Владимир Соловьев – это величайший российский filosoof van de 19-20 eeuw. Wat is het unieke karakter ervan? Soloviev ontving een uitstekende opleiding, was goed thuis op veel gebieden, was in staat om met succes kennis uit verschillende industrieën te synthetiseren en deze te combineren tot één enkel concept. Zijn geschriften hadden een enorme impact op de filosofie van die tijd. Zijn belangrijkste prestatie is de creatie van het idee van de totale eenheid van het zijn, dat ook relevant is in onze moderne wereld. Laten we dit probleem in meer detail bekijken.
Solovjevs filosofie van totale eenheid bestaat uitveel belangrijke postulaten. Laten we proberen de belangrijkste te formuleren. In het concept van Solovyov lijken twee tegengestelde polen met elkaar verbonden te zijn. De filosoof schrijft over zo'n concept als het absolute wezen. Wat het is? Absoluut zijn bestaat in twee niveaus. Het is alles en niets tegelijk. Het absolute bestaan is verstoken van alle vormen, het kan niets zijn. Tegelijkertijd omvat deze definitie alles wat alleen bestaat. Er is niets dat buiten de grenzen van het absolute bestaan zou vallen. Dat wil zeggen, niets dat is, is alles.
De eerste pool is vrij van materiële vormen, itbestaat alleen in de vorm van iets, nog niet uitgedrukt, het is een potentieel, een idee. Hij "leeft" boven alle bestaan. De tweede pool daarentegen verschijnt voor ons in al zijn verscheidenheid van vormen. Het absolute kan worden aangeduid als alle eenheid. Het is er al. De hele wereld is slechts een totale eenheid aan het worden. Deze twee polen zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.
De filosofie van totale eenheid van Solovjev brengt de stelling naar voren overdat het absolute niet kan worden voorgesteld zonder directe manifestatie in de materiële wereld. Dat wil zeggen, deze twee polen genereren zichzelf en vloeien soepel in elkaar over. De Al-die net aan het worden is, kan de ziel van de wereld worden genoemd, het belangrijkste goddelijke element.
God heeft volgens Soloviev een tweevoudige eenheid. Daarom bestaat er zoiets als de heilige drie-eenheid.
Solovjevs filosofie van totale eenheid vernietigt het idee vande schepping van de wereld. Volgens de grote denker kan God in principe niet bestaan zonder de mensheid, omdat ze onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn, het is praktisch één geheel, verdeeld in twee polen.
Bovendien is het vermeldenswaard dat de stelling van Solovjevdie individualiteit is de wortel van alle wereldproblemen. Waarom trok de filosoof zo'n conclusie? Er moet aan worden herinnerd dat Vladimir Soloviev geloofde dat de mensheid, zou je kunnen zeggen, een enkel organisme is. De triomf van individualiteit, aan de andere kant, weert individuen van elkaar af. Egoïsme belemmert het volledig belichamen van het idee van de totale eenheid van alles wat bestaat, als het ideaal van de wereld.
Hier kun je een analogie trekken met de ideeën van een anderde grote denker Schopenhauer. Solovyovs filosofie van alle eenheid ontkent individualiteit, het isolement van het individu. Schopenhauer noemde hetzelfde probleem zelfbevestiging, die mensen dwingt zich te verzetten tegen de hele mensheid. De Russische denker ziet de uitweg in iedereen die ernaar streeft zichzelf te bevrijden van de zware ketenen van isolatie en individuatie.
Wat 'zegt' Vladimirs filosofie van alle eenheid?Solovyov over de onsterfelijkheid van de ziel? Ook hier zijn zijn ideeën geheel in strijd met de christelijke dogma's. De filosoof ontkende het idee van de onsterfelijkheid van de individuele ziel van de persoon. Hij schreef over de eeuwige mens als een universele individualiteit, die één is onder alle mensen, en niet geïsoleerd. Een ander interessant punt kan hier worden genoemd. De filosofie van totale eenheid sluit het belang van één persoon uit. Bovendien is volgens dit systeem de vrijstaande persoon slechts een abstractie. Vladimir Solovjev erkent de mensheid in zijn totale eenheid echter als één echte realiteit die alleen kan zijn.
