Moderne politieke ideologieën, zoals dezedie eerder bestonden, orde scheppen in de samenleving, haar integriteit bewaren. En dit ondanks het feit dat er in de samenleving veel groepen zijn, vaak met volledig tegengestelde meningen. Dat wil zeggen, de politieke ideologieën van onze tijd zijn dergelijke uitspraken over feiten en waarden die relevant zijn voor een bepaalde groep, individu of partij en die hun doelen uitdrukken. Ze dienen als een raamwerk waarop de functies en structuur van macht in een bepaalde samenleving zijn gebaseerd. Alle belangrijke politieke ideologieën van onze tijd, ongeacht hun essentie, zijn onlosmakelijk verbonden met de problemen van autoriteit. Elk van hen erkent zijn eigen maatschappijmodel en past zijn eigen middelen en methoden toe om dit in de praktijk te implementeren.
Tegelijkertijd hedendaagse politieke ideologieënspelen twee schijnbaar tegengestelde rollen. Enerzijds verenigen ze onder elkaar de leden van een bepaalde partij (integratieve functie), en anderzijds scheiden ze die van anderen (afbakeningsfunctie).
De tendentieuze aard van politieke ideologieën,in de regel uitgesproken. Dit komt door hun verlangen om de meeste steun aan te trekken. Ideologieën geven een politieke connotatie aan relaties tussen mensen, groepen, partijen, instellingen. Ze verklaren, aanvaarden of verwerpen bepaalde realiteiten van het sociale leven in een bepaalde historische periode. Dit zijn de algemene kenmerken van dit fenomeen, kenmerkend voor elk moment.
Moderne politieke ideologieënverschillen van de vorige in de afwezigheid van een onzichtbare as, die de wereld in twee polen verdeelde. Dit gebeurde na de ineenstorting van de Sovjet-Unie en het einde van de Koude Oorlog. Het concept van "West" heeft zijn oude betekenis verloren. Japan begon te worden geclassificeerd als een Aziatisch land. Nu kan het, samen met andere staten die tot de regio Azië-Pacific behoren, relaties opbouwen met andere regio's, zonder terug te kijken naar politieke en ideologische overwegingen.
En tegelijkertijd is de tijd gekomen, waarover M.Weber waarschuwde: een tijdperk van verlies van illusies, een tijd van teleurstelling en onzekerheid. Zowel de religieuze leringen uit het verleden als de verschillende ideeën en utopieën die in de 20e eeuw bestonden, spelen niet langer de rol van die idealen die iedereen mobiliseerde. Dit gebeurde door een faillissement, of ze waren gewoon uitgeput. In onze tijd zijn de meeste utopieën (communistisch, radicaal, socialistisch) ontkracht. En dat is een feit. Als gevolg hiervan verloren mensen het vertrouwen in zowel revolutionairen als hervormers. Niemand anders wordt geïntimideerd of geïnspireerd door de grote verboden, ontkenningen en programma's. En ze handelen niet vanwege de totale menselijke onverschilligheid jegens hen.
Moderne politieke ideologieën worden gekenmerkt door één belangrijke ontwikkelingstrend: ze lenen actief posities van elkaar terwijl ze hun synthese uitvoeren.
Er is nog een tendens.Dit groeit uit tot een onafhankelijke ideologie van nationalisme. Hij trekt mensen aan door vakkundig gewone, zelfs banale handelingen om te zetten in een bron van trots voor het hele volk, wijst op de elementen van zelfexpressie en het streven naar vrijheid die daarin aanwezig zijn. Iemand die hiervan overtuigd is, begint zijn eigen betrokkenheid bij de gemeenschap, verantwoordelijkheid te voelen en vindt zin in het leven. Dit vermindert zijn gevoelens van vervreemding en eenzaamheid.
Vreemd genoeg tenslotte, maar in een samenleving waarinkosmopolitisering, modernisering, verlies van wortels en depersonalisatie regeren, de behoefte om zin te geven aan het leven neemt niet alleen niet af, maar neemt integendeel alleen maar toe. En hoe vager zulke natuurlijke associaties als familie, clan, etnos, natie, gemeenschap worden, des te sterker wordt het verlangen dat mensen lid worden van kunstmatige gemeenschappen: sekten, partijen, enz.
