Tematem tego artykułu jest analiza wiersza „Słowo”.Gumilow jest wybitną postacią w literaturze rosyjskiej, bez której nie można sobie wyobrazić poezji Srebrnego Wieku. Jego prace wyróżnia niezwykła jasność i siła lirycznego nacisku. Wiersz, któremu poświęcony jest ten artykuł, to refleksje nad naturą słowa i jego wpływem na losy człowieka.
„Słup Ognia”
Nikołaj Stiepanowicz Gumilew był hazardzistą i marzycielskim romantykiem. Wiersz „Słowo” jest jednym z jego późniejszych dzieł. Został napisany w roku śmierci poety.
W młodości Gumilew odwiedzał tętniące życiem kraje południa.W jego wczesnych pracach dominują barwne egzotyczne obrazy. Ale rosyjski poeta był nie tylko marzycielskim poszukiwaczem przygód, ale także nieustraszonym wojownikiem i człowiekiem honoru. Nigdy nie mógł wyrzec się swoich towarzyszy, dlatego został zastrzelony w 1921 r. za oskarżenie o udział w antyrządowym spisku.
W późniejszych pracach ustąpiła egzotyka i tekstytemat filozoficzny. Można to odkryć, analizując wiersz „Słowo”. Gumilow użył w nim symboli, ale dzieło nadal jest utrzymane w duchu akmeizmu. Wiersz został włączony do zbioru „Pillar of Fire”, który jest całkowicie nasycony ideami filozoficznymi. Pełną analizę wiersza N. Gumilowa należy rozpocząć od interpretacji tematu bytu i obrazów symbolicznych.
"Słowo"
Pierwsze trzy strofy mówią o czymś wysokimi oderwana od ziemi. Oto stosunkowo ziemskie środowisko. Jako twórca acmeizmu Gumilew nadał swojej twórczości cechy charakterystyczne dla tego kierunku: dokładność, wyrazistość, wyrazistość i wyrazistość obrazów. Ale wiersz różni się od innych w ostatnim tomie obecnością symbolicznej równowagi między niebiańskim a ziemskim oraz filozoficznym przedstawieniem równowagi życia codziennego i bytu. Zawiera różne metafory („Słońce zatrzymało słowo…”).
Acmeiści nie przywiązywali tak dużej wagiobrazowość. Dla nich ważniejsze było piękno jednej metafory. Ślady dzieła akmeistycznego z pewnymi rysami symboliki można dostrzec analizując wiersz „Słowo”. Gumilow nie przypadkowo połączył te pozornie różne tradycje poetyckie. Rzeczywiście, dzięki szkole symbolistów stał się jednym z założycieli nowego nurtu w literaturze.
„Zniszczone miasta słowem”
Nikołaj Gumilow w młodości marzył bez względu na wszystkozaczął się kończyć w odległych krajach. Młodego poetę uwiodła egzotyka i niebezpieczeństwo. Był zniechęcony, uważając takie przygody za ryzykowne dla życia. Ale udał się w podróż, chcąc nacieszyć się pięknem afrykańskiego krajobrazu. A potem stworzył szereg wspaniałych utworów lirycznych wypełnionych odległymi egzotycznymi obrazami.
W 1918 r. do Europy ruszyli rosyjscy emigranci.W domu stało się to niebezpieczne. Ale w tym czasie poeta wrócił do Rosji z Francji. To było trzy lata przed jego śmiercią. Analiza wiersza „Słowo” daje pewien wgląd w światopogląd poety w ostatnich latach jego życia. Gumilow nie mógł ponownie opuścić Rosji. Ostatni zbiór wierszy, które mógł stworzyć tylko w domu. Przywiązywał wielką wagę do słowa zarówno w twórczości, jak iw życiu. W nim, według poety, zawarta była boska moc. Ale to, argumentował Gumilew, może być zarówno przerażające, jak i śmierdzące.
