycznie od samego początku tamtych czasów, kiedy powstawała mechanika klasyczna, aż do ukształtowania się obecnego obrazu świata, pojęcie to jest fundamentalne. Pojęcie materii jest jednym z ważniejszych elementów w takich dziedzinach naukowych jak biologia, socjologia, fizjologia procesów wyższej aktywności nerwowej człowieka.

Zatem materia jako główna kategoria filozoficzna składa się z następujących elementów składowych:

• Natura nieożywiona.
• Wildlife.
• Społeczeństwo.

Stosunek do świadomości

Materia jako kategoria filozoficzna topierwszorzędny w stosunku do świadomości, ponieważ jest obiektywną rzeczywistością. Nie potrzebuje żadnego powodu, aby istnieć; wręcz przeciwnie, potrzebne było, aby pojawiła się świadomość. Spinoza nazwał to przyczyną samego siebie. Jednocześnie materia nie została zdefiniowana przez filozofa jako rzeczywistość nadzmysłowa - jest bezpośrednio przekazywana ludziom w doznaniach (co można również postrzegać za pomocą specjalnych urządzeń, na przykład mikroskopu).

To sprawia, że ​​materia jest dostępna dla wiedzy iatrybuty materii. Jako kategoria filozoficzna substancja jest najczęściej oznaczana jednym terminem. Ale jeśli chodzi o pojęcie "świadomość", to czasami używa się tu takich określeń jak "duch" czy "myślenie", i to pytanie też otrzymuje inne sformułowanie - związek między "duchem a materią", czy "myśleniem a materią". Należy jednak zauważyć, że idea myślenia jest zupełnie inna niż koncepcja świadomości. Rzeczywiście, oprócz racjonalnego przetwarzania informacji, świadomość każdego człowieka obejmuje świadomość zmysłową – dotyczy to również emocji i doświadczeń.

Materia jako kategoria filozoficzna: właściwości materii

Nauka opisuje następujące podstawowe atrybuty substancji:

• Ruch drogowy. To jedna z podstawowych cech tej koncepcji. Jednocześnie wyróżnia się kilka rodzajów ruchu - mechaniczny, fizyczny, chemiczny, biologiczny, a także społeczny.
• Samoorganizacja.Filozofowie od dawna zauważyli, że materia ma charakterystyczną właściwość - zdolność do samoorganizacji. Innymi słowy, może się rozmnażać i doskonalić bez udziału sił zewnętrznych. Nauka o cechach samoorganizacji systemów materialnych nazywana jest synergetyką.
• Lokalizacja w czasie i przestrzeni.Czas jest w tym przypadku rozumiany jako jedna z możliwych form istnienia materii, która wyraża trwanie istnienia obiektów, a także kolejność tych zmian, które zachodzą wraz z nimi w ciągłym procesie rozwoju. W filozofii przestrzeń rozumiana jest jako jedna z form istnienia materii, za pomocą której charakteryzuje się jej długość, strukturę, połączenie poszczególnych elementów w ramach odrębnego obiektu oraz pomiędzy różnymi obiektami.
• Odbicie to jedna z najbardziej uniwersalnych właściwościmaterii, która polega na tym, że przedmioty świata materialnego są w stanie odtworzyć te znaki, które są nieodłączne od przedmiotów i systemów materialnych z nimi oddziałujących. Odbicie dzieli się na trzy typy - fizyczne, chemiczne i mechaniczne.

Materia jest kategorią filozoficzną do oznaczenia obiektywnej rzeczywistości, która z punktu widzenia dialektycznego ujęcia ma następujące właściwości:

• Obiektywność.
• Rozpoznawalność.
• Strukturalność.
• Namacalność.

Cechy opozycji materii i ducha

Sprzeczny związek między obiektywną rzeczywistością a ludzką świadomością przejawia się na różne sposoby:

• W obrazach epistemologicznych (te teoretycznekonstruktów, które są w świadomości i odzwierciedlają ten lub inny problem świata materialnego) nie ma ani jednego grama materialności. Wiedza ludzka jest całkowicie oderwana zarówno od samej rzeczywistości, jak i od kodów neurodynamicznych w jej układzie nerwowym.
• Świadomość dzięki swojej funkcji twórczej jest również w stanie tworzyć nowe idee i koncepcje, które nie istnieją w świecie materialnym, ale które mogą otrzymać taki status w przyszłości.

Aspekty merytoryczne i epistemologiczne rozumienia materii

Z punktu widzenia ontologii materia jestsubstancja. Benedykt Spinoza podkreślił, że termin ten oznacza coś, co istnieje samo w sobie i nie wymaga przedstawiania żadnej innej rzeczy, z której można by to uformować. W aspekcie substancjalności materia jest pierwotną przyczyną własnych zmian. Filozofowie podkreślają, że nie da się oddzielić od siebie ani poznawczych (epistemologicznych), ani substancjalnych (materialnych) aspektów rozumienia pojęcia materiału. Te elementy są nierozłączne i komplementarne.

Idea materii w metodologii

Materia jest kategorią filozoficzną dlawyznaczenie obiektywnej rzeczywistości, która ma również dużą wartość metodologiczną, ponieważ materializm jest niezbędny w konkretnych badaniach naukowych. Znaczenie tego pojęcia w metodologii wynika, po pierwsze, z aktualności starych pytań o to, jak rozumieć zjawiska obiektywnego świata, jak korelować istniejące teorie z praktyką. Również badanie poszczególnych form istnienia materii stawia wiele problemów natury filozoficznej – na przykład nieciągłość i ciągłość bytu, a także wyczerpanie (lub niewyczerpalność) wiedzy.