Kosmocentryzm starożytnej filozofii jest pierwszyetap rozwoju światowej myśli filozoficznej, który trwał od VI wieku pne do VI wieku naszej ery. Wczesna starożytna filozofia opierała się na mitologicznej koncepcji świata, która jest nierozerwalnie związana z przyrodą i jej zjawiskami, dlatego została nazwana „fizyczną”, czyli naturalną. Kosmocentryzm starożytnej filozofii uważa kosmos za centrum wszechświata opartego na naturalnej naturalnej harmonii.
Głównym pytaniem było pochodzenie świata - odco, z jakiej sprawy, jak narodziło się życie. Filozofowie - „fizycy” znaleźli odpowiedź w zjawiskach naturalnych i uważali naturę za źródło ładu i harmonii. W starożytnej grece słowo „natura” było przeciwieństwem słowa „chaos”.
Myśliciele postawili sobie za główne zadanie poszukiwanie fundamentalnej zasady bytu, rodzaju materii, z której mógłby narodzić się nie tylko cały widzialny świat, ale także inteligentne istoty ożywione.
Aby wskazać pojęcie „fundamentalnej zasady”starożytni filozofowie greccy wprowadzili termin „Arche”. Przedstawiciele szkoły Mileskiej rozważali wszystkie możliwe zjawiska przyrodnicze: na przykład Tales nazwał wodę podstawową zasadą wszystkiego, co istnieje, Heraklit - ogień, Anaksagoras - ziemię, a Anaksymenes - powietrze. I przedstawiciele szkół o orientacji niematerialnej jako pierworodnej substancji zwanej abstrakcyjnymi pojęciami: „Tao”, „Logos”, „Eidos”, „Yin-Yang”.
Nastąpiła prawdziwa rewolucja w myśli filozoficznejlogika Parmenidesa, zgodnie z którą „nic” nie może istnieć, a „być” dla czegoś oznacza, że nie może już stać się czymś, czym nie jest w chwili obecnej. To abstrakcyjno-logiczne podejście do wyjaśniania rzeczy rozwinęło się w wielu szkołach myślenia. W szczególności Demokryt, jako reprezentant kierunku atomizmu, uważał, że świat składa się z najmniejszych niepodzielnych cząstek poruszających się w pustce. Z jego punktu widzenia „nic” nie istnieje - jest to próżnia, w której poruszają się atomy.
Kosmocentryzm starożytnej filozofii również dążył do ujawnienia przyczyny harmonii i porządku na świecie.
Materialistyczni filozofowie przyrody uważali, że to przyczynaharmonia tkwi w samej naturze, w procesach i zjawiskach fizycznych. Woda, ziemia, powietrze, ogień, atomy - wszystko to nosi w sobie prawa natury.
Idealiści racjonalistyczni upatrywali przyczyny porządku świata w procesach i zjawiskach duchowych. Podstawowe pojęcia tej linii filozofii to eidos, idea, rozsądny początek, nieograniczone - apeiron.
Jednocześnie próbował kosmocentryzm w filozofiipołączyć te dwa zasadniczo przeciwne prądy. W ten sposób powstały uogólniające nauki, takie jak yin i yang na Wschodzie, szkoła pitagorejska w starożytnej Grecji. Ich główna idea jest następująca: świat jest tak harmonijny, ponieważ przeciwieństwa w nim są jedno, a istota harmonii to „pełna mozaika”. Według tych filozofów moralne oczyszczenie, intelektualne wniknięcie w naturę umożliwiło duchowe zbawienie.
Wnioski
Kosmocentryzm starożytnej filozofii widział jedność w różnorodności: świat jest światem, którego jest wiele. Wszystkie obiekty i zjawiska są ze sobą powiązane, a nic nie jest samowystarczalne.
Charakterystyczne cechy filozofii starożytnej można wyrazić w następujący sposób:
- Aby być naturalnym, być sobą, człowiek musi dążyć do natury, ponieważ jest mądry.
- Idealnie rozwinięta osobowość - zrównoważona, harmonijna, naturalna.
- Dusza i ciało człowieka są piękne, ponieważ natura je w ten sposób stworzyła.
- Radość z piękna powoduje katharsis - oczyszczenie duszy, w wyniku którego człowiek stara się być lepszy, chce żyć.
Najbardziej znanymi przedstawicielami kosmocentryzmu są Heraklit, Sokrates, Konfucjusz, Platon, Demokryt, Pitagoras.