Słowo jest Bogiem
Jak wiecie, czasy nie są wybierane.Ale żyją i umierają. Poeta starał się poznać epokę, w której przyszło mu zaistnieć. Analiza porównawcza wiersza Gumilowa „Mówiłeś puste słowa…” i dzieł, którym poświęcony jest ten artykuł, ujawnia lojalność poety wobec tematu honoru ludzkiego. Słowo nie jest pustym zwrotem. A ten, kto nie docenia jego znaczenia, może wywołać wiele smutku i cierpienia. Jednak późniejszy wiersz ujawnia motywy chrześcijańskie, których wcześniej nie było w twórczości Gumilowa. Może w trudnych dla Rosji czasach jedynym wyjściem dla poety była wiara?
motywy biblijne
Słowo w Ewangelii iw Starym Testamencie ma szczególne znaczenie. W kulturze chrześcijańskiej jest boska. Słowo to prawda, łaska, mądrość.
Kiedy autor mówi, że w dawnych czasachSłowo zatrzymało słońce, nawiązując w ten sposób do jednego z epizodów w Księdze Jozuego. Aby pokonać wrogów, następca Mojżesza, z pomocą boskiej mocy, był w stanie dokonać niemożliwego. Zatrzymał słońce.
Liczby
W pracy jest antyteza.Analiza wiersza N. Gumilowa „Słowo” skłania do zastanowienia się, dlaczego autor przeciwstawia liczby głównemu obrazowi. Poeta używał ich jako symboli. Liczby to nic innego jak ogólne zasady, które ludzie stosują w nędznym, bezdusznym życiu. W strofie czwartej, dotyczącej siwowłosego patriarchy, poeta opowiada, że w starożytności ludzie traktowali Słowo z wielką trwogą. Starali się nie brać tego na próżno. W końcu ma wielką potężną moc.
Słowo pośród ziemskich ucisków!
W strofie piątej i szóstej Gumilow przedstawiawspółczesna rzeczywistość. Znaczący spójnik „ale” powtarza się wielokrotnie. Za jego pomocą autor wskazuje na postrzeganie słowa przez ludzi współczesnych i tych, którzy żyli w epoce Starego Testamentu. W starożytności ludzie doceniali jego wysoką wartość, ale z czasem o niej zapomnieli. Poeta czuł, że czasy, w których żył, były naznaczone straszliwymi wydarzeniami. Coś ważnego się kruszyło. Nikołaj Gumilow przeniósł te uczucia do swojej pracy. Analiza wiersza „Słowo” pozwala zrozumieć podstawowe idee filozoficzne dojrzałej twórczości poety. Poeta wierzył, że zapominając o wielkim znaczeniu Słowa, ludzie stracili wiarę. Główne cnoty chrześcijańskie zostały zastąpione bezdusznymi osądami i próbami zorganizowania ziemskiego życia bez Boga.
Poezja i religia
Temat poruszony w tym wierszu,Nikołaj Gumilew poświęcił kilka artykułów. Zajmują nie ostatnie miejsce w jego pracy. Wierząc, że poezja i religia to strony tej samej monety, rosyjski poeta mówił o potrzebie pracy duchowej. Ta praca nie powinna zmierzać do celu estetycznego czy etycznego, ale do wyższego, nieznanego zwykłemu śmiertelnikowi. Dzięki etyce człowiek dostosowuje się do społeczeństwa. Estetyka rozwija jego zdolność do odbierania przyjemności. Religia i poezja są ponad tymi kategoriami. Niezdolność ludzi do zrozumienia wyższego celu Słowa, według Gumilowa, prowadzi do tego, że staje się ono martwe.
Wiersz „Słowo” obejmuje różne epoki whistoria ludzkości. W dziele tym poeta mówi przede wszystkim o wysokiej duchowej zasadzie człowieka, o zapomnieniu o duchu, które było charakterystyczne dla czasów, w których żył. Tylko religia i poezja mogą ocalić ludzkość – sfery ponad zwykłym rozumem. A ich główną kategorią jest Słowo.
