De filosofie van elk land werd geboren in het verrede kern van mythologische concepten, en gebruikten hun materiaal voor hun eigen doeleinden. De filosofie van het oude China vormde in dit opzicht geen uitzondering, maar Chinese mythen hebben, in vergelijking met de mythische beelden van andere landen, hun eigen unieke kenmerken. Echte gouden dynastieën van de afgelopen eeuwen verschijnen hier als helden. Een kleine hoeveelheid materiaal gepresenteerd door Chinese mythen, dat de opvattingen van de Chinezen over menselijke interactie met de buitenwereld, de vorming en interactie ervan weerspiegelt, speelt geen leidende rol in de oude Chinese filosofie. Alle Chinese natuurfilosofieën vinden echter hun oorsprong in de mythologie en primitieve religie.
Religie is, net als de filosofie van het oude China, onnavolgbaar en uniek; het is geen toeval dat de twee belangrijkste filosofische stromingen - confucianisme en taoïsme - een vrij levendige religieuze achtergrond hebben.
confucianisme
De belangrijkste rol in de geschiedenis van politiek en ethischgedachten speelden ongetwijfeld de leer van Confucius, zijn belangrijkste wereldbeelden worden door zijn studenten beschreven in het boek "Lunyu". Eeuwenlang is dit boek het meest invloedrijke instrument geweest om de mentaliteit van het Chinese volk te beïnvloeden. Confucius predikte het patriarchale concept van staatsmacht, de staat wordt daarin vertegenwoordigd als een grote familie, de keizer is de vader en alle relaties zijn gebaseerd op de afhankelijkheid van de jongere van de oudsten. Simpel gezegd, Confucius pleitte voor een aristocratisch regeringsconcept, terwijl gewone mensen niet de staat mochten regeren.
We moeten hulde brengen aan de grote denker, Confuciusriep niet op tot geweld, maar overtuigde de heersende klasse om deugdzaamheid en nederigheid te betrachten. Volgens hem is de belangrijkste deugd van onderdanen nederigheid en onderwerping aan de regering. Confucius reageerde negatief op de externe veroveringen van het land, de bloedige oorlogen en de ondergeschiktheid van andere nationaliteiten aan zijn macht. Tegelijkertijd verwerpt de filosofie van het oude China het belang van wetgeving niet, maar geeft het hoogstwaarschijnlijk slechts een ondersteunende rol.
Confucianisme, onmiddellijk na zijnopkomst, neemt een invloedrijke positie in in de politieke en ethische leerstellingen van het oude China, wordt verkondigd door de officiële ideologie en blijft op de rechten van de staatsgodsdienst. De filosofie van het oude China vertegenwoordigt het confucianisme niet als een integrale leer; sommige elementen zijn producten van de onderdrukkende gecentraliseerde Chinese staat.
Taoïsme
De filosofie van het oude China was niet beperkt tot éénalleen confucianistische opvattingen, werd het taoïsme er een uitstekend alternatief voor. De focus van deze lering ligt op de kosmos, de natuur en de mens zelf, maar het begrip van deze concepten gebeurt niet volgens het type van gewoon logisch denken, maar met behulp van conceptuele introductie in de ware aard van het bestaan. De oprichter, Lao Dan, was een tijdgenoot van Confucius, en de oude Chinese filosofie met zijn opvattingen over het leven was hem zeker niet vreemd.
Tao is tegenwoordig een van de meestadequate concepten die de manieren en oorsprong van alles op de planeet uitleggen. Het manifesteert zich in de geschiedenis van de dingen, maar is op zichzelf geen onafhankelijke entiteit, aangezien Tao geen bronnen heeft. De mens wordt hier gedefinieerd als een deel van de natuur, hij moet deze eenheid met de natuur bewaren en in harmonie leven met de wereld waaruit hij werkelijk is verschenen. Hierop is de fundamentele rust en kalmte van een persoon gebaseerd.
Zo onderging de filosofie van Chinasignificante veranderingen in de vroegste stadia van hun ontwikkeling. Door de zoektocht naar de zin van het leven en het verlangen om hun plaats in deze wereld te vinden, hebben veel van de grootste geesten van de mensheid hun unieke en levendige stempel op de geschiedenis gedrukt.
